【4253】儒道佛三教關系簡明通史

（牟鐘鑒著，人民出版社，58萬字，2018年5月第1版，108元）

8章：[1]總論；[2]中華文明的起源與儒道關系史；[3]儒、道、佛三教關系發生階段（漢末時期）；[4]儒、道、佛三教互動并在論爭中求同階段（魏晉南北朝時期）；[5]儒、道、佛三教鼎立具全國規模并成為常制階段（隋唐時期）；[6]儒、道、佛三教理論深層融合并出現學說創新高潮階段（宋、遼、金、西夏、元、明時期）；[7]儒、道、佛三教融合思潮的下移與擴展階段（明清時期）；[8]儒、道、佛邊緣化與奮力復興階段（民國時期及其延伸）。

儒家義理概括為：講仁義、貴德禮、重民本、尚中和、求大同。

道家，道教要義：遵道貴德，返璞歸真，重生貴養，清靜尚柔，自得逍遙。

中國佛教思想要義：緣起性空，萬法唯識，因果報應，慈悲平等，中道圓融。

孔老并生，儒道互補構成中華精神發展的軸線。[1]孔子是中華德文化承前啟后的道德大師；[2]老子是開拓中華文化深層哲學思維的智慧大師。

東漢章帝召開白虎觀會議，以更大的力度統一“五經”義理，如章帝所言：“欲使諸儒共正經義”，結果形成一部具有國家經學法典性質的作品《白虎通》（又稱《白虎通義》）。

儒教能接地氣，道家能通天道，合起來正是《中庸》所說的“極高明而道中庸”。

唐太宗的治國為君理念，遠承堯舜、周孔之道，中鑒秦滅漢興之史，近取隋煬亡隋之戒，積累起豐富的政治思想。[1]民為邦本，民水君舟；[2]安不忘危，戒奢以儉；[3]選賢任能，俊杰在位；[4]從諫如流，兼聽則明；[5]重農薄賦，不奪其時；[6]崇文重禮，明德慎刑。

王陽明心學之旨：一是“心即理”；二是“致吾良知”；三是“知行合一”。

在三教會合中有四部經典起了思想核心的作用，即儒家的四書，道家的《老子》，儒道兼習的《周易》，佛家的《壇經》。

三教關系歷史發展的特點與趨向：曲折漫長，漸行漸近；又漸擴漸廣，普及社會。

儒學治國，道學治身，佛學治心。儒學正心，道學靜心，佛學凈心。儒曰存心養性，道曰修心煉性，佛曰明心見性。儒學樂生，道學養生，佛學無生。儒家入世，道家避世，佛家出世。

這本書從中華文化整體視野出發，以儒、道、佛三教關系為著力點，梳理和探討了三教和而不同、聚同化異、互補互滲、共生共榮的歷史進程，并在此基礎上提煉出兩千年中華思想文化在動態中形成的基本結構，即“一、二、三、多”。“一”是儒家主導，“二”是儒道互補，“三”是儒、道、佛合流，“多”是包納其他宗教和外來文化。提煉出來的“多元通和”模式對正確處理當下的文化關系多有裨益，真正體現了“文化自信”。