作者： 王燕

【作家簡(jiǎn)介】見《摩訶摩耶》。

《飛鳥集》選自《泰戈?duì)栕髌芳?二)，鄭振鐸譯，人民文學(xué)出版社1961年出版。

【作品節(jié)選】

1

夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。

秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

6

如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。

15

不要因?yàn)榍捅谑歉叩模阕屇愕膼矍樽谇捅谏稀?/p>

33

生命從世界得到資產(chǎn)，愛情使它得到價(jià)值。

45

他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝。

當(dāng)他的刀劍勝利時(shí)他自己卻失敗了。

65

小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

93

權(quán)勢(shì)對(duì)世界說(shuō)道：“你是我的。”

世界便把權(quán)勢(shì)囚禁在她的寶座下面。

愛情對(duì)世界說(shuō)道：“我是你的。”

世界便給予愛情以在她屋內(nèi)來(lái)往的自由。

103

根是地下的枝。

枝是空中的根。

108

當(dāng)富貴利達(dá)的人夸說(shuō)他得到神的特別恩惠時(shí)，上帝卻羞了。

114

道路雖然擁擠，卻是寂寞的，因?yàn)樗遣槐粣鄣摹?/p>

123

鳥以為把魚舉在空中是一種慈善的舉動(dòng)。

130

如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了。

139

時(shí)間是變化的財(cái)富。時(shí)鐘模仿它，卻只有變化而無(wú)財(cái)富。

158

權(quán)勢(shì)認(rèn)為犧牲者的痛苦是忘恩負(fù)義。

207

榮譽(yù)使我感到慚愧，因?yàn)槲野档乩锴笾?/p>

217

果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的；但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專心地垂著綠蔭的。

219

獨(dú)夫們是兇暴的，但人民是善良的。

223

生命因?yàn)楦冻隽藧矍槎鼮楦蛔恪?/p>

234

月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。

243

真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。

248

當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞。

258

虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。

298

當(dāng)人微笑時(shí)，世界愛了他；當(dāng)他大笑時(shí)，世界便怕他了。

316

人類的歷史在很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。

325

“我相信你的愛。”讓這句話做我的最后的話。

【作品鑒賞】《飛鳥集》是泰戈?duì)柕闹⒆g格言詩(shī)集，共收入抒情短詩(shī)325首，大部譯自詩(shī)人的孟加拉語(yǔ)詩(shī)集《微思集》，1916年最后完成。這些詩(shī)作極其短小，鑒于詩(shī)作面世前詩(shī)人曾東渡日本訪問并對(duì)俳句這種短詩(shī)形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，認(rèn)為《飛鳥集》中的詩(shī)歌在某種程度上汲取了俳句的營(yíng)養(yǎng)是有一定道理的。

雖然風(fēng)格有較大差異，但《飛鳥集》的短小詩(shī)行卻像《吉檀迦利》一般無(wú)二地為詩(shī)人贏得了世界性的影響。如果說(shuō)后者是泰戈?duì)査枷肭笏鞯纳畛了C萃，那么前者可視為詩(shī)人情感頓悟時(shí)進(jìn)射出的點(diǎn)點(diǎn)火花；如果說(shuō)《吉檀迦利》奏出了泰戈?duì)査囆g(shù)樂章的最佳旋律，那么《飛鳥集》不啻為詩(shī)人那理念之弦撥出的聲聲顫音。關(guān)于《飛鳥集》，中譯者鄭振鐸曾作這樣比擬：“它們像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽(yáng)光下，紛紛地伸出頭來(lái)，隨你喜愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的。”換言之，這些小詩(shī)凝聚了詩(shī)人敏睿聰慧的藝術(shù)才思。

《飛鳥集》詩(shī)行頗短，然而其意蘊(yùn)卻深，直面人生與謳歌自然構(gòu)成了詩(shī)作的主要內(nèi)涵。開篇伊始，詩(shī)人即在第一首詩(shī)中以飛鳥的來(lái)去顯現(xiàn)了對(duì)生活的聯(lián)想，以一片秋葉和一聲嘆息托化出兩種意境，含蓄雋永，情景交融，雖系即興之作，卻也寓義深邃。在后續(xù)的詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人有時(shí)直抒胸臆，有時(shí)相聞譬喻，將自己的宗教觀念、社會(huì)理想、處世哲學(xué)、人生感悟，尤其是對(duì)愛與恨、榮與辱、光明與黑暗、正義與邪惡、誠(chéng)實(shí)與欺騙、謙虛與驕狂等一系列問題的思考和認(rèn)識(shí)悉行昭示，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的崇高人格和優(yōu)良德性。

