此心安處是吾鄉

北宋時有個王鞏，字定國，他的祖父王旦、父親王素都是朝中大臣，家道顯赫。王定國愛好文學，跟著大文豪蘇軾學寫詩文，相當努力，對蘇軾的人品也十分欽佩，常常是老師家的座上客。

王安石推行新法，蘇軾由于觀點不同，在某些詩詞中有譏諷新法的詩句。王安石罷相后，新法與新黨人物漸漸變質，一些借新法投機的家伙，乘機陷害蘇軾，把他從潮州捉到京師逼供，企圖將他置于死地。這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。

老師倒了霉，學生也受到了牽累。不久，蘇軾死里逃生，出獄貶官黃州。王定國則被貶到更偏僻遙遠的賓州，也就是后來的廣西，當了三年監酒稅的小官。王定國家中有個歌女宇文柔奴，也陪伴主人一同到賓州生活。

王定國本是貴家子弟，突然遭此飛來橫禍，已經夠嚴重的了，不料三年之中，他和宇文柔奴又遭到許多折磨，弄得幾乎死去。然而，即使這樣艱難生活，他們也不悲傷絕望，只是默默地熬著過日子。

三年后，王定國和宇文柔奴才從貶謫地歸來。蘇軾聞訊，前去慰問敘舊，細細談說別后的貶謫生活。好在雙方都是胸懷寬闊的人，說到辛酸處一概看作過眼煙云，說到苦中作樂的溫馨生活時又覺得歡欣愉快。

蘇軾見宇文柔奴雖然清瘦了好多，看上去反而年輕了些，眉目依然娟麗，沒有留下哀傷愁苦的痕跡，便問：“嶺南的風土，該是不好吧？”

宇文柔奴卻含笑道：“嶺南風土固然不能說好，然而，此心安處，便是吾鄉，也就不管好不好了。”

蘇軾聽了大為感動，覺得她能這樣安然地與王定國共度患難，實在難得，為了贊美她，便寫了《定風波·常羨人間琢玉郎》，原文如下：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。

該詞刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，并著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。該詞風格柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉。

上闋總寫柔奴的外在美，開篇兩句描繪王定國豐神俊朗，柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，兩人真是天造地設的雙璧人。該句使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質感的印象。

第三、四句意思是說，柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。

蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這里對“清歌”的夸張描寫，表現了柔奴歌聲獨特的藝術效果。美好超曠的歌聲發自于美好超曠的心靈，這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。

下闋通過寫柔奴的北歸，刻畫其內在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態容貌：“萬里歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發，更顯年輕。“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出度過艱難歲月的自豪感。“嶺梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時猶帶嶺梅香”，表現出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志，為下邊她的答話做了鋪墊。

最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好？”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有力，警策雋永。

蘇軾的這句詞，受白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉，心安是歸處”詩的啟發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個性特征，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態度和處世哲學。

全詞以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。