作者： 韓敬霞

【作品簡介】《平家物語》是日本鐮倉時期(1192—1333)著名的以戰爭為題材的長篇歷史小說，是一部日本民族的英雄史詩。

《平家物語》是一部經人民群眾長期口頭流傳，后來才被文人記錄、整理出來的古典名著。早在鐮倉時代初期，就出現了由彈琵琶的說唱藝人演唱的臺本，在人民群眾中廣為流傳。后來這種臺本在演唱過程中不斷被加工，隨著歲月的推移，其內容也日益豐富。由于互相傳抄，各有出入，逐漸形成100多種不同的本子，由三卷至十幾卷，各不相同。現在最通行的本子是大約產生于建仁至承久年間(1201—1221)的13卷本，我們的中譯本依據的就是這個本子。

關于這部歷史小說的作者，日本歷來有種種不同的說法，迄今尚無定論。據吉田兼好的《徒然草》記載，它的作者是前信濃國國司行長，并由一個叫生佛的盲藝人演唱。不過這種說法也沒有確鑿的根據。近代日本學者推斷，這部作品版本浩繁、記述復雜、用典豐富、風格多樣，顯然不是出自一人之手。這種說法還是比較科學的。《平家物語》應該是經由許多人之手的不斷修正，才成為今天這個樣子的，至于它最后的那位修訂者是誰，已很難考察了。總之，《平家物語》是集眾多人的智慧而成的一部不朽之作，其中包含著每一位整理修訂者的思想和文采。

《平家物語》由13卷192節組成，是以日本歷史上一次重大歷史變遷的史實為題材而寫成的。日本自7世紀中葉的大化革新以來，朝廷中一直由藤原氏一族掌握實權。到了11世紀，武士階級興起，源氏這個武士家族率先在朝廷中取得高位，在11世紀中葉被命為內大臣。到了12世紀初期，另一武士家族平氏因屢建戰功，躋身朝廷，與源氏共執朝政。12世紀50年代，平氏在兩次動亂中幫助天皇消滅了政敵，源氏失勢，朝中大權歸平氏所有。但源氏家族并不甘心，利用太上天皇與平氏的矛盾，發動了討伐平氏的戰爭。經過六年的激戰，終于徹底消滅了平氏，源氏一族獨攬朝政。從此，天皇只是象征性的統治者，源氏建立的鐮倉幕府才是真正的權力機構，幕府政治從此開始。《平家物語》記述的正是這一段史實，反映了平安時代末期(1156—1185)源氏和平氏兩大武士集團在中央和地方爭奪權力的興衰始末，表現了日本從貴族掌權向武士掌權轉化的歷史進程。因此，《平家物語》是人們了解古代日本歷史的一面鏡子。

《平家物語》是日本軍事小說的最優秀之作，對后世的日本文學有著深遠的影響。在戲曲方面，自謠曲、凈瑠璃、歌舞伎以至近代的戲劇，都有大量作品表現平家故事。在小說方面，從草紙物語到近代小說，也有不少作品以平家盛衰為題材，進行再創造，芥川龍之介的《袈裟與盛遠》、高山樗牛的《瀧口入道》以及吉川英治的《新平家物語》等便是取材于平家故事的名作。不僅如此，《平家物語》中的許多故事在日本已是家喻戶曉，就像三國故事和水滸人物在我國的流傳一樣。可以說，《平家物語》對日本人民的思想影響也是極為深遠的。

《平家物語》，周啟明、申非譯，人民文學出版社1984年出版。

【內容提要】平家的祖先本來是王室中人，后來才列入人臣的地位。平氏一族雖然歷代都任官職，但一直沒有取得登殿的資格。到了平忠盛時，上皇為了嘉獎他建造“得長壽寺”的功勞，才任命他為但馬國國司，并特予恩準登殿。這樣，忠盛就遭到了其他貴族的忌恨，他們私下里準備害死忠盛。忠盛得知這消息后帶刀上殿，寶刀的凜凜寒光嚇住了那些公卿們，再加上從卒的拼死保護，貴族們的陰謀沒有得逞。但貴族們告忠盛帶刀上殿違反了宮禁，要求上皇罷免忠盛的官職。忠盛把那把刀呈給上皇，原來是把木刀，上貼銀箔，上皇不但沒處分忠盛，反而稱贊了他。平忠盛死后，他的兒子平清盛就承襲了他的官職。后來，清盛在保元、平治之亂中屢建戰功，平了叛亂的源氏一族，官至太政大臣。自此以后，平氏一門就幾乎壟斷了朝廷的要職：“有公卿16人，殿上人30多人，還有各國的國守，以及在衛府和各省司擔任官職的，一共有60余人，似乎政界里再沒有別的人了。”不僅如此，歸平家管領的土地占了全國一半以上，“七珍八寶，無一或缺”。平家的榮華達到了極點。

