作者： 柴華

顧工

陽光透過刺猬似的馬尾松，在地上印下斑斕的圖案。許多金色的松枝，象是脫落下來的發(fā)簪，在地上鋪了厚厚的帶有彈性的一層。棗紅色的、桑椹色的松果，也在到處滾落。啊!這里是多么幽深，這里是多么靜悄，只有隱隱的“嘩嘩”聲，這是遠(yuǎn)處山泉的低語，還是風(fēng)和松枝在一起發(fā)出的輕笑?……

這時(shí)，忽然傳來一串銅鈴的聲響，是喇嘛寺在作晚禱嗎?是有一位虔誠(chéng)拜佛的人從此路過嗎?不啊!在密密相挨的樹干與樹干之間，繞出了一行長(zhǎng)長(zhǎng)的馬隊(duì)，馬頭上飄著紅色的絲穗，馬頸上掛著彩色的石珠，馬背上放著牛皮縫成的米袋……

我用漢語熱烈地招呼：

“老鄉(xiāng)，你們干什么?”

兩個(gè)率領(lǐng)馬隊(duì)的青年用藏語歡快地回答：

“我們給瑪米送軍糧……”

過了很久很久，這送軍糧的話語，這送軍糧的鈴聲，還在密林中縈繞、縈繞，比山泉的低語更深長(zhǎng)，比風(fēng)和松枝的輕笑更動(dòng)人……

以古典詩歌意境表現(xiàn)現(xiàn)代生活內(nèi)容，是這篇散文詩的突出特點(diǎn)。唐代大詩人王維有《鹿柴》一詩，抄錄在此，以資比較：

空山不見人，

但聞人語響。

反景入深林，

復(fù)照青苔上。

兩詩都寫出了密林深處的幽靜，并且都描繪出陽光透過林間空隙，投射到地面的美麗圖畫；但王維在于表現(xiàn)禪機(jī)般的靜趣，而顧工卻推出軍民團(tuán)結(jié)、民族友愛的時(shí)代主題，兩個(gè)作品的思想內(nèi)涵迥然有別。

作為一位現(xiàn)代詩人，顧工創(chuàng)作這篇散文詩顯然借鑒了古典詩歌的意境。特別是第一段中對(duì)視覺形象和聽覺形象的描繪，不僅酷似王維的《鹿柴》，而且那種反襯手法也讓人聯(lián)想到諸如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。(王籍《入若耶溪》)“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?王維《鳥鳴澗》)等古典詩歌名句。但是從全篇來看，顧工此作又有獨(dú)步之處。第二段以下寫到馬隊(duì)的出現(xiàn)和一個(gè)對(duì)話場(chǎng)景，詩篇的意境就發(fā)生了從幽靜到熱烈的暗轉(zhuǎn)。如果說初聞“一串銅鈴的聲響”還是第一段意境的延伸，那么一當(dāng)馬隊(duì)出現(xiàn)，“馬頭上飄著紅色的絲穗，馬頸上掛著彩色的石珠，馬背上放著牛皮縫成的米袋……”這一系列視覺形象在幽深的密林中顯得何等耀眼奪目!而兩句對(duì)話，一方是“熱烈地招呼”，一方是“歡快地回答”，這聽覺形象又給幽深的密林平添多少生氣!最后一段寫馬隊(duì)過去之后的情景，雖然“過了很久很久”，但是“送軍糧的話語”和“送軍糧的鈴聲”依然“在密林中縈繞、縈繞”，音猶在耳，“更悠長(zhǎng)”、“更動(dòng)人”。詩篇的意境于此復(fù)歸幽靜，卻更令人神往心馳。這種富于變化的意境轉(zhuǎn)換，是前引古典作品里所沒有的，應(yīng)屬顧工的新創(chuàng)。

從以上分析也可看出這篇散文詩布局的精巧。它是在富有層次感的描述中推進(jìn)詩情的。第一段由視覺形象寫到聽覺形象，在幽靜的意境中表現(xiàn)抒情主體的無限感嘆；第二段又從聽覺形象引出視覺形象，顯示抒情主體由疑惑到驚異的情思變化；接下去的對(duì)話場(chǎng)景不僅使詩篇意境顯示最熱烈的韻味，而且含蓄地表現(xiàn)抒情主體由驚異到驚喜的情思轉(zhuǎn)換；最后一段寫的是“話語”和“鈴聲”，表現(xiàn)的卻是抒情主體對(duì)軍民情、民族愛的深長(zhǎng)回味。詩篇情景層遞演進(jìn)，主體情思相應(yīng)深化，最終完成了富有時(shí)代感的重大主題。這種變化中達(dá)致的嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)藝術(shù)的完美。

總之，《密林中》形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、情思美，從藝術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)蘊(yùn)都值得稱道，確是一篇優(yōu)秀的散文詩。