【4414】駛向法治中國(guó)

（江平等著，中國(guó)文史出版社，31萬(wàn)字，2018年6月第1版，66元）

王鐵崖：著名國(guó)際法學(xué)者；高銘暄：新中國(guó)刑法學(xué)的主要奠基者和開(kāi)拓者；郭道暉：中國(guó)立法泰斗；許崇德：新中國(guó)“五四”憲法的見(jiàn)證者；巫昌禎：反家暴立法的推動(dòng)者：江平：法治中國(guó)的守望者；李步云：中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重要啟蒙者；應(yīng)松年：引領(lǐng)“以人為本”的行政法學(xué)界泰斗；蔡守秋：中國(guó)環(huán)境法學(xué)派的創(chuàng)立者；王利明：《物權(quán)法》起草小組的重要成員。

第一次世界大戰(zhàn)和社會(huì)主義十月革命的勝利是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系開(kāi)始的標(biāo)志，也是近代國(guó)際法開(kāi)始轉(zhuǎn)為現(xiàn)代國(guó)際法的標(biāo)志。

自決是獨(dú)立的前提，而獨(dú)立是自決的結(jié)果。

“法治社會(huì)”是指社會(huì)的一種存在形式，一種社會(huì)類(lèi)型。它不是按生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式的性質(zhì)劃分的社會(huì)形態(tài)，而是按社會(huì)的政治文化狀況來(lái)稱(chēng)謂的某種社會(huì)的特征，如古代的禮治社會(huì)、倫理社會(huì)、宗教社會(huì)、鄉(xiāng)土社會(huì)，近現(xiàn)代的市民社會(huì)、福利社會(huì)、信息社會(huì)等概念。

要實(shí)行法治或者建設(shè)法治國(guó)家，離不開(kāi)法治社會(huì)。

憲法是治國(guó)安邦的總章程。堅(jiān)持憲法法律至上，夯實(shí)黨治國(guó)理政的法制基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政，需要通過(guò)憲法建立并鞏固國(guó)家的各項(xiàng)政治制度，主要是：人民民主專(zhuān)政制度、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾性自治制度。

歷史上的任何國(guó)家都有自己的法律。

治學(xué)八字經(jīng)：求實(shí)、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容。

民法是市民社會(huì)的基本法，也是保障私權(quán)的基本規(guī)劃。以人文關(guān)懷構(gòu)建民法的價(jià)值理念：對(duì)人的自由和尊嚴(yán)的充分保障；對(duì)弱勢(shì)群體的特殊關(guān)愛(ài)。

郭道暉：法治的基礎(chǔ)在社會(huì)。

蔡守秋：以人為本、以自然為根，以人與自然和諧為魂。

許崇德：中國(guó)《憲法》：人民權(quán)利保障書(shū)。