王國維《人間詞話·若梅溪以降》經(jīng)典解讀

若梅溪以降

宋李希聲《詩話》曰：“古人作詩，正以風調(diào)高古為主。雖意遠語疏，皆為佳作。后人有切近的當、氣格凡下者，終使人可憎。”余謂北宋詞亦不妨疏遠。若梅溪以降，正所謂：“切近的當、氣格凡下”者也。

引用《詩話》的論點以及史達祖的作品，王國維進一步地深譯了：“切近的當、氣格凡下。”

“切近的當、氣格凡下”指的是寫東西寫得很真實，但是卻無靈性、無美感。

王國維提倡行文乃真，寫文章要真實不要矯情做作。

這里的“真”，不是復制得毫無差錯，復制這個功能，復印機就可以做到。

“真”更多的是真誠之心、摯誠之情，這樣的文字方有血有肉，讀起來生動靈性，而不是硬套，虛有其表。

“切近的當、氣格凡下”只有說明文似的真實，而不注重內(nèi)在，沒有靈性的文字，僅靠其外在的東西，是無法打動人內(nèi)心的。

因為心靈都是靠真誠的情感來交流的。只有充滿了真實、真誠、靈性的文字，才能夠給人以閱讀的快感、心靈的啟迪。

所以說：“切近的當、氣格凡下。”王國維說這是使人可憎的文字。

王國維曾在上篇引用周濟《介存齋論詞雜著》中的話：“毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也。端己，淡妝也。后主，則粗服亂頭矣。”雖說在引用中，王國維誤解了周濟的話，但是最終王國維的意思和周濟的觀點是一致的。

李后主的文字最能打動人心的原因是情感真摯、文字質(zhì)樸。所以說粗服亂頭，不掩國色。

所謂的粗服亂頭，并非就是邋遢，而是不去刻意地裝扮和修飾。但是真正的美麗，充滿了靈性的美麗，往往是不會被樸素所掩蓋，樸素反而把本真的美襯托得更真實動人。

此則的“切近的當、氣格凡下”中的“真”，是粗鄙之真、丑陋之真、不知廉恥禮儀之真、毫無氣質(zhì)內(nèi)涵之真、缺乏天賦靈氣之真。

【注】

李，字希聲，北宋詩人。

“唐人”語見魏慶之《詩人玉屑》卷十引。