作者： 王立群

鮑照

沵迆平原⁽¹⁾，南馳蒼梧漲海⁽²⁾，北走紫塞雁門⁽³⁾，柂以漕渠⁽⁴⁾，軸以昆崗⁽⁵⁾。重關(guān)復(fù)江之隩⁽⁶⁾，四會(huì)五達(dá)之莊⁽⁷⁾。當(dāng)昔全盛之時(shí)，車掛轊⁽⁸⁾，人駕肩⁽⁹⁾，廛闬撲地⁽¹⁰⁾，歌吹沸天，孳貨鹽田⁽¹¹⁾，鏟利銅山⁽¹²⁾，才力雄富，士馬精妍⁽¹³⁾。故能侈秦法⁽¹⁴⁾，佚周令⁽¹⁵⁾，劃崇墉⁽¹⁶⁾，刳浚洫⁽¹⁷⁾，圖修世以休命⁽¹⁸⁾。是以板筑雉堞之殷⁽¹⁹⁾，井干烽櫓之勤⁽²⁰⁾，格高五岳⁽²¹⁾，袤廣三墳⁽²²⁾，崪若斷岸⁽²³⁾，矗似長(zhǎng)云⁽²⁴⁾。制磁石以御沖⁽²⁵⁾，糊赧壤以飛文⁽²⁶⁾，觀基扃之固護(hù)⁽²⁷⁾，將萬祀而一君⁽²⁸⁾。出入三代⁽²⁹⁾，五百余載，竟瓜剖而豆分。

澤葵依井，荒葛罥涂⁽³⁰⁾。壇羅虺蜮，階斗麕鼯⁽³¹⁾。木魅山鬼，野鼠城狐，風(fēng)嗥雨嘯，昏見晨趨⁽³²⁾。饑鷹礪吻，寒鴟嚇雛⁽³³⁾。伏藏虎⁽³⁴⁾，乳血飡膚⁽³⁵⁾。崩榛塞路，崢嶸古馗⁽³⁶⁾。白楊早落，塞草前衰。棱棱霜?dú)猓L(fēng)威⁽³⁷⁾，孤蓬自振⁽³⁸⁾，驚砂坐飛⁽³⁹⁾。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依⁽⁴⁰⁾。通池既已夷⁽⁴¹⁾，峻隅又已頹⁽⁴²⁾。直視千里外，惟見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。

若夫藻扃黼帳⁽⁴³⁾，歌堂舞閣之基，璇淵碧樹⁽⁴⁴⁾，弋林釣渚之館⁽⁴⁵⁾，吳蔡齊秦之聲⁽⁴⁶⁾，魚龍爵馬之玩⁽⁴⁷⁾，皆熏歇燼滅，光沉響絕。東都妙姬，南國(guó)麗人，蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇，莫不埋魂幽石，委骨窮塵。豈憶同輿之愉樂⁽⁴⁸⁾，離宮之苦辛哉⁽⁴⁹⁾?

天道如何，吞恨者多。抽琴命操，為蕪城之歌。歌曰：“邊風(fēng)急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。千齡兮萬代，共盡兮何言。”

追求享受，是人生的需求之一，但是，真正能把追求享受發(fā)揮到極致的，大概在中國(guó)歷史上也只有那些高踞臣民之上的封建君王了。唯其如此，一旦他們登上至尊之位，必然要左擁“東都妙姬”，右攬“南國(guó)佳人”，耳聆“吳蔡齊秦之聲”，眼觀”魚龍爵馬之玩”，極盡人生之享受。但是，人同此心，心同此理，問鼎之徒，何代無人?這對(duì)于希圖“萬祀而一君”的君主來說，無疑是一種巨大威脅。于是乎，“劃崇墉，刳浚洫”，甚至于“制磁石以御沖”，以便永葆富貴榮華。

可是，王朝興衰，城市榮替，并非可以由執(zhí)政者隨心所欲地自我安排的。昔日“車掛轊、人駕肩，廛闬撲地，歌吹沸天”的繁華之地，如今卻是“通池既已滅，峻隅又已頹。直視千里外，惟見起黃埃”的衰颯之境。昔日的“歌堂舞閣之基”，“弋林釣渚之館”，今日已是“壇羅虺域，階斗麕鼯”。昔日“蕙心紈質(zhì)”，“玉貌絳唇”的“妙姬”“麗人”，早已經(jīng)“埋魂幽石，委骨窮塵”。這一切，和封建君王大興土木，營(yíng)城建館的初衷真可謂大相徑庭啊!令人嗟嘆的不僅僅是這些前世君王，而且是那些重蹈其覆轍的后世君王。無怪乎杜牧驚呼：前人“不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

廣陵城的昔盛今衰，營(yíng)城建館者的初衷與結(jié)局，本身已具備鮮明的對(duì)比。文章之構(gòu)思，巧妙地抓住這一點(diǎn)，大加渲染，潑墨如云。前文極寫昔日之盛，后文極言今日之衰，昔日之盛又為今日之衰做了鋪墊。清人許璉云：“從盛時(shí)極力說入，總為‘蕪’字張本，如此方有勢(shì)有力。”(《六朝文挈箋注》)確為中的之論。

為了獲得對(duì)比鮮明而強(qiáng)烈的效果，此賦對(duì)盛衰兩方面俱用奇警有力的語言，極度夸張，造成審美效應(yīng)的強(qiáng)烈反差。敘形勝，則“南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門”；記城高，則“格高五岳，袤廣三墳，崪若斷岸，矗似長(zhǎng)云”；尤其述廣陵今日之衰一段，讀之令人毛骨悚然：“饑鷹礪吻，寒鴟嚇雛；伏藏虎，乳血飡膚。”如此錘鑄驚心動(dòng)魄之辭，又挾蒼涼勁健之骨，在中國(guó)歷代古文中，實(shí)屬罕見，幾成絕響。