作者： 趙寧

歌德

啊，大自然，這包涵著我們又控制著我們的大自然呵，誰(shuí)也跳不出她的掌握，更無(wú)法參透她的心意；而她，卻往往一下攫住了我們，把我們?nèi)舆M(jìn)她那狂舞的旋渦，在她的手中暈頭轉(zhuǎn)向，精疲力竭。

她容忍一個(gè)個(gè)稚子在她面前賣弄才智，也允許一個(gè)個(gè)傻瓜對(duì)她妄加評(píng)議。無(wú)數(shù)的人在她面前走過，卻從來沒有人看清過她的面目，而她卻在觀賞周圍發(fā)生的一切，對(duì)一切作出她自己的估計(jì)；即使你不同意，也得服從她的規(guī)律，即使你想反對(duì)，卻又把她的意志奉為法律；一切都是必要，一切都是好意；她舉止從容，是為了等待你；她行動(dòng)匆忙，你就不發(fā)膩。她沒有語(yǔ)言，沒有文字，卻創(chuàng)造了那么多嘴巴來說話，那么多心靈來感受、來識(shí)別。她就是一切呵，她獎(jiǎng)掖自己，懲罰自己，讓自己高興，也折磨自己。

她以不同的形象出現(xiàn)在不同的人們眼前，又以無(wú)數(shù)不同的名目和稱號(hào)隱藏著自己。

她把我?guī)肓松?，又引我走出那生活的蕃籬；我信賴她，信賴她對(duì)我所做的一切。

她從不厭煩自己的創(chuàng)造；我對(duì)她，也決不評(píng)頭品足，指東道西。她告訴了我什么是欺騙，也告訴了我什么是真理。唉，這世上的一切，全是她的過錯(cuò)呵，也全是她的功績(jī)。

(薛菲 譯)

古往今來，標(biāo)榜自己是自然之子的作家數(shù)不勝數(shù)，描寫大自然的杰作也美不勝收。但是，象德國(guó)大文豪歌德這樣，既是文學(xué)家，又是哲學(xué)家、藝術(shù)理論家，在自然科學(xué)方面也頗多建樹，還是一位生物研究者，就不多見了。他不僅熱愛大自然，而且悉心觀察、研究大自然，曾發(fā)現(xiàn)了植物的變態(tài)理論。同時(shí)從事科學(xué)和藝術(shù)兩項(xiàng)工作，使他常常得以把科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)引入藝術(shù)領(lǐng)域，以自然的有機(jī)體比喻藝術(shù)，或直接投身于大自然，神游忘返于其中，借景抒懷，展示其對(duì)人生意義的哲理思辯，散文詩(shī)《大自然》就是這樣的產(chǎn)物。

歌德不枉稱為哲學(xué)家，即便是在《大自然》這種精巧的作品里，也閃爍著與其巨著《浮士德》相同的深邃的哲學(xué)思想的火花。你看，面對(duì)他魂?duì)繅?mèng)繞的大自然，既沒有現(xiàn)實(shí)主義的精雕細(xì)刻，也沒有浪漫主義的熱情謳歌，而是以一片虔誠(chéng)之心，去洞悉神圣的大自然的心智，解析人與自然、作家與自然的關(guān)系，辯證思想的火花灼人眼目。在歌德筆下，大自然之母既沉默不語(yǔ)，充滿空白，又豐富多情，無(wú)所不包；她神秘、任性，甚至無(wú)情，卻又寬容大度，非常冷靜；真理與謬誤并存，感情與理智共生，歡樂與痛苦相反相成……置身于這個(gè)對(duì)立而又統(tǒng)一的母體，人之于她，規(guī)律和控制，服從與自由，局限與突破的二元對(duì)立，又造成了人類永恒的內(nèi)在矛盾：“即使你不同意，也得服從她的規(guī)律，即使你想反對(duì)，卻又把她的意志奉為法律?！彪y怪歌德哀嘆在大自然的手中，人們“暈頭轉(zhuǎn)向，精疲力竭”呢!正是在這矛盾無(wú)處不在，事物不斷變化，永不停滯的辯證思想的熠熠光輝之中，透露出作家對(duì)自然的敬畏之情。然而意識(shí)到這重重矛盾，勇敢地正視現(xiàn)實(shí)的歌德，當(dāng)然不會(huì)真的為此而“暈頭轉(zhuǎn)向，精疲力竭”，用浮士德的話來說：“人要立定腳跟，向四周環(huán)顧，這世界對(duì)于有為者并非沉默不語(yǔ)”。因而“她把我?guī)肓松睿忠易叱瞿巧畹霓h；我信賴她，信賴她對(duì)我所做的一切。”正道出了歌德對(duì)大自然無(wú)私饋贈(zèng)的由衷感謝。

置身于自然，從內(nèi)心感受延伸到不可違背的自然規(guī)律，又回轉(zhuǎn)到個(gè)人，《大自然》以真誠(chéng)的語(yǔ)調(diào)面對(duì)讀者，講述了作者洞察大自然的復(fù)雜的內(nèi)心感受，贊美感謝與敬畏迷惑之情寓含著深刻的辯證思想。然而也不可忽略，歌德對(duì)大自然懷抱的特殊感情，也透露出自然神論，以及神秘主義的色彩。那個(gè)被擬人化的，有著喜怒哀樂的大自然，何嘗不是一位披著神秘外衣的自然之神呢?