《先秦散文·孟子·舜發於畎畝之中》原文鑒賞

舜發於畎畝之中^①，傅說舉於版筑之間^②，膠鬲舉于魚鹽之中^③，管夷吾舉於士^④，孫叔敖舉於海^⑤，百里奚舉於市^⑥。

故天將降大任於是人也^⑦，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚^⑧，空乏其身^⑨，行拂亂其所為^⑩，所以動心忍性，⁽¹¹⁾曾益其所不能⁽¹²⁾。

人恒過⁽¹³⁾，然后能改;困于心，衡于慮⁽¹⁴⁾，而后作⁽¹⁵⁾;征于色⁽¹⁶⁾，發于聲⁽¹⁷⁾，而后喻⁽¹⁸⁾。入則無法家拂士⁽¹⁹⁾，出則無敵國外患者⁽²⁰⁾，國恒亡。

然后知生于憂患⁽²¹⁾，而死于安樂也⁽²²⁾。

【注釋】 ①舜發于畎(quan)畝之中：舜曾經在歷山耕田，三十歲時堯舉他為輔，后繼堯為君。發：起，指被任用。畎畝：田畝。 ②傅說(yue音悅)舉于版筑之間;據《史記·殷本紀》記載，傅說原在傅巖地方當泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，任用他為相。舉：被舉用，被選拔。版筑：筑墻的時候用兩板相夾，填土在中間，用杵搗實。筑：搗土用的杵。 ③膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂，后來他又輔佐周武王。 ④管夷吾舉于士;管夷吾，即管仲。他原為齊國公子糾的臣，后公子小白(齊桓公)和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公即用他為相。士：獄官。舉于士：指從獄官手里釋放出來并被舉用。 ⑤孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時楚國人，隱居海濱，楚莊王知其才，任用為令尹。 ⑥百里奚舉于市：百里奚，春秋時虞國大夫，虞亡時被晉國俘虜，作為陪嫁之臣送入秦國，后逃到楚。秦穆公用五張羊皮把他贖回，用為大夫，稱為五羖大夫。 ⑦任：責任，重任。是人：這個人。 ⑧餓其體膚：因饑餓而肌膚消瘦。⑨空乏：貧乏。意思是使他飽受貧困之苦。 ⑩行拂亂其所為：他所做的事情總不能順利。 (11)動心忍性：震動他的心，使他的性情堅韌起來。 (12)曾益：增加。曾，同“增”。 (13)恒：常。過：指過失，過錯。 (14)衡于慮：思慮不暢。衡：同“橫”，梗塞。 (15)作：奮起，指有所作為。 (16)征于色：征兆見于顏色。意思是臉色表現出枯槁憔悴。 (17)發于聲：指內心的情感流露在聲音中。 (18)喻：明白，了解。 (19)入：里面，指國內。法家拂士：法家指有法度的世臣。拂士指輔佐君主的賢士。拂：同“弼”。 (20)出：外面，指國外。 (21)生于憂患：憂患能激勵人生存發展。 (22)死于安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。

【今譯】 舜是從莊稼地里選拔出來的，傅說在筑墻的時候被舉用，膠鬲被任命時正在販賣魚和鹽，管仲是從獄官手里釋放出來并被錄用的，孫叔敖隱居海濱而被舉薦，百里奚是在市集上被舉拔的。

所以說，上天要把重任交托給這個人，一定要先使他的思想意志受到困苦，使他的筋骨受到勞累，使他的肌膚因饑餓而消瘦，使他身體飽受貧乏之苦，使他所做的事情總是遭到麻煩，不順利，這樣才能震動他的心靈，使他的性情堅韌起來，增長他所缺少的才干。

人常犯錯誤，然后才能改正錯誤;內心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為;(憔悴枯槁的)顏色顯現出來，(內在的情感)流露于談吐中，然后才能被人們所了解。(一個國家)如果內部沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵國和外患，國家常常會因此而滅亡。

這樣就可以明白：憂慮患難使人生存發展，而安逸享樂使人萎靡死亡。

【集評】 清·趙承謨：收語沉痛而松活，將上面凝重震動之象忽化為飄淡也。妙哉! (《孟子文評》)

清·牛運震：“行拂亂”句形容入微，似身經其苦者。

清·王汝謙：言人當善承天意，貧賤憂戚，玉汝于成。天自是好意，歷觀自古圣賢哪個不從此中來。唯在人自磨礪耳。(《孟子論文》)

清·吳閩生：通體盤旋，為末二句蓄勢，章法極奇。(《孟子文法讀本》)

【總案】 本篇選自《孟子·告子下》。文章論述了窮困挫折能磨煉人們的意志，能激勵人們奮發向上;而耽于安樂，則使國君意志消沉，驕縱荒怠，以至亡國。

孟子為了闡明自己的觀點，運用了大量的歷史事實。文章列舉了六位古人飽經憂患、終被起用的事例，引出“天將降大任于是人也”必定要先讓他在各方面都經受嚴峻考驗這層意思，從正面激勵人們去接受生活的磨難。然后從正反兩面來論證經受憂患的考驗對于一個人、一個國家的重要意義，進而得出結論：生于憂患，死于安樂。論述層次清晰，說理透徹，見識高遠。