作者： 曹增渝

朱自清

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們吧：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了吧：現在又到了哪里呢?

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；象針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳呵，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢?我何曾留著象游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也赤裸裸的回去吧?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?

(選自《蹤跡》，上海亞東圖書館一九二四年版)

時光飛逝，人生苦短，這是古往今來的哲人文人們經常詠嘆的話題。從孔夫子的“逝者如斯夫!不舍晝夜”，到曹植的“驚風飄白日，光景馳西流”，從唐詩中的“光陰難駐跡如客”，到元曲里的“花有重開日，人無再少年”，凡此種種，都申說著一個共同的主旨，并以不同的變奏豐富著這個永恒的旋律。

朱自清的《匆匆》，以現代白話散文詩的形式將這闕不無悲愴意味的樂曲推演到了某種極致。朱氏的貢獻其實并不在于對這一主題的拓寬和掘深，而在于以詩人的敏感和散文家的細膩，生動形象地傳達出了這種源于生命本體的微妙感觸，使其成為上至文人雅士下至村夫野老上至白發長者下至三尺頑童都能體味、共鳴的審美對象。這正是長期以來這篇作品能夠膾炙人口傳誦不已的原因。

朱自清曾經把世人分為兩種：“一種是大刀闊斧的人，一種是細針密線的人。”他顯然是把自己歸為后者的。這種人“于每事每物必要拆開來看，拆穿來看；無論錙珠之別，淄澠之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣”。在《匆匆》這篇散文詩里，雖然并未描述具體的事件和場景，我們仍然看到了這種體驗、思索和摹寫的細密工夫。

作品中頻頻出現的精彩比喻，是傳達這種精細感受的捷徑。比如說，人們在回首往事的時候，常常因年華的虛擲而感到懊喪，而朱氏的一句“象針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子”，則把這種感覺表現得既濃縮精煉，又細膩入微。一滴水與大海的對比，本來就已顯出個體生命的短暫和渺小，而這滴水又從針尖上滴入大海，更顯得在宇宙時空中這種個體生命流逝的悄然無聲和微不足道。“過去的日子為輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢?我何曾留著象游絲樣的痕跡呢?”這里的比喻，被作者展開為一個動態的過程，維妙維肖地描摹出了“過去的日子”之消失原來是那么輕而易舉、那么無可挽回的一種情景，從而渲染出一種如煙如霧的惆悵感和失落感。

對匆匆來去的“日子”的具象化擬人化描寫，是作品取得成功的又一原因。作者從小屋里陽光輕輕悄悄的“挪移”，想到“太陽他有腳呵”，于是，虛幻的想象化成了歷歷如在目前的實景，看不見摸不著的“日子”變成了奔走如飛永不停歇且一去不復返的小精靈。特別是“我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過”，“我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了”這幾句，通過情景的變幻和遞進，尤為生動地描繪出了時日流逝的不可阻遏和不可逆轉。

平穩宇宙萬物的生生不已、循環往復，作為個體的人不能不痛切地感到人生的匆促與短暫。只有覺察到這一點，才有可能百倍地珍惜生命，更加執著地探尋生命的意義，進而使生命煥發出燦爛的光彩。在《匆匆》的疑問、焦慮和嘆息中，其實不難發現這種積極的內涵。