辱之忍第十五

辱之忍第十五

能忍辱者，必能立天下之事。圯橋匍匐取履，而子房韞帝師之智；市人笑出胯下，而韓信負(fù)侯王之器。

死灰之溺，安同何羞；廁中之簀，終為應(yīng)侯。蓋辱為伐病之毒藥，不瞑眩而曷瘳。

故為人結(jié)襪者廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍歟！

【譯文】

《說苑·叢談篇》說：“能忍恥者安，能忍辱者存。”能夠忍受侮辱者，必定能成就大事業(yè)。西漢張良，忍辱為黃石公到橋下?lián)煨?，得其贈送的《太公兵法》，后靠太公良策輔佐劉邦奪取天下，被劉邦封為留侯；西漢韓信，少時曾忍辱從別人胯下鉆過，遭到市人恥笑，但他卻具有王侯將相的氣度，輔佐劉邦成就漢朝大業(yè)。

西漢韓安國，因罪入獄后，被獄吏用不可復(fù)燃的死灰作比喻，可見韓安國受到的恥辱達(dá)到何種程度，但他后來卻做了梁王內(nèi)史；戰(zhàn)國時，魏國的范雎曾被人卷入席子拋入廁所，讓醉鬼往他身上撒尿，但他最終被封為應(yīng)侯。由此看來，侮辱確實是祛除疾病的毒性良藥，不感到頭昏眼花，病就不能完全好。因此，一個人如果不能忍受恥辱，就難成大器。

所以，西漢張釋之為別人系襪而最終當(dāng)上廷尉，唐代婁師德要求弟弟被別人往臉上吐唾沫卻讓其自己干掉而擔(dān)任宰相30年。?。∪淌芤粫r之辱，最終有所成就，面對屈辱為何不能忍一忍呢？

【評析】

在歷代官場中用得最多就是忍辱規(guī)則，能忍辱者必能立天下大事，相反亦然。其實暫時的忍辱并不是貪生怕死或膽小懦弱，而是為了更好地成事。就像跳遠(yuǎn)時往后退幾步然后加速方能跳到更遠(yuǎn)一樣。一般說來，能忍辱不是智謀，更多的是體現(xiàn)出一種氣度，一種素質(zhì)。就是說忍是迫不得已的，即使忍也要做到主動、自覺不動聲色地壯大實力，在時機成熟時奮起前進(jìn)?？梢娺@種忍不是逃跑主義，而是進(jìn)的一個環(huán)節(jié)，是為了下一步奪取勝利做準(zhǔn)備。只有這樣的忍才能稱得上謀略，一個有抱負(fù)，有才華的人為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能在不利的環(huán)境下暫時隱忍，等待時機，以圖他日東山再起。

典例闡幽　忍常人之不可忍才能成大器

一位大學(xué)生，在校時成績很好，他在畢業(yè)后很久，還沒找到合適的工作，就決心自己創(chuàng)業(yè)。又由于一時籌集不到什么資金，所以他決心先從一個一本萬利的事情干起——在街頭擺攤擦皮鞋。他的大學(xué)生身份曾招來很多不以為然的眼光，卻也為他招來了不少生意。他自己倒從未對自己學(xué)非所用及高學(xué)低用產(chǎn)生過懷疑。

現(xiàn)在呢，他還在擦皮鞋，并且已在全國開了十幾家分店，取得了不俗的成就。

“要放下身段”，這是那位大學(xué)生的口頭禪和座右銘。那位同學(xué)如果不去擦皮鞋或許也會很有成就，但無論如何，他能放下大學(xué)生的身段，還是很令人佩服的。人的“身段”是一種“自我認(rèn)同”，并不是什么不好的事，但這種“自我認(rèn)同”也是一種“自我限制”，也就是說“因為我是這種人，所以我不能去做那種事”。而自我認(rèn)同越強的人，自我限制便越厲害，博士不愿意當(dāng)基層業(yè)務(wù)員，高級主管不愿意主動去找下級職員……他們認(rèn)為，如果那樣做，就有失他們的身份。

有一位留美的計算機博士，畢業(yè)后在美國找工作，結(jié)果好多家公司都不錄用他，思來想去，他決定收起所有的學(xué)位證明，以普通身份再去求職。

不久他就被一家公司錄用為程序輸入人員。這對他來說簡直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一絲不茍。

不久，老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯誤，絕不是一般的程序員。這時他亮出學(xué)士證，老板就給他換了個更高級的職位。過了一段時間，老板發(fā)現(xiàn)他時常能提出一些獨到的有價值的建議，遠(yuǎn)比一般的大學(xué)生要高明，這時，他又亮出了碩士證，老板看了后又提升了他。

再過了一段時間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對他“質(zhì)詢”，他終于拿出了博士證。此時，老板對他的水平已有了全面的認(rèn)識，毫不猶豫地重用他。

我們有時候缺乏的正是這種“以退為進(jìn)”的精神，總是不顧一切地向前沖，不碰得頭破血流就誓不罷休。雖然勇往直前的精神是極其可貴的，但不講方法，一味蠻干只會付出不必要的犧牲。后退不代表放棄而是在為新一輪的競爭養(yǎng)精蓄銳，這也是一種智慧。