宮之奇諫假道

（僖公五年）

【題解】

這篇文章通過對宮之奇諫假道和虞公拒不采納而最終導致亡國之禍的描寫，向讀者展現了宮之奇精辟的形勢分析和準確的預見才華，同時也反映出了虞公的愚昧昏庸。

【原文】

晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧[13]，假道于虞以伐虢。公曰[14]：“是吾寶也。”對曰：“若得道于虞，猶外府也。”公曰：“宮之奇存焉[15]。”對曰：“宮之奇為人也，懦而不能強諫。且少長于君，君昵之。雖諫，將不聽。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀為不道[16]，入自顛軨[17]，伐溟三門。冀之既病[18]，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅[19]，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢[20]。”虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克。荀息帥師會虞師，伐虢，滅下陽。

【注釋】

[13]乘（shèng）：這里指良馬。

[14]公：指晉獻公。

[15]存：在。

[16]不道：無道。

[17]顛軨（líng）：地名，在今山西平陸北。

[18]病：受損。

[19]保：同“堡”，意思是修筑堡壘。逆旅：客舍。

[20]請罪：問罪。

【譯文】

晉國大夫旬息請求用屈地出產的良馬和垂棘出產的美玉去向虞國借路，以便攻打虢國。晉獻公說：“這些東西是我的寶貝啊。”荀息回答說：“假如能向虞國借到路，這些東西就像放在國外庫房里一樣。”晉獻公說：“宮之奇還在那里呢。”荀息回答說：“宮之奇為人懦弱，不能夠堅決進諫。況且他從小同虞君一起長大，虞君對他很是親近。即使他進諫，虞君也不會聽從。”于是，晉獻公派荀息去虞國借路，說：“冀國無道，從顛軨入侵，攻打虞國溟邑的三面城門。我們討伐翼國，翼國受到損傷，這也是為了君王的緣故。現在虢國無道，在客舍里修筑堡壘，以侵襲敝國的南部邊邑。我們敢請貴國借路，以便向虢國問罪。”虞公答應了，并且請求讓自己先去討伐虢國。宮之奇進諫，虞君不聽，于是起兵伐虢。這年夏天，晉國大夫里克、荀息率領軍隊會同虞軍攻打虢國，滅掉了下陽。

【原文】

晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也[21]。虢亡，虞必從之。晉不可啟[22]，寇不可玩[23]，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依[24]，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也[25]，豈害我哉？”對曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從[26]，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府[27]。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓，莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”

【注釋】

[21]表：這里是外部屏障的意思。

[22]啟：啟發，開端。

[23]玩：忽視。

[24]輔：車廂兩邊的甲板。

[25]宗：同宗。

[26]不從：不跟從他父親。

[27]盟府：主管策勛封賞盟約的官府。

【譯文】

晉獻公再次向虞國借路去攻打虢國。宮之奇進諫說：“虢國是虞國的外部屏障，虢國滅亡，虞國必定會跟著完蛋。不可借道給晉國而招惹它的貪心，對入侵別國的賊寇不能忽視。借路給晉國一次已經夠了，難道還可以來第二次嗎？俗話說‘面頰和牙床骨互相依存，嘴唇缺了，牙齒便受冷寒’，這說的就是虞國和虢國的關系。”虞公說：“晉國是我的宗族，難道會害我嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲，是太王的兒子。太伯沒有隨侍在側，所以沒有繼位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過文王卿士，功勛在于王室，受勛的記錄還藏在盟府。晉國準備滅掉虢國，對虞國又有什么可愛惜的呢？況且虞國能比晉國的桓叔、莊伯更加親近嗎？如果他們愛惜桓叔、莊伯，這兩個家族有什么罪過，但是卻被殺戮，不就是因為他們威脅到晉侯自己了嗎？親近的人因為受寵而威脅到獻公，還要把他們殺害，何況是一個國家對他造成威脅呢？”

【原文】

公曰：“吾享祀豐潔，神必據我[28]。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親[29]，惟德是輔[30]。’又曰：‘黍稷非馨[31]，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物[32]。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依[33]，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣[34]，在此行也，晉不更舉矣[35]。”

【注釋】

[28]據：依從，憑借。

[29]無親：不分親疏。

[30]輔：輔佐。

[31]黍稷：指祭祀用的谷類。

[32]繄：是。

[33]馮依：憑借，依靠。

[34]臘：年終時的祭祀。

[35]更舉：再次出兵。

【譯文】

虞公說：“我祭祀的祭品豐盛又清潔，神明必定保佑我。”宮之奇回答說：“下臣聽說，鬼神并不是親近哪一個人，而只是依從有德行的人，所以《周書》說：‘上天沒有私親，它只對有德行的才加以輔助。’又說：‘祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。’又說：‘百姓不能變更祭祀的物品，只有德行才可以充當祭祀的物品。’這樣看來，那么沒有德行，百姓就不和，神明也就不來享用祭物了。神明所憑依的，就在于德行了。如果晉國占取了虞國，發揚美德作為芳香的祭品奉獻于神明，神明難道會吐出來嗎？”虞公不聽，答應了晉國使者的要求。宮之奇帶領了他的族人出走，說：“虞國過不了今年的臘祭了。就是這一次，晉國不必再次出兵了。”