平清盛把天下掌握在自己手中，他和子孫們就干出了一些不合情理的事來。清盛本來寵愛舞女祗王，后又移情到另一舞女阿佛身上，致使兩人雙雙出家為尼。清盛的孫子資盛與攝政殿下的侍從發生沖突，清盛竟派人把殿下侍從們的發髻剪下，并揚言這是針對他們主子的。不僅如此，平清盛給自家人封官加爵，把更有資歷的人撇在一邊。平家的這些作為使一些人很不滿，他們密謀滅了平家。上皇那時出家后依然攝政，看到平家的出格行為，就想對平家給以告誡，知道西光法師、大納言成親等人陰謀消滅平家的事，也就默許了。但這個陰謀卻敗露了，清盛先發制人，把所有要謀亂的人抓了起來，西光被斬，成親和俊寬被流放。清盛在得知法皇縱容這些人打擊自己后，覺得自己出生入死地保護著天皇，法皇竟聽信讒言陷害自己一門，心中很是生氣，就決定把法皇幽禁起來，以防此類事情再次發生。但清盛的兒子重盛堅決反對幽禁法皇，清盛也只好作罷。清盛在鎮壓了這次謀亂后，令許多人膽戰心驚，德大寺大納言實定為了向平氏獻媚，去朝拜平氏的神祗，結果得到了晉升。不久，正當壯年的平重盛死去，這使得作為父親的清盛心中很不安寧。為了鏟除余患，鞏固平家的地位，清盛宣布從關白開始、太政大臣以下公卿殿上人共43人，一律停止官職，并把法皇幽禁在鳥羽北殿中。清盛還逼迫正年輕的高倉天皇退位，讓自己女兒所生之子東宮做了天皇，而當時東宮才三歲。平家正得意之時，衰敗的源氏一族也并沒死心，源賴政慫恿法皇的二皇子高倉宮以仁親王謀反，起因是源賴政的兒子仲綱受到了平清盛的次子宗盛的侮辱。源賴政咽不下這口氣，聯合三井寺的僧侶，進攻平家。但謀反最后失敗了，源賴政剖腹自盡，高倉宮也遇害身亡，三井寺落了個被焚的下場。與此同時，奈良的僧眾也發生了騷亂，清盛派兵前去鎮壓，燒毀了著名的伽藍寺院。清盛遷怒于法皇，把法皇幽閉在一個三間大板屋里。后來，清盛又按自己的意愿要天皇遷都福原。人們都這樣說：“平家的惡行實在登峰造極了。”

因平治之亂而被流放到伊豆國的源賴朝，在征得法皇的同意下興兵謀反。清盛的孫子維盛帶領平家武士前去鎮壓，在富士川一戰中，平家武士把百姓做飯的煙火誤認為是源家的千軍萬馬，未放一箭就倉皇逃跑了。身在信濃國的源義仲聽到源賴朝在北方追討平氏的消息，就立即籌劃起兵消滅平家，舉起了東部反平家的大旗。平家處于四面楚歌之中，清盛在焦慮不安中死去。清盛去世后，平家的末運就到了，許多人都倒向源氏一邊，那些平素蒙受平家恩顧的人雖然拼死相搏，但也抵擋不住源氏的進攻。源氏在橫田河原一戰中又打敗了平家，眼看就要進攻京都了。平家準備先討平源義仲，然后再攻打源賴朝。但平家在討伐義仲的戰斗中，被義仲利用計謀逼進了大峽谷，損失慘重。萬般無奈之下，平氏一門燒毀自己的住宅，舉家撤出京都。在福原過了一夜后，又燒毀了福原的皇宮，挾持著天皇逃奔西海。法皇在平家撤出京都之前悄然到了比叡山，沒有被挾持，后由源義仲護衛著回到京都。法皇下令免除了平家一門160余人的官職，立高倉上皇的四皇子為天皇，出現了朝野兩個天皇并存的局面。平家逃到贊岐的屋島，收復了14國，逐漸立穩了腳跟。源義仲聽到這消息，立即派兵前去征討，在水島和室山的兩次戰役中，平家大獲全勝，聲勢逐漸壯大起來。

