作者： 張俊山

徐志摩

今天不是我歌唱的日子，我口邊涎著獰惡的微笑，不是我說笑的日子，我胸懷間插著發(fā)冷光的利刃；

相信我，我的思想是惡毒的，因為這世界是惡毒的，我的靈魂是黑暗的，因為太陽已經滅絕了光彩，我的聲調是象墳堆里的夜鸮，因為人間已經殺盡了一切的和諧，我口音象是冤鬼責問他的仇人，因為一切恩已經讓路給一切的怨；

但是相信我，真理是在我的話里，雖則我的話象是毒藥，真理是永遠不含糊的，雖則我的話里仿佛有兩頭蛇的舌，蝎子的尾尖，蜈蚣的觸須；只因為我的心里充滿著比毒藥更強烈，比咒詛更狠毒，比火焰更猖狂，比死更深奧的不忍心與憐憫心與愛心，所以我說的話是毒性的，咒詛的，燎灼的，虛無的；

相信我，我們的一切準繩已經埋沒在珊瑚土打緊的墓宮里，最勁冽的祭肴的香味也穿不透這嚴封的地層；一切的準則是死了的；

我們一切的信心象是頂爛在樹枝上的風箏，我們手里擎著這進斷的鷂線：一切的信心是爛了的；

相信我，猜疑的巨人的黑影：象一塊烏云似的，已經籠蓋著人間一切的關系：人子不再悲哭他新死的親娘，兄弟不再來攜著他姐妹的手，朋友變成了寇仇，看家的狗回頭來咬他主人的腿：是的，猜疑淹沒了一切；在路旁坐著啼哭的，在街心里站著的，在你窗前探望的，都是被奸污的處女：池潭里只見些爛破的鮮艷的荷花；

在人道惡濁的澗水里流動著，浮沉似的，五具殘缺的尸體，他們是仁義禮智信，向著時間無盡的海瀾里流去；

這海是一個不安靖的海，波濤猖獗的翻著，在每個浪頭的小白旗上分明的寫著人欲與獸性；

到處是奸淫的現(xiàn)象，貪心摟抱著正義，猜忌逼迫著同情，懦怯狎褻著勇敢，肉欲侮弄著戀愛，暴力侵凌著人道，黑暗踐踏著光明；

聽呀，這一片淫猥的聲響，聽呀，這一片殘暴的聲響；

虎狼在熱鬧的市街里，強盜在你們妻子的床上，罪惡在你們深奧的靈魂里……

徐志摩的《毒藥》確是一劑投給黑暗現(xiàn)實的“毒藥”。詩人懷著不可遏制的憤激，渲泄著詛咒，自古流傳下來的“溫柔敦厚”的詩教，在此已蕩然無存。這不是詩人的缺乏涵養(yǎng)，而是現(xiàn)實社會使然。正如俗語所云：“以毒攻毒”，此之謂也。詩人自己也說得明白：“我的思想是惡毒的，因為這世界是惡毒的，我的靈魂是黑暗的，因為太陽已經滅絕了光彩，我的聲調是象墳墓里的夜鸮，因為人間已經殺盡了一切的和諧，我的口音象是冤鬼責問他的仇人，因為一切恩已經讓路給一切的怨”。正因為他所感覺到的現(xiàn)實社會是那樣丑惡，那樣難以容忍，所以他才用“毒性的，咒詛的，燎灼的，虛無的”語言痛斥周圍的一切。

詩篇發(fā)表于1924年，正是中國現(xiàn)代史上軍閥混戰(zhàn)，烽煙四起，國力衰疲，民不聊生的黑暗年代。思想文化戰(zhàn)線上，五四運動掀起的科學、民主浪潮已經偃息，文化新軍則正發(fā)生深刻的分化。作為五四新文化運動右翼成員的徐志摩，雖然感覺到現(xiàn)實的黑暗，但是卻不能用先進的科學的世界觀審視社會，明辨歷史發(fā)展的方向和道路。因此，他只有憤激和詛咒，卻提不出切實可行的療救社會的方案。即使他體察到的黑暗，也只是停留在直觀的感覺層次，而沒有進入對現(xiàn)實社會科學的分析，所以他的詛咒是指向現(xiàn)存的一切的。在他看來，社會的“一切準繩”都是“死了的”，“一切的信心是爛了的”，猜疑的黑影“籠蓋著人間一切的關系”，人道淪喪，獸欲橫流，以至“罪惡在你們深奧的靈魂里”，世間全然沒有可以信賴的人和健康向上的力量。這種滿眼漆黑的現(xiàn)實觀固然有切中時弊的一面，但是絕非建立在階級分析基礎上的科學世界觀。因此，詩篇呈現(xiàn)給人們的僅僅是一個仇恨黑暗的憤激靈魂，卻不是一個堅實而明晰的科學思想。鑒于此，我們說徐志摩的這劑“毒藥”藥性是猛烈的，但是，倘若用它療救那個黑暗的社會，恐怕還不是對癥的良藥。

然而，詩人有真情，不偽飾，從藝術上說，他還是完成了一篇震撼心靈的抒情佳作。何況他的抒情方式雖是直攄肺腑，然而卻始終以形象化的筆墨出之，詩篇也就成為一個繁復的意象組合呢。