噬嗑第二十一

【題解】

噬嗑卦為異卦相疊（震下離上）。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相濟(jì)，剛?cè)嵯嘟弧Ｏ駝傹X破物，柔舌試味，齒舌配合，自能去粗取精，比喻恩威并用、嚴(yán)明結(jié)合。所以，卦名曰噬嗑。噬嗑卦闡釋刑罰的原則。法治是政治的根本，為排除障礙、保障善良、維持秩序，往往不得不采取刑罰手段。罪惡必須及早阻止，以防蔓延。應(yīng)當(dāng)采取重罰主義，“小懲大戒”。刑罰為不得已的手段，難免使人猶豫，遭遇挫折，然而卻又不能廢止。所以，必須中庸﹑正直﹑明察﹑果斷，剛?cè)岵?jì)，堅(jiān)持原則，公正執(zhí)行。否則，一旦泛濫，就難以收拾。

【原文】

噬嗑[1]：亨，利用獄。

【注釋】

[1]嗑：合。

【譯文】

噬瞌卦：亨通，有利于打官司。

【解析】

刑法是迫不得已而使用的手段，最終的目的還是幫助人們改正錯(cuò)誤。因此，刑法必須中庸、公正。一旦過(guò)分嚴(yán)厲地使用，就會(huì)造成難以收拾的殘局。

【原文】

《彖》曰：頤中有物[2]，曰噬嗑。“噬嗑”而“亨”，剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明。雷電合而章[3]。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，“利用獄”也。

【注釋】

[2]頤中有物：口中含物而咀嚼。

[3]章：顯明。

【譯文】

《彖辭》說(shuō)：口中含物而咀嚼，因此卦名為噬瞌。其卦辭說(shuō)“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽(yáng)，上卦為離為電為陰。所以說(shuō)，剛?cè)嵯酀?jì)，雷電交合，光彩炳然。喻指人敢于行動(dòng)，而明察機(jī)宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當(dāng)而漸次上升，雖六三、六五陰爻處于陽(yáng)位，但并無(wú)大礙。所以說(shuō)：“訟獄仍能取勝。”

【解析】

執(zhí)行刑罰要嚴(yán)明，剛?cè)岵?jì)才能收到實(shí)效。同時(shí)，要擺正自己的位置，做到中正廉明。

【原文】

《象》曰：電雷噬嗑，先王以明罰敕[4]法。

【注釋】

[4]敕（chì）：修正，整理。

【譯文】

《象辭》說(shuō)：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法于威風(fēng)凜凜的雷、照徹幽隱的電，明其刑法，正其法令。

【解析】

實(shí)施刑罰只是為了嚴(yán)明政治，規(guī)范人們的行為。因此，不能過(guò)分嚴(yán)厲，只要能達(dá)到目的就可以了。

【原文】

初九：屨校滅趾[5]，無(wú)咎。《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。

【注釋】

[5]屨：通“婁”，曳、拖。校：木制刑具，加于囚犯頸者謂之枷，加于手者謂之梏，加于足者謂之桎，通謂之校。這里指桎。滅：傷破，磨破。

【譯文】

初九：腳上帶著刑具，磨破了腳趾，但沒(méi)有大的災(zāi)難。《象辭》說(shuō)：“腳上帶著刑具，磨破了腳趾”，使之不重犯過(guò)錯(cuò)。

【解析】

對(duì)于犯錯(cuò)的人加以處罰，目的不是為了懲治他，主要還是起到警示作用，防止他再犯更大的錯(cuò)誤。

【原文】

六二：噬膚滅鼻[6]，無(wú)咎。《象》曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。

【注釋】

[6]噬：嚙，咀嚼。膚：鮮美之肉。滅鼻：遭受割鼻之刑。

【譯文】

六二：吃了嫩肉，遭受割鼻之刑，沒(méi)有什么災(zāi)禍。《象辭》說(shuō)：“吃了嫩肉，遭受割鼻之刑”，是因?yàn)榱尘佑陉?yáng)爻之上，就像人享受了非分之福。

【解析】

實(shí)行刑罰的時(shí)候不能手軟，因?yàn)樾塘P是為了改正錯(cuò)誤而設(shè)立的。只有適當(dāng)?shù)膽土P才能起到警示作用，避免更大的禍患產(chǎn)生。

