徐霞客遠(yuǎn)游探險(xiǎn)
徐霞客遠(yuǎn)游探險(xiǎn)
徐霞客是我國(guó)明末清初杰出的地理學(xué)家。他的家鄉(xiāng)江蘇省江陰縣位于當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、資本主義萌芽的長(zhǎng)江三角地區(qū)，這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新貌給人們以很大影響，這里的人們思想比較活躍。
徐霞客的祖先當(dāng)過大官，到他父親這一代家境已中落，但他仍有一定田產(chǎn)。徐霞客從小讀過很多書，最使他感興趣的是那些記載山川、名勝和旅行的書籍，他很早就決心摒棄科舉入仕的道路，立志游五大名山。
他的母親思想比較開放，她鼓勵(lì)兒子應(yīng)該外出增長(zhǎng)見識(shí)，還特地為他縫制了一頂遠(yuǎn)游冠，更喜歡聽他旅游回來講述所見的新奇事物和各地的風(fēng)土人情，這對(duì)徐霞客獻(xiàn)身于地理考察，也起了促進(jìn)作用。
徐霞客一生博覽了大量的古今地理學(xué)典籍，當(dāng)他看到黃河的水域不及長(zhǎng)江的三分之一時(shí)，就產(chǎn)生了為什么長(zhǎng)江的源頭短而黃河的源頭長(zhǎng)的疑問。他不滿意前人寫地理書多沿襲舊說、臆測(cè)附會(huì)的做法，決心通過自己的實(shí)地考察來認(rèn)識(shí)祖國(guó)山河的真實(shí)面貌。
徐霞客的身體很好，了解他的人都稱他“身健似牛，輕捷如猿”。正因如此，每逢登山，即使沒有通向山頂?shù)穆窂剑材芎敛毁M(fèi)力地攀緣上去；每逢渡河，即使不由津口，他也能從容不迫地泳渡到彼岸；每逢探跡洞穴，即使坎坷曲折，他也能像輕猿系掛高枝、長(zhǎng)蛇貼附巖壁那樣深入洞內(nèi)，查清各個(gè)洞的出口。他日行百里以后，還能在夜間把當(dāng)天觀察所得記錄下來。
徐霞客對(duì)遠(yuǎn)游探險(xiǎn)有極其濃厚的興趣。他從21歲開始游太湖，到54歲從云南抱病回家時(shí)為止，幾乎年年出去游歷考察，足跡遍及華中、華東、華南和西南各省，也常常往來海上。早年的旅行，偏重登名山，游奇勝，搜奇覽勝。51歲以后，注意力轉(zhuǎn)到探索自然奧秘、揭示自然規(guī)律上來。
在遠(yuǎn)游四方的三十多年中，他不避艱險(xiǎn)，步行數(shù)萬里，到過16個(gè)省、3個(gè)市。所到之處，對(duì)地貌、地形、物質(zhì)、水文、氣候、植被都做了深入細(xì)致的調(diào)查。他登山一定要登最高峰，下海一定要到海底，鉆洞一定要鉆到最深處，找水一定要找到源頭。
如對(duì)長(zhǎng)江源頭的考察，糾正了“岷江導(dǎo)江”的說法。他北歷三秦，南及五嶺，西出石門、金沙江，終于弄清了長(zhǎng)江的上游不是岷江，而是金沙江。他曾考察過101個(gè)巖洞。如對(duì)七星巖的考察，做出了詳細(xì)的記錄，其記錄和今人對(duì)七星巖實(shí)測(cè)的結(jié)果完全一致。
在探索大自然的奧秘過程中，他經(jīng)歷了無數(shù)次艱辛。在最初遠(yuǎn)游的日子里，他曾失足落水而差點(diǎn)喪了性命。登峭壁懸崖，苔滑、多險(xiǎn)，多次陷于絕境。
有一次，他和一個(gè)和尚，一個(gè)仆人結(jié)伴去云南，途中遇見了強(qiáng)盜，和尚被強(qiáng)盜用刀砍傷，很快就死去了，那個(gè)仆人嚇跑了。但他沒有動(dòng)搖，意外地躲開那場(chǎng)禍亂之后，仍繼續(xù)前行，終于到達(dá)了目的地。
徐霞客一生中最重要的也是最后一次旅行是50歲時(shí)從家鄉(xiāng)出發(fā)遠(yuǎn)游西南。
這時(shí)他的孫子已經(jīng)3歲了，家中又有遺產(chǎn)，游歷生活也過了大半生，學(xué)識(shí)文章也已得到了時(shí)人的賞識(shí)，在這種情況下，一般人就想在家里在兒孫繞膝的歡娛氣氛中安度晚年，享受天倫之樂了，可他認(rèn)為正是由于年事已長(zhǎng)，才要爭(zhēng)取時(shí)間實(shí)現(xiàn)早已納入遠(yuǎn)游計(jì)劃的“萬里遐征”，于是，他又毅然決然地踏上了遠(yuǎn)游的征途。
旅途中，艱辛無數(shù)。一次他游瀟水發(fā)源處的三分石，嶺地峻峭，沒有落腳的地方，他便兩手攀緣叢竹，懸空前進(jìn)，這樣攀行很長(zhǎng)一段路，直到天黑時(shí)才到達(dá)一個(gè)較平坦的地段。
由于無水，晚飯也做不成，只有燒柴圍火休息。后來風(fēng)雨交加，連火也熄滅了，通宵就這樣在曠野的風(fēng)雨和黑暗中度過。到了貴州、云南的多雨地區(qū)，他常淋著雨跋涉在高山深谷之中，夜晚借宿，有時(shí)就睡在牲畜的旁邊。
還有一次游湖南茶陵的麻葉洞，人們都說洞中有神龍奇鬼，不畫符保佑，不施法術(shù)避邪，難以進(jìn)入，徐霞客不相信這一套，他和一位仆人，手執(zhí)火把，來到了洞口前，由于洞口狹小，徐霞客就先使自己雙腳先進(jìn)入洞內(nèi)，然后探至洞的幽深處。
在云南騰沖時(shí)，為了采集懸崖上的一種藤本植物，在無計(jì)可施的情況下，回到寓所，然后和挑夫一道，拿起斧子和繩索造了一架臨時(shí)梯子后前往，終于得到了這種未曾見過的植物。
究竟是什么力量驅(qū)使他不辭勞苦，不顧生命安危地旅行、考察、采標(biāo)本、寫日記呢？這力量來自于他內(nèi)心對(duì)名山大川真實(shí)面貌了解的渴望。他在生命的最后一刻，還在不停地研究放在病榻前的礦石標(biāo)本。
徐霞客的一生大都是在遠(yuǎn)游中度過的，直到56歲，他積勞成疾，雙腳不能走路，才被用轎從云南送回家鄉(xiāng)。徐霞客游歷一生，但沒有游戲人生，他終于用自己的汗水和生命寫成了一部廣包自然界和社會(huì)諸方面的游記，即傳諸后世的著名的《徐霞客游記》。這是他在人類科學(xué)史上的貢獻(xiàn)，是寶貴的文化財(cái)富。
人們稱這本游記是“世界真文字、大文字、奇文字”。英國(guó)李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》上說：“他的游記并不像十七世紀(jì)所寫的東西，倒像是二十世紀(jì)的野外勘察記錄。”徐霞客給后人留下的不僅僅是一部游記，他為探索大自然奧秘而舍安逸、忘生死、求索攻堅(jiān)的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。