源義仲進入京都后胡作非為，引起了源賴朝的嫉妒和反感，兩人失和，賴朝發兵，進攻義仲。河原一戰，賴朝的弟弟義經打敗義仲，義仲身亡。平家稍作喘息后遷到福原，準備收復京師。源氏得知，馬上派兵夜襲小野原，把平家逼到了一之谷，在源家武士的死命猛攻下，平家將領死的死，被俘的被俘，剩下的護衛著天皇乘船逃去，平家收復京師的夢想破滅了。清盛的兒子重衡被俘后，源賴朝想通過他勸說平家把朝廷的三件神器歸還京師，但平家沒有答應，重衡出家的愿望被駁回，終于被押解到奈良斬首。清盛的孫子維盛雖乘船逃回了屋島，但因想念在京都的妻兒，從屋島跑出來而又不敢去京都，在高野山削發為僧，最后投海自盡。源氏并沒放過逃到屋島的平家，再度發動追討，源義經率領人馬晝夜兼程撲向屋島，以很少的兵力就戰勝了平家，燒毀了屋島的行宮，平家被迫退至引島。四國九州的軍兵全都背離平家，歸順源氏，平家大勢已去。安德天皇等人投海自盡，剩下的全部被俘，在游街示眾之后，又全體被流放，平家徹底覆滅了。源義經為消滅平家建立了功勛，卻因此遭到了哥哥源賴朝的猜忌，再加上別人屢進讒言，賴朝派人去殺義經，義經無奈只好出奔九州，落了個為了逃避追捕而浪跡天涯的命運。源氏得到天下后，仍不放過平家，到處搜查平家的子孫。平維盛死時把平家復興的希望寄托在兒子六代身上，但六代也被搜捕了去，雖經文覺方丈說情而出家為僧，然而，最終還是被多疑的源賴朝殺了。從此，平家的子孫徹底滅絕了。

【作品鑒賞】《平家物語》以藝術的手段記述了源氏和平氏兩大武士集團為爭奪權力而進行的一系列戰爭，描寫了平氏一族由盛而衰、直至滅亡的過程。這部史詩式的作品真實地反映了古代日本人的生活和思想，是一部真正的“描繪時代本質的偉大民族畫卷”(見西鄉信綱等著《日本文學史》)。

《平家物語》開篇就用幾句偈語暗示了這部民族史詩的主題：

“祗園精舍鐘聲響，

訴說世事本無常；

沙羅雙樹花失色，

盛者必衰若滄桑。

驕奢主人不長久，

好似春夜夢一場；

強梁霸道終殄滅，

恰如風前塵土揚。”

從中我們可以看出，《平家物語》的思想觀點相當復雜，既有佛教思想的無常觀和宿命論，又有儒家思想的倫理道德觀，還有早期武士的英雄道德觀。不僅如此，作品還表現出了比作者的主觀認識大得多的客觀意義。

《平家物語》自始至終貫穿著佛教“諸行無常，盛者必衰”的無常觀和“世道輪回，因果報應”的宿命論思想。平家自平清盛官至太政大臣以后，壟斷政界官職，占盡天下珍寶，其榮華達到頂點。平清盛獨攬朝綱，任意罷免公卿，并且軟禁法皇，逼迫天皇退位、遷都，其霸道也達到了頂峰。但平家的榮華和霸道并沒有持續多久，等到源氏一族東山再起之后，平家就如秋葉般飄落了，并且再無復出的機會和力量了。小說通過描寫平家的驕奢和橫暴闡述了驕者必亡的思想，又由平家的滅亡得出了諸行無常的結論。在終卷《灌頂卷》里，更以回顧往事的方式把平家的滅亡看作是因果報應，認為平家的遭際都是因為前世沒種下善因，所以今生才不得善果。因為世事無常，所以才有一種幻滅感，才對被平家取代的舊貴族抱著無限的同情，繼而又以感傷的情調描寫了平家的滅亡。但作品對歷史的真實描寫，又使得我們悟出了作者主觀意識之外的東西。舊的貴族階級在歷史的發展中已成為一個落后的階級，他們只會搞陰謀詭計，面對具有勃勃生機的新興武士階級的挑戰，貪生怕死，只好委屈求全。平家代表的是武士階級，但掌權后很快就貴族化了，失去了武士階級敢作敢為、勇于行動的本色，沒有真正完成取代貴族階級的歷史使命，所以平家的失敗和源氏的勝利是歷史的必然。

《平家物語》中充滿了深厚的儒家思想。所謂“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，這種儒家的倫理道德觀在作品中有突出的表現。平家之所以遭到源氏及舉國上下的反對，一個很重要的原因是平家積怨太深。平家的子孫橫行京城，為所欲為，已是惡貫滿盈了。因此源氏才能仰仗法皇，傳檄全國，最終將平家徹底消滅。儒家的忠孝思想，在作品中也有生動的體現。作品對平清盛的長子小松公重盛極盡贊美之詞，就是因為重盛的忠君孝親。重盛在得知父親要軟禁法皇后，極力勸說，并說要誓死護衛君王，因此才阻止了平清盛的作為。他看到父親的所作所為日益違背常理，多次勸諫，但又不能背不肖之名，不得已出家修行，在憂國憂家中死去。從重盛身上可以看到深厚的仁愛思想，這種儒家的道德觀貫穿了全書。作品以仁愛之心衡量一切事情，既反對貴族們對平家的叛亂，也反對平家因此屠殺、放逐叛亂者；既對平家的惡行深惡痛絕，又對源氏的斬盡殺絕頗為不滿。總之，作品并不以勝者的是非為標尺，而是以仁愛為準繩，去衡量人們的所作所為。這種思想在當時有一定的積極意義，但一味地強調仁愛，就很容易混淆是非，甚至是非顛倒。

