作者： 王之文張國(guó)生劉桂蘭

【原詩】：

(一)直如弦，死道邊⁽²⁾。曲如鉤，反封侯⁽³⁾。

(二)舉秀才，不知書⁽⁴⁾。舉孝廉，父別居⁽⁵⁾。寒素清白濁如泥⁽⁶⁾，高第良將怯如雞⁽⁷⁾。

【導(dǎo)讀入境】：

這兩首童謠產(chǎn)生于東漢桓帝、靈帝時(shí)代，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

先看第一首：朝廷中、社會(huì)上，那些象弓弦一樣正直忠賢的仁人志士，光明磊落，堅(jiān)持真理，不向惡勢(shì)力妥協(xié)。他們氣節(jié)如山，不與世俗同流合污。他們有理想有才干。本該建功立業(yè)，一展鴻圖，但他們卻命運(yùn)多艱，往往不受重用。遭詆毀陷害，甚至負(fù)屈含冤而死。而那些像釣鉤一樣彎曲的邪惡奸佞小人卻常常被寵幸。他們攀附權(quán)貴，阿諛逢迎，打擊忠良，恣意橫行。結(jié)果卻是春風(fēng)得意，官運(yùn)亨通。這是怎樣的社會(huì)呢?真可謂人妖顛倒善惡不分，“陰陽易位，時(shí)不當(dāng)兮”!

再來品味第二首：朝廷的權(quán)貴們把持選舉，賣官鬻爵。舉薦的“秀才”呀，斗大的字不認(rèn)得半升。他們選拔的“孝廉”更是徒有虛名，與父母分居，連最起起碼的倫理都不懂。號(hào)稱“寒素清白”的人象泥一樣污濁，出身“高第”的所謂“良將”怯懦得象一只雞。

是啊，這些極為反常的社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)歌謠作者巧妙地排列組合，便勾勒出一副荒唐、混亂的“人才薦選圖”。

【賞析】：

這兩首諷喻性歌謠用幽默的口吻，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了辛辣的諷刺第一首深刻揭露了桓靈時(shí)代政治的黑暗腐朽；第二首則從選拔人才的角度展示了現(xiàn)實(shí)的丑惡。兩首歌謠又可稱之為顛倒歌。它是民間詩人的一種巧妙的藝術(shù)創(chuàng)造，常常用之于鳴不平。這是因?yàn)椋谌藙兿魅说碾A級(jí)社會(huì)里，生活的本身就是顛倒的。所以從表面上看，這兩首顛倒歌是故意在說一些違反常情的話，而實(shí)際呢，卻是十分令人信服地描繪出了社會(huì)生活中的種種不平現(xiàn)象。它們共同的藝術(shù)特點(diǎn)，就是用對(duì)比的手法，把生活中一些千奇百怪而又千真萬確的不平現(xiàn)象，形象化地展示出來，使人咀嚼玩味后深深地感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理。歌中所舉的都是人們?nèi)粘Ｒ姷揭灾烈姽植还值氖虑椋唤?jīng)作者把它們集中起來，成功地使用比喻和強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)手法，就引人深思，激起人們的義憤。這種創(chuàng)作思路和語言表達(dá)方式對(duì)后來的民歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如解放前流行的一首顛倒歌：

泥瓦匠，住草房。紡織娘，沒衣裳。賣鹽的，喝淡湯。種田的，吃米糠。編涼席的睡光床，當(dāng)奶媽的賣兒郎。

歌謠只用了為數(shù)甚少的語句，便從生活的各個(gè)方面，具體而微妙地描繪出了舊社會(huì)剝削制度的殘酷無情和勞動(dòng)人民的深重苦難。

【思考題】：

1．本童謠用什么手法揭示政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，試作簡(jiǎn)要分析。

2．搜集群眾口頭流傳的顛倒歌，體味語言特色。