西方文學(xué)·勞倫斯

英國小說家、詩人、散文家和戲劇家，1885年9月11日生于諾丁漢郡伊斯特伍德，父親是煤礦工人，母親有一定的文化修養(yǎng)，他的早期生活在1913年發(fā)表的小說《兒子與情人》 中得到了體現(xiàn)： 父親為妻子兒女所鄙棄，清教徒式的母親對孩子抱著極大的希望，藝術(shù)家式的兒子則珍惜而又反叛母親的溺愛，試圖成為獨立的成年人。這些因素既是這部自傳性小說的核心，也是勞倫斯早年生活的要素。他在諾丁漢大學(xué)學(xué)院學(xué)過植物學(xué)、法律，并接受師范訓(xùn)練，畢業(yè)后干過文書、小學(xué)教師等工作。他很早就開始寫詩，并于1911年發(fā)表了第一部長篇小說《白孔雀》表達(dá)了作者對大自然蓬勃生機的禮贊，對畸形文明戕害人們天性的譴責(zé)。二戰(zhàn)爆發(fā)后，因為他有個德國妻子，又由于小說《虹》 (1915)的被查禁，他處境艱難，直到1919年他才獲準(zhǔn)離開英國，開始浪浪生涯。他先后到過意大利、德國、錫蘭、澳大利亞、新西蘭、北美等國，不顧惡劣的健康狀況，經(jīng)常寫作，把動蕩不定的生活情景和事件織進(jìn)小說。在他生命的后期他還舉辦過畫展，但被當(dāng)局查抄。他還于1928年在佛羅倫薩私人出版了復(fù)雜而爭議極大的 《查泰萊夫人的情人》。1930年3月2日他因患肺結(jié)核死于法國尼斯的旺斯鎮(zhèn)，骨灰安葬在美國新墨西哥州的一個農(nóng)場。

勞倫斯是20世紀(jì)英國最獨特、最有爭議的作家之一。他對人生有一種天啟似的觀察，這來自他在舊世紀(jì)結(jié)束、舊的秩序被拋棄時的經(jīng)歷以及世界大戰(zhàn)的變亂和流浪生活。他對死亡與再生很感興趣，并在作品中揭示了人性中的本能力量及“血的意識”。篇幅最長的 《虹》是他開始自創(chuàng)一格的小說，雖然寫了布蘭文的三代家史以及厄秀拉的成長，但它更多地是象征性的而非寫實性的。厄秀拉的故事在姊妹篇 《戀愛中的女人》 (1920) 中繼續(xù)，現(xiàn)實主義和象征主義這兩種方式在不安定之中最終成功地達(dá)到了平衡。這兩部小說畫面寬廣，極富想象力，通過婚姻中的男女關(guān)系深入而勇敢地探討了兩性關(guān)系的現(xiàn)實和意義，尤其是對人物內(nèi)心的揭示深刻細(xì)致，但對外界力量比較忽視，而且 《戀愛中的女人》說教傾向非常明顯。以后幾部小說則聯(lián)系外界現(xiàn)實，反映戰(zhàn)后在傳統(tǒng)觀念崩潰的局面下人們對生活新意義的追求，其中也有兩性關(guān)系的描寫。如 《迷途的少女》 (1920)、《亞倫的黎杖》(1922)、《袋鼠》(1923)、《查泰萊夫人的情人》等。這些都是他探索出路的心靈軌跡。前幾部兼有旅行見聞錄的性質(zhì)，大多完成于流浪生活中，聯(lián)系了澳大利亞、墨西哥等國的一些現(xiàn)實生活。《查泰萊夫人的情人》則聯(lián)系了英國中部的工業(yè)狀況。他以描述秘密的戀愛關(guān)系著名，但他也常把個人王國與廣大社會的命運聯(lián)系起來，在作品中召喚人們從灰燼中重建現(xiàn)代社會。他對所處的社會的腐朽衰亡有一定的認(rèn)識，在作品中給予辛辣的批判，甚至在 《虹》的結(jié)尾勾畫了一幅彩虹下人民獲得再生的新世界遠(yuǎn)景。但他終究看不到危機與矛盾的根源所在，大多數(shù)作品沒有對描述的危機作確定的解決方法，只表明了更美好的世界在前頭的可能性，其探索也不免在苦悶中告終。

他無疑以其10部長篇小說著名，在這些作品中他塑造了一些完美的令人難忘的形象。他的中短篇小說也很吸引人，他把瑣細(xì)而精確的社會背景與尖銳的心理分析聯(lián)系起來，使小說更復(fù)雜化。但這些小說一般主題單一，風(fēng)格明快。他的詩作也極有藝術(shù)價值，如 《鳥、獸和花》(1923)描寫自然界為人類行為提供了一個典范，是對詩歌藝術(shù)的獨特貢獻(xiàn)。他的書信、散文、隨筆等也生動活潑，極富生命力。他性格復(fù)雜，具有力，內(nèi)心充滿苦悶和憤恨，兼有自然主義小說家、詩人、現(xiàn)實主義者和神秘主義者的特色。在他身上，藝術(shù)家和預(yù)言家共存。他的小說開放的結(jié)尾在很大程度上是他不愿屈從于任何教條，尤其是那些威脅未受到機器化和工業(yè)社會褻的自我的教條的結(jié)果。他創(chuàng)作了一些現(xiàn)代文學(xué)中最人道的小說及最復(fù)雜的人物。他的偉大來自他圓熟地把握許多文學(xué)形式的才能、豐富的經(jīng)歷、他對人的正直、仁慈的行為能力的重視以及對本能與理性的兩極平衡的肯定。