【原文】

八月甲午，晉侯圍上陽[36]。問于卜偃曰：“吾其濟乎”？對曰：“克之。”公曰：“何時？”對曰：“童謠云：‘丙之晨[37]，龍尾伏辰[38]，均服振振[39]，取虢之旗[40]。鶉之賁賁[41]，天策焞焞[42]，火中成軍[43]，虢公其奔[44]。’其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。”

【注釋】

[36]上陽：虢國都城，在今河南陜縣南。

[37]丙：丙子。

[38]龍尾：指尾宿，為蒼龍七宿之六。伏辰：指日行至尾，光為日奪，伏而不見。

[39]均服：戎服，黑色。振振：盛貌。

[40]取虢之旗：古戰以取得對方旗為榮，取旗即獲勝。

[41]鶉：鶉火，柳宿，為朱鳥七宿之三。賁賁：狀柳宿形狀。

[42]天策：傅說星。焞（tūn）焞：光盛貌。

[43]火中：指鶉星出現于南方。成軍：勒兵整旅。

[44]其：將要。

【譯文】

八月的一天，晉侯包圍了上陽，問卜偃說：“我能取得勝利嗎？”卜偃回答道：“能夠取勝。”晉侯問：“那是什么時候呢？”回答說：“童謠上說：‘丙子日的清早，龍尾星為日光所隱；軍服整齊威武，奪取虢國的大旗。鶉火星快速飛行，天籟星很昏暗，鶉火星在中的時候，可以進行軍事行動，因為虢公將要逃跑。’這個日子恐怕在九月底十月初吧？丙子日的清晨，日在龍尾星的位置，月在天策星的位置，鶉火星在當中，一定是這個時候。”

【原文】

冬十二月丙子朔[45]，晉滅虢，虢公丑奔京師[46]。師還，館于虞[47]，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬[48]。而修虞祀，且歸其職貢于王[49]。

【注釋】

[45]冬十二月丙子朔：此用周歷，即夏歷十月初一。

[46]京師：王城，周都城，即今河南洛陽。

[47]館：客舍。這里作動詞，意為居住。

[48]媵：陪嫁。秦穆姬：晉獻公女，秦穆公夫人。

[49]職貢：職役賦稅等。

【譯文】

冬季，十二月初一，晉國滅掉了虢國。虢公丑逃亡到京城。晉軍返回途中，在虞國住宿，趁機襲擊滅掉了虞國。晉國人抓住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨員，但沒有廢棄虞國的祭祀，并且將虞國的賦稅歸于周王。

【原文】

故書曰：“晉人執虞公。”罪虞[50]，且言易也[51]。

【注釋】

[50]罪：責備。

[51]易：疏忽，輕率。

【譯文】

所以《春秋》記載說：“晉人執虞公。”這是責備虞國，認為它對借道這件事情太草率了。

【評析】

晉國第二次再向虞國借道的時候，沒有給虞國什么好處，而是直接提出，且還很理直氣壯。俗話說吃人嘴短，虞公以前接受過賄賂，所以這次也不好開口拒絕，于是就引出了宮之奇的勸諫之辭。

首先宮之奇分析了當前的局勢，用車和人體相關組成部分互相依存，來比喻虞、虢兩國是唇亡齒寒的關系。同時也指出，晉國再一次向虢國借道，實在是太目中無人了，千萬不能掉以輕心，而應向對待強盜一樣加以戒備提防。宮之奇的主張非常清晰，虞應該聯合虢一起來抗晉，而不是給晉國提供滅虢國的方便。他是站在戰略的高度來看待三國之間的關系的，指出“虢亡，虞必從之”的悲慘結局。

宮之奇的勸諫以祭祀活動來結束，虞公沒有采納他的建議。接著，宮之奇又以祭祀的日期預見虞國肯定會走上滅亡之路。宮之奇是位智者，他趕在虞國滅亡之前全家逃離，不肯當亡國之民。后來事情的發展恰如宮之奇所預料的那樣，晉國在消滅虢國以后，返回途中順道把虞國也滅了，虞公成了階下囚。曾經是不可一世的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感慨萬千。這也應了那句老話：“天作孽，猶可為；自作孽，不可活。”