《平家物語》還表現了日本早期的武士道德，贊賞武士們忠誠、忘我、獻身的英雄主義精神。作品往往撇開其所侍主君的善惡是非，對武士所表現出來的忠勇豪俠，一概加以贊賞，對源平兩家的武士并無偏袒。作品由此刻畫出了一系列武士階級的英雄形象。平忠盛是作品中最先出現的一個武士形象，他知道貴族們要在他上殿時暗害他，便帶刀上殿，一副無所畏懼的樣子，并在殿堂上“緩緩地拔出刀來，舉到鬢邊，宛如冰霜一般發出一片寒光。公卿們注目而視，不禁栗然”。在忠盛身上充分體現出了武士階級的死而無畏的犧牲精神。忠盛不僅具有英武的氣度，還有一個智慧的頭腦，他知道大臣們不許帶刀上殿，而自己既要嚇住那些貴族，又不能違反宮禁，就做了一把木刀，貼上銀箔，這樣就避免了貴族們對他的控告。一個智勇雙全的武士形象躍然紙上。源義經也是作品極力夸贊的人物，他為徹底消滅平家立下了汗馬功勞。在西征平家的戰斗中，他英勇果斷，身先士卒，在大風浪中只帶著五艘兵船殺向敵人，并用計謀騙取平家相信自己這邊有大隊人馬，把平家逼到海上，斷了他們的后路。作品對像平忠盛、源義經這樣勇敢無畏的武士加以贊揚，而對那些貪生怕死之徒則予以貶斥。如平清盛的兒子內大臣宗盛，在平家戰敗紛紛投水自盡時猶豫不決，被源氏俘虜后又想委屈求全，把武士忠義節烈的本色丟得一干二凈，由此受到了眾人的嘲笑，作品也借司馬遷的一段話對他進行了譏諷。當然，作品在描寫武士們舍生忘死的同時，并沒有單純把他們寫成一介莽夫，他們同樣是普通人，也有普通人的多愁善感，只是他們性格中的其它東西沒有忠勇那么醒目罷了。源氏打敗平氏后開始搜捕平家的子孫，平清盛的曾孫六代被抓了去，是首先勸說源賴朝舉兵的文覺方丈出面擔保，使六代暫免一死。押送六代的北條四郎也不忍心看孩子送死，一拖再拖，才使得六代被救走。對武士們的這些描寫，豐富了人物的性格，使得這些人物更真實、豐滿。武士階級的產生是歷史發展的產物，他們忠義的倫理準則也是當時的歷史條件所決定的，隨著時代的前進，這一階級已經消亡，但武士精神作為一種道德觀已潛移默化于日本人的生活之中了，成為日本文化不可分割的一部分。

《平家物語》作為一部優秀的軍事小說，一改平安時代王朝文學的纖弱柔雅、溫情脈脈的文風，創出了豪邁剛勁的風格，使我們看到了日本古典文學傳統的另一側面。這種風格正好與作品所描述的戰爭內容相吻合，使其表達更加生動傳神，產生出一種攝人心魄的藝術魅力。當然，其中所穿插的那些凄婉動人的描寫，又承襲了王朝文學的傳統。

《平家物語》描述的是一段史實，按史書的編年體寫成的，整部作品結構完整，條理清晰。主要寫平家的興衰史，又穿插有許多小的故事，既豐富了興衰史的內容，又使作品生動活潑，富有吸引力，避免了平鋪直敘的枯燥乏味。作品中大段的描寫和大段的抒情交叉進行，可見作者在結構安排上的匠心。作品所包含的內容雖然相當廣，人物也很多，但因主次安排合理，就使得作品條理通暢，閱讀起來很容易。當然，由于作品是編年體的形式，有些地方在紀事上始末不能貫穿，有些故事的插入也往往隔斷本書的主流，這些是作品結構上的一些缺憾。

《平家物語》本來是供戲曲演唱的臺本，因此它的語言極富韻律感。作品中多用散文體，其中穿插著來源于和歌節奏的七五調，形成一種韻散交錯、音節鏗鏘的文體。如全書開篇的卷頭詩后緊接著幾句七五調的駢文，然后才轉入散文語調。作品還穿插有許多和歌，這也豐富了其行文的節奏和韻味。