歐公送慧勤

歐公送慧勤

【原文】

國(guó)朝承平之時(shí)，四方之人，以趨京邑為喜。蓋士大夫則用功名進(jìn)取系心，商要?jiǎng)t貪舟車(chē)南北之利[1]，后生嬉戲則以紛華盛麗而悅。夷考其實(shí)，非南方比也[2]。讀歐陽(yáng)公《送僧慧勤歸余杭》之詩(shī)可知矣。曰：“越俗僭宮室，傾貲[3]事雕墻。佛屋尤其侈，耽耽擬侯王。文彩[4]瑩丹漆，四壁金焜煌。上懸百寶蓋，宴坐以方床。胡為棄不居，棲身客京坊？辛勤營(yíng)一室，有類(lèi)燕巢梁。南方精飲食，菌筍比羔羊。飯以玉粒粳，調(diào)之甘露漿。一饌費(fèi)千金，百品羅成行。晨興未飯僧，日昃[5]不敢嘗。乃茲隨北客，枯粟充饑腸。東南地秀絕，山水澄清光。余杭幾萬(wàn)家，日夕焚清香。煙霏四面起，云霧雜芬芳。豈如車(chē)馬塵，鬢發(fā)染成霜？三者孰苦樂(lè)？子奚勤四方！”觀此詩(shī)中所謂吳越宮室、飲食、山水三者之勝，昔日固如是矣。公又有《山中之樂(lè)》三章送之歸。勤后識(shí)東坡，為作《詩(shī)集序》者。

【注釋】

[1]舟車(chē)南北之利：做買(mǎi)賣(mài)的利潤(rùn)。古時(shí)做買(mǎi)賣(mài)都要車(chē)馬勞頓，轉(zhuǎn)運(yùn)貨物，故有此說(shuō)。[2]非南方比也：并不是南宋才這樣。南方：南宋的諱稱(chēng)。[3]貲：錢(qián)財(cái)。[4]文彩：文采。[5]昃：太陽(yáng)偏西。

【譯文】

本朝太平的時(shí)節(jié)，四面八方的人們都把游京城當(dāng)做喜歡的事，士大夫們想的大都是到這里求取功名利祿，商人們大都是貪圖買(mǎi)賣(mài)上的利益，后生少年們游玩，也喜歡京城的繁華熱鬧?？疾焓聦?shí)，還并不是南宋才如此，讀到歐陽(yáng)修的《送僧慧勤歸余杭》這首詩(shī)就可以清楚了。這首詩(shī)說(shuō)：“越俗僭宮室，傾貲事雕墻。佛屋尤其侈，耽耽擬侯王。文彩瑩丹漆，四壁金焜煌。上懸百寶蓋，宴坐以方床。胡為棄不居，棲身客京坊？辛勤營(yíng)一室，有類(lèi)燕巢梁。南方精飲食，菌筍比羔羊。飯以玉粒粳，調(diào)之甘露漿。一饌費(fèi)千金，百品羅成行。晨興未飯僧，日昃不敢嘗。乃茲隨北客，枯粟充饑腸。東南地秀絕，山水澄清光。余杭幾萬(wàn)家，日夕焚清香。煙霏四面起，云霧雜芬芳。豈如車(chē)馬塵，鬢發(fā)染成霜？三者孰苦樂(lè)？子奚勤四方！”可以看出，此詩(shī)當(dāng)中所說(shuō)的吳越之地宮室、飲食和山水三方面的出色，北宋時(shí)就已經(jīng)是這樣了。歐陽(yáng)修還有《山中之樂(lè)》三章詩(shī)，也是送慧勤返回余杭的。慧勤后來(lái)也結(jié)識(shí)了蘇軾，就是為蘇軾的詩(shī)集寫(xiě)序言的那個(gè)和尚。

【評(píng)析】

考察歷史，我們可以得知，北宋皇室衣冠南渡以后，對(duì)于將都城設(shè)在何處，至少有兩派意見(jiàn)。一派認(rèn)為，建康（即今江蘇南京）為六朝古都（三國(guó)吳、東晉、宋、齊、梁、陳），攬山河之勝、江南風(fēng)流，自然為奠基之首選。另一派則認(rèn)為，臨安（即今浙江杭州）自古就有“上有天堂、下有蘇杭”美譽(yù)，而且有大運(yùn)河貫穿，盡享魚(yú)鹽漕運(yùn)之利。讀了這則筆記之后才明白，原來(lái)此時(shí)的臨安已經(jīng)是一個(gè)“一饌費(fèi)千金，百品羅成行”的繁阜之地，比之建康已經(jīng)毫不遜色，豈不正好可續(xù)汴京的殘夢(mèng)？也就明白南宋皇室為何最終要奠基臨安了。