【3261】領(lǐng)導(dǎo)思維

（趙福生著，研究出版社，印張19.25，2017年5月第1版，48元）

△本書探討領(lǐng)導(dǎo)者必備的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維、歷史思維、互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵及意義及修煉之道。

○戰(zhàn)略思維關(guān)系成與敗、體現(xiàn)大格局、幫助觀大勢(shì)、切忌短平快、尋求高大上、擘畫定天下。

○乘辯證思維之風(fēng)，破時(shí)代難題之浪；平聯(lián)系發(fā)展之脈，開辯證思維之方；培矛盾分析之土，育辯證思維之苗，歷覽古今多少事，辯證思維在其中。

○恩格斯說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。

○領(lǐng)導(dǎo)者思想有多遠(yuǎn)，就能帶領(lǐng)追隨者走多遠(yuǎn)；領(lǐng)導(dǎo)者思維有多高，就可以率領(lǐng)、引導(dǎo)追隨者攀登多高。領(lǐng)導(dǎo)力來自領(lǐng)導(dǎo)思維。

○領(lǐng)導(dǎo)思維是科學(xué)思維群。戰(zhàn)略思維是根本，辯證思維是前提，系統(tǒng)思維是基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，底線思維是核心，歷史思維是保障、互聯(lián)網(wǎng)思維是領(lǐng)導(dǎo)思維的新范式、新方向。

○戰(zhàn)略思維的三個(gè)維度：寬度、長(zhǎng)度、高度。基本要求：著眼全局、科學(xué)預(yù)見、把握重點(diǎn)。有助于保持戰(zhàn)略定力、把握戰(zhàn)略機(jī)遇、防控戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)。要防止：戰(zhàn)略虛無主義、戰(zhàn)術(shù)至上主義。

○恩格斯說：“辯證法被看作關(guān)于一切運(yùn)動(dòng)的最普遍的規(guī)律的科學(xué)”。

○劉向：“福生于隱約而禍生于得意”。

○辯證思維是一個(gè)復(fù)雜思維方法群：統(tǒng)籌兼顧、解剖麻雀、牽牛鼻子、一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合之思維方法。

○整體。亞里士多德：“整體不是其部分的總和”。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

○尼克松在《領(lǐng)袖們》一書中，考察分析了包括毛澤東、周恩來在內(nèi)的諸多杰出政治家之所以具有極強(qiáng)創(chuàng)新能力的條件后提出，最重要的原因在于領(lǐng)袖們酷愛學(xué)習(xí)。

○學(xué)習(xí)和掌握具體創(chuàng)新思維方法：發(fā)散思維、逆向思維、側(cè)向思維、類比思維。

○凡是改革的先行者，都搶占了創(chuàng)新思維的“高地”；凡是發(fā)展的落伍者，都陷入了落后觀念的“泥淖”。

○元代詩(shī)人元好問：“能吏尋常見，公廉第一難”。

○公心才有公道，公道才有公認(rèn)，公認(rèn)才有公信。

○缺乏底線思維種種：作為偏離正確方向、對(duì)底數(shù)不清、有些決策偏離科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、有些改革出現(xiàn)異化。

○守住做人底線，守住用權(quán)、處事、交友的底線。

○領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于歷史來說非常重要。歷史是一本書，領(lǐng)導(dǎo)則是主筆和妙筆；歷史是一首歌，領(lǐng)導(dǎo)則是主旋律和主基調(diào)；歷史是一條河，領(lǐng)導(dǎo)則是主流和干流；歷史是一艘船，領(lǐng)導(dǎo)則是船舵和風(fēng)帆。

○馬克思說：“技術(shù)是人器官的延伸”。

（2017年10月29日上午閱畢）