魏收作史

魏收作史

【原文】

魏收[1]作元魏一朝史，修史諸人，多被書錄，飾以美言，夙[2]有怨者，多沒其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色[3]，舉之則使上天，按之當(dāng)使入地。”故眾口喧然，稱為“穢史”。諸家子孫，前后投訴，云遺其家世職位，或云不見記錄，或云妄有非毀，至于坐謗史而獲罪編配，因以致死者。其書今存，視南北八史中，最為冗謬[4]。其自序云：“漢初，魏無(wú)知封高良侯，子均，均子恢，恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收。”無(wú)知于收，為七代祖，而世之相去七百余年。其妄如是，則其述他人世系與夫事業(yè)，可知矣！

【注釋】

[1]魏收：北齊文學(xué)家、史學(xué)家。字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽(yáng)（今河北晉縣）人，北魏驃騎大將軍魏子建之子。仕魏除太學(xué)博士，歷官散騎侍郎等，編修國(guó)史。入北齊，除中書令，兼著作郎，官至尚書右仆射，位特進(jìn)。與溫子升、邢邵并稱“北地三才子”。[2]夙：往日的。[3]作色：臉上變色。指神情變嚴(yán)肅或發(fā)怒。[4]冗：庸劣，平庸。謬：錯(cuò)誤的，不合情理的。

【譯文】

魏收修撰北魏一朝的歷史，參與修撰歷史的官員，很多被記載到了這本書中，并且用美言對(duì)這些人進(jìn)行修飾，與魏收有矛盾怨恨的人，魏收就會(huì)多在書中掩蓋他們的善行。他還時(shí)常說(shuō)：“什么東西，敢和我魏收作對(duì)，抬舉你就可以讓你上天，貶低你就會(huì)讓你入地。”眾人聽到這些話，對(duì)魏收議論紛紛，并說(shuō)《魏書》是“穢史”。各大臣的子孫，前后不斷上奏朝廷，有人說(shuō)《魏書》中遺漏了他們的家世職位，有人說(shuō)沒有記錄他家的事跡，還有人說(shuō)書中的記載妄加誹謗詆毀，以至于有人因誹謗國(guó)史而獲罪遭到發(fā)配，甚至有人因此而喪命的。如今這部書還留存在世，審閱南北八史當(dāng)中，這部書最為荒謬。《魏書》的自序中寫道：“漢朝初年，魏無(wú)知被封為高良侯，子均，均子恢，恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收。”魏無(wú)知是魏收的七世祖，但這兩人在世的年代相隔時(shí)間卻相差了七百多年。對(duì)自己的家世記載都能夠?qū)懗扇绱嘶闹嚨某潭龋敲从浭銎渌说氖老岛褪聵I(yè)時(shí)，就可想而知了。

【評(píng)析】

本文對(duì)魏收所編著的《魏書》進(jìn)行了辨?zhèn)巍⒅卦u(píng)，批判了魏收心胸狹隘、以權(quán)謀私，修撰史書不以實(shí)情，假公濟(jì)私之事。從這段的歷史背景可以看出，魏收假公濟(jì)私，借修撰史書之名，公報(bào)私仇，史書中“夙有怨者，多沒其善”，并且揚(yáng)言“舉之則使上天，按之當(dāng)使入地”因此《魏書》剛剛修成，因記載不以實(shí)情而引得當(dāng)時(shí)朝野大嘩，攻之者蜂起，很多人把它說(shuō)成是“穢史”。洪邁考證了《魏書》中記載魏無(wú)知與魏收之間的關(guān)系，有力的否定了其書中的記載，最后寫道“其妄如是，則其述他人世系與夫事業(yè)，可知矣”。作文要以實(shí)情為基礎(chǔ)，一切不能憑空想象出來(lái)，而是應(yīng)該根據(jù)事物的實(shí)際情況。