在《飛鳥集》中，泰戈?duì)枏谋憩F(xiàn)主觀意念的需要出發(fā)，大量運(yùn)用了喻義和象征的手法，以形形色色的客體對(duì)象生動(dòng)形象地喻示了主體意識(shí)，收到了奇特的藝術(shù)效果。例如前引之第65首短詩(shī)，表面上看描寫的是小草與土地的依從關(guān)系，而深層里卻是在贊美謙虛謹(jǐn)慎、不慕虛名的生活理想，揭示了創(chuàng)造與占有間的辯證關(guān)系。第234首詩(shī)作似乎是在純粹客觀地描摹月亮的情況，內(nèi)質(zhì)里則借助于月亮來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的哲理思索和生活志向：為公眾服務(wù)，造福于社會(huì)，勇于自我犧牲，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。在這類詩(shī)中，山川林木，鳥獸蟲魚，甚至于行云流水均可作為象征性喻體入詩(shī)，起著外化詩(shī)人情感的作用。《飛鳥集》詩(shī)作往往借用作為主體性吟詠對(duì)象的物體，以日、月、星辰同奉獻(xiàn)、謙恭等美好的素質(zhì)互相聯(lián)系，請(qǐng)看下面幾節(jié)詩(shī)文：

當(dāng)太陽(yáng)橫過(guò)西方的海面的時(shí)候，對(duì)著東方留下了他的最后的敬禮。

“月兒呀，你在等候什么呢?”“敬禮我將讓位的太陽(yáng)。”

群星不怕顯得像螢火蟲那樣。云、雨、露等物象也具有同樣的象征意義：

白云謙遜地站在天之一隅。晨光給它戴上了霞彩。

雨點(diǎn)吻著大地，微語(yǔ)道，“我們是你的思家的孩子，母親，現(xiàn)在從天上回到你這里來(lái)了。”

露珠對(duì)湖水說(shuō)道，“你是在荷葉下面的大露珠，我是在荷葉上面的較小的露珠。”

艷麗芬芳的鮮花、蔥蘢碧翠的綠草則往往被用來(lái)譬喻纏綿悱惻的情戀和生死不渝的友誼：

夜對(duì)太陽(yáng)說(shuō)道，“在月亮中，你送了情書給我。”“我已在綠草上留下我的流著淚點(diǎn)的回答了。”

綠葉戀愛時(shí)便成了花。花崇拜時(shí)便成了果實(shí)。

《飛鳥集》的部分詩(shī)節(jié)里，泰戈?duì)柤脑⒘怂麑?duì)人神同一理想的追求，表現(xiàn)了他探索人生歸宿的神秘性精神活動(dòng)，外化著其在有限自我和無(wú)限的宇宙精神之間尋求融匯契合的心路歷程。詩(shī)集第257首表示：

我住在我的這小小世界里，生怕使它再縮小一丁點(diǎn)兒。把我抬舉到您的世界里去吧，讓我有高高興興地失去我的一切的自由。

對(duì)神奉獻(xiàn)是泰戈?duì)栠@部詩(shī)作的基本命題，執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)生活中的追求以及寄情于人生彼岸的超越是這種思想的兩個(gè)不同的抒情層面：

主啊，當(dāng)我的生之琴弦都已調(diào)得諧和時(shí)，你的手的一彈一奏，都可以發(fā)出愛的樂聲來(lái)。

生命從世界得到資產(chǎn)，愛情使它得到價(jià)值。

我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中。死時(shí)，我們便到了岸，各往各的世界去了。

另外，《飛鳥集》的詩(shī)歌還表現(xiàn)了對(duì)金錢和權(quán)勢(shì)的蔑視，對(duì)暴力和專制的憤怒，同時(shí)還對(duì)被奴役、被壓迫者的不幸境遇表示了極大的同情；還有的詩(shī)節(jié)表達(dá)了詩(shī)人的藝術(shù)思想和詩(shī)歌觀念。