【原文】

六三：噬臘肉，遇毒[7]。小吝，無(wú)咎。《象》曰：“遇毒”，位不當(dāng)也。

【注釋】

[7]遇毒：中毒。

【譯文】

六三：吃臘肉，中毒。這是小災(zāi)難，沒(méi)有大的禍患。《象辭》說(shuō)：“中毒”，是因?yàn)榱庁尘佑陉?yáng)位，就像人不稱其位。

【解析】

六三屬于陰爻柔弱，不在中位，陰爻陽(yáng)位不正。所以，“象傳”說(shuō)“位不當(dāng)”。象征優(yōu)柔寡斷，會(huì)有小的挫折。但排除障礙之后，還是不會(huì)有過(guò)失。這一爻說(shuō)明：執(zhí)法者在其位不謀其事，優(yōu)柔寡斷又不能主持公道，就會(huì)招致人民的反抗，引來(lái)更大的禍患。

【原文】

九四：噬干胏[8]，得金矢。利艱貞，吉。《象》曰：“利艱貞，吉”，未光也。

【注釋】

[8]胏（zǐ）：帶骨頭的肉。

【譯文】

九四：吃帶骨頭的干肉，發(fā)現(xiàn)骨頭中有金屬箭頭。卜問(wèn)艱難之事，結(jié)果是吉利的。《象辭》說(shuō)：“卜問(wèn)艱難之事，結(jié)果是吉利的”，但目前仍處于艱難之中，尚未進(jìn)入光明之境。

【解析】

九四屬于陽(yáng)爻剛毅，又在象征明的離卦中，剛而明，必須警惕，不可輕率。九四又屬于剛爻在陰位，容易動(dòng)感情，因而以固守正道告誡。在這一卦中，這是最好的一爻。但卻必須以“艱貞”為條件，并不完全順利。所以，“象傳”說(shuō)：“未光也。”這一爻說(shuō)明：當(dāng)你遇到困難時(shí)，一定要堅(jiān)定決心，迎難而上，克服重重阻力，最終會(huì)逢兇化吉。

【原文】

六五：噬干肉，得黃金[9]。貞厲，無(wú)咎。《象》曰：“貞厲，無(wú)咎”，得當(dāng)也。

【注釋】

[9]黃金：金矢。

【譯文】

六五：咀嚼干肉，發(fā)現(xiàn)金屬箭頭。卜問(wèn)獲得危險(xiǎn)之兆，但最終并無(wú)災(zāi)禍。《象辭》說(shuō)：“卜問(wèn)獲得危險(xiǎn)之兆，但最終并無(wú)災(zāi)禍”，是因?yàn)榱逯尘佑谏县灾形唬幌蟮卯?dāng)，可以化險(xiǎn)為夷。

【解析】

六五屬于陰爻柔順，位于外卦至尊的中位，是以君權(quán)刑罰，又能適中，自然容易使人信服。“黃”是土的顏色，土在五行的中央，黃色代表中央，象征中庸。“金”象征剛強(qiáng)，指九四。裁決適中，又得到剛毅的九四輔佐。不過(guò)，刑罰畢竟是不得已的手段，必須堅(jiān)守正道，而且謹(jǐn)慎用刑，才不會(huì)發(fā)生過(guò)錯(cuò)。這一爻說(shuō)明：一定要堅(jiān)守正道，小心行事，這樣就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)，更不會(huì)招致禍患。

【原文】

上九：何校[10]滅耳，兇。《象》曰：“何校滅耳”，聰不明也。

【注釋】

[10]何：通“荷”，背負(fù)。校：這里指枷，加于頸脖上的刑具。

【譯文】

上九：肩上帶著枷鎖，磨破了耳朵，兇險(xiǎn)。《象辭》說(shuō)：“肩上帶著枷鎖，磨破了耳朵”，是因?yàn)槠淙瞬宦爠褡瑁|犯了刑律。

【解析】

上九已達(dá)到刑罰的極限，罪大惡極。正如“系辭傳”所說(shuō)：“累積的惡行，已經(jīng)不可掩飾；罪狀的重大，已經(jīng)不可消解。”所以說(shuō)，肩上帶著枷鎖，磨破了耳朵，占斷兇險(xiǎn)。“象傳”說(shuō)：這是由于平時(shí)不聽忠告，才犯下大錯(cuò)。這一爻說(shuō)明：如果使用刑法不當(dāng)，不但難以遏制犯罪行為，還會(huì)招致犯罪行為的泛濫，引來(lái)更大的災(zāi)難。