【4698】領(lǐng)導(dǎo)干部孝廉文化讀本

（宋乃裕主編，中國方正出版社，22.1萬字，2015年9月第1版，32元）

△5章：①孝廉文化的內(nèi)涵、起源及歷史地位；②孝廉文化與古代廉政治腐借鑒；③古今孝廉清官鑒；④古今貪腐警示錄；⑤孝廉文化與當(dāng)代黨風(fēng)廉政建設(shè)。

〇為官不廉就是不忠不孝！

〇孝與廉是中國傳統(tǒng)道德的兩個(gè)德目。孝，就是子女善事父母親祖的倫理義務(wù)與倫理行為的稱謂；廉，則是官員克己奉公、廉潔不貪的道德義務(wù)與品德。孝是一切道德的基礎(chǔ)，也是廉德的基礎(chǔ)；不辱其親的孝道責(zé)任感使人產(chǎn)生清廉為官的責(zé)任意識；廉才能保證行孝。以孝促廉，以廉保孝。

〇傳統(tǒng)孝文化，包括：奉養(yǎng)；敬親；侍疾；立身；諫諍；善終。

〇“孝廉一體，不廉則不孝；以廉為榮，以廉為美，以廉為樂”。

〇“在家為孝子，出仕做廉吏”。

〇“孝廉則興，貪腐則亡”的歷史周期規(guī)律：①王朝建立初期，往往會總結(jié)前車之鑒，厲行孝治，政治清明，君臣廉潔；②平穩(wěn)期，父慈子孝，君明臣忠，相對廉潔，太平盛世；③興盛期，繁華猶在，腐從內(nèi)生；④下坡期，孝道不興，官場昏暗，腐敗層出不窮，民怨沸騰；⑤王朝末期，官場如墨，腐敗問題常態(tài)化、全面化，土地集中異常嚴(yán)重，賣官賣法猖獗，民間崇拜財(cái)富和權(quán)力，民不聊生，官逼民反。

〇姜子牙：廉潔愛民，厚祿養(yǎng)廉。管仲：禮義廉恥，國之四維；曾子：自省慎獨(dú)，廉潔自律。韓非子：節(jié)儉節(jié)制，法不阿貴。諸葛亮：淡泊致學(xué)，廉潔治國。范仲淹：儉廉勤政，先憂后樂。顧炎武：除貪貴廉，儉約有恥。曾國藩：固窮養(yǎng)廉，修身勵志。

〇貪官無忠孝，廉潔是大孝。

〇正心——正身先正心。修身——孝廉文化的自覺修養(yǎng)。齊家——家有官員，守住孝廉。

〇官員多欲，則必貪腐。“欲不可縱，縱欲成災(zāi)”。

〇“食君之祿，忠君之事”。

〇古人說：“讀書本意在元元”。讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而非升官發(fā)財(cái)。

〇在物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會里，能否做到“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是人生的考驗(yàn)，更是黨和人民對黨員干部的考驗(yàn)。

〇孝廉文化是和文化。孝則仁善，孝則恭敬，孝以義量，孝而生智，孝而必信，孝則忠廉。

〇孝廉凈化心靈，和諧身心；規(guī)范人倫，和諧家庭；穩(wěn)定秩序，和諧社會。

（2020年4月8日夜11:30閱畢）