【介紹】：

英國著名詩人、文藝批評家，后期象征派詩歌大師，西方“新批評派”^*的奠基人，1948年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他生于美國密蘇里州圣路易斯市一個商人家庭。他的先祖是英國薩默塞特郡東科克地方的一個鞋匠，1670年移居美洲波士頓。到艾略特祖父時，遷至圣路易斯。他的祖父在這里創(chuàng)辦了華盛頓大學(xué)，1872年自任校長。他的父親是磚瓦商，母親夏洛蒂·斯特恩斯是一位詩人。他的家庭一直保持著英格蘭加爾文教派的傳統(tǒng)。1906－1910年，詩人在哈佛大學(xué)攻讀哲學(xué)，受到新人文主義者巴比特的影響。1910－1911年在法國索爾本大學(xué)攻讀哲學(xué)、文學(xué)，還聽過柏格森^*的課程。此時開始接觸波德萊爾^*、拉弗格、馬拉梅^*等人的象征主義^*詩歌。1911－1914年，在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)印度的哲學(xué)、梵文和心理學(xué)。1913年任哈佛大學(xué)助教。1914年，去德國學(xué)習(xí)，因一次大戰(zhàn)爆發(fā)，轉(zhuǎn)赴英國入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)希臘哲學(xué)。同年與意象派詩人艾茲拉·龐德^*見面，共同發(fā)起意象派詩歌運動。1915年結(jié)婚，婚后在英國定居。1915－1916年在倫敦高級文法學(xué)校和海格特學(xué)校教授拉丁文和法文。此時，開始和維·吳爾夫、A·赫胥黎、K·曼斯菲爾德等所謂“市盧姆斯伯里”集團接觸，互有影響。1917年任先鋒派刊物《自我主義者》^*助理編輯。1917－1920年為勞埃德銀行職員。1920年發(fā)表第一部評論集《圣林》。1922－1939年，任文藝雜志《標(biāo)準》的主筆。《標(biāo)準》是有影響的國際性刊物。1922年詩人發(fā)表長詩《荒原》，給作者帶來了國際聲譽，并因此獲得《日規(guī)》雜志獎金。1926年任牛津大學(xué)講師。1927年加入英國國籍和英國國教會。從二十年代起，艾略特一直擔(dān)任費柏出版社經(jīng)理，直至逝世。1932年秋，曾回哈佛大學(xué)講學(xué)，翌年回英國。1944年發(fā)表長篇組詩《四個四重奏》^*。1948年，“因為他對當(dāng)代詩歌作出的卓越貢獻和所起的先鋒作用”，而獲該年度諾貝爾文學(xué)獎。同年又獲英王“勞績勛章”，獲牛津、慕尼黑等大學(xué)的榮譽學(xué)位。1952年他曾任倫敦圖書館館長。1955年獲“歌德獎”。1965年去世。

艾略特自稱“政治上我是個保皇黨；宗教上，我是個英國天主教徒；文學(xué)上，我是個古典主義者”。他的政治思想是保守的，有些甚至是反動的。他的文化思想——新經(jīng)院主義，也是落后的。他的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作獨具特色，在英美文學(xué)界乃至國際文壇，都產(chǎn)生了重大的影響。

他的詩歌理論的要點是：一、“非人格化”說。他認為“詩不是放縱情感，而是避卻情感；詩不是表現(xiàn)個性，而是避卻個性”。他堅決否定了浪漫主義者關(guān)于詩歌是詩人情感和人格的表現(xiàn)的觀點。二、“客觀對應(yīng)物”^*說。他反對浪漫主義直抒胸臆的主張，他提出使用各種“客觀對應(yīng)物”，如各種意象、情景、事件、掌故、引語等搭配成一種奇異的紛繁瑰麗而令人眼花繚亂的圖案來表現(xiàn)各種情緒。三、“思想知覺化”說。他提倡用知覺來表達思想，即“感受到思想象立即聞到一朵玫瑰花的芬芳一樣”。四、“同時并存”說，或稱“共存性”，即“寫作時要從骨子里感受到他自己的那一代，還要感到從荷馬以來歐洲的整個文學(xué)，包括其本國的整個文學(xué)，有一個同時的存在，構(gòu)成一種同時的秩序”。艾略特的這些主張，曾經(jīng)十分劇烈地改變了詩歌界的審美標(biāo)準，在本世紀上半葉產(chǎn)生了極為廣泛的國際影響。

艾略特從1909年開始發(fā)表詩歌。他的前期作品表現(xiàn)了對現(xiàn)存資本主義秩序的懷疑和強烈不滿的情緒。藝術(shù)上深受新古典主義、象征主義和英國玄學(xué)派的影響。這時期作品除《荒原》外，尚有《普魯弗洛克的情歌》(1911)、《一位夫人的寫照》(1915)、《小老頭》(1919)、《空心人》(1925)。1927年以后的詩歌，多表現(xiàn)順從宗教和天主意志的主張，內(nèi)容上無甚可取，但藝術(shù)上卻更加臻于成熟。除《四個四重奏》外，尚有《灰星期三》(1930)、詩劇、劇作《磐石》(1934)、《大教堂兇殺案》(1935)、《全家重聚》(1939)、《雞尾酒會》(1950)、《機要秘書》(1954)、《政界元老》(1959)等。收集的詩主要有《詩歌，1909－1925》、《詩集(1909－1935)》、《詩集，(1909－1962)》。理論著作主要有《傳統(tǒng)與個人才能》(1917)、《圣林》(1920)、《批評的功能》(1923)、《詩歌的用途和批評的用途》(1933)。這些大部分收在1932年編《論文選集》和1936年編的《古今論文集》中。

艾略特的詩以多意象的疊合、征引、“同時并存”和語言的廣博為其特征，藝術(shù)風(fēng)格是嚴謹、豐滿而又有節(jié)制。由于所提倡的“客觀對應(yīng)物”這一理論的實踐，詩中相當(dāng)多的詩句頗使人費解。