作者： 楊吉哲

張克

有一次他在犀牛洞里考察，犀牛翻身搞了個惡作劇，他從測量排上掉進犀牛潭，一直往下掉，掉進了犀牛的胃底。他想，這回一定是完蛋了；不過能拿犀牛的胃作墳地也算永垂不朽。在等待著死去的那個時刻，他忽然想起“死不瞑目”那個成語，他拿定主意，決不主動閉上眼睛，決不!他果斷地作出這個決定。

他那雙長期在洞穴中鍛煉出來的深邃目光，在此最后時刻居然又發現一個秘密：犀牛的胃原來也是一個具有獨特景況的溶洞，洞頂、洞壁、洞底，都有各種形態的堆積。他便仔細觀看做起觀察來了。他很滿意，動手測量，寫下一些數據；還估量犀牛的肚子里有多大的旅游價值。經過他考察的洞已有六百零八個吧，犀牛的胃按序列該排在六百零九。六百零九，問心無愧，也對得起溶巖地質工程師的職稱。于是他又想，這回可以瞑目了，準備慢慢合上眼睛……只可惜那些數據送不出去。

這時他忽然覺得犀牛正把他往外送，怎么哪?難道犀牛終于明白，外面還有許多溶洞需要他繼續考察?哪有這等好事!中學動物課本站出來提醒他，牛是反芻動物……這一下他真的傷心了，原來犀牛是要送他到口里去咀嚼!咬下來，那該有多痛!

也該他大難不死，犀牛也有疏忽大意，這個五十五歲的小老頭，一個箭步，用跳欄的姿態，越過了犀牛成排的牙齒……

……測量排上，一雙搶救的手伸下來，伸下來，把他抓了上去。他的頭此后禿得相當厲害，有人說就是在那一次，犀牛把他的頭發當青草吃了。

一位巖溶地質工程師在犀牛洞考察，不慎跌入了犀牛潭，結果便是：工程師差點兒丟掉了生命，詩人得到的比一個生命還多。

與其說這是一個真實事件的描述，毋寧說這是一篇關于人的寓言，是一篇成人童話。在這首散文詩里，犀牛洞作為一種自然背景和物質力量，與人的行為構成了深刻的張弛關系，這種關系的張弛變化就成了一個人的重要經歷和全部命運。在這里，詩人的意向是十分明顯的。他充滿了對人的生命價值和意義的探尋與肯定。“六百零九，問心無愧”。工程師在危難之際這句平靜的獨白，包含著奮斗者多少欣慰!

犀牛洞不啻是一個隱喻。它通過要命的惡作劇演化為象征，從而把人類行為推到了更廣的物質給予和限定之中，使全文的事件敘述具有了不確指性。也許正是這種不確指性方使得生活和藝術得以互相驗證，并把二者區別開來。我們也才有權對藝術說：這是生活；對生活說：這不象生活。一位工程師在他的生命之旅中考察了六百零九個溶洞，犀牛洞是其中之一，也是它們的全部。從犀牛洞出來他的頭便禿得相當厲害，“有人說就是在那一次，犀牛把他的頭發當青草吃了”。其實，他的頭發并不全是交給了一個犀牛洞，而是交給了六百零九個，甚至更多。這種假意的具體場景和事件的給定，是詩的手段。它的典型性正是從這種假意的給定中顯示出來，啟迪人們聯想到主人公整個一生，并進而領悟到：人的生命不正是在對事業成功的追求中，才使“消耗”獲得了永恒價值么?

值得一提的是，這首散文詩中稚拙的比擬，自娛般的夸張和近乎荒誕的描述，不僅擦亮了主人公的人格光輝，而且還使素樸的語言充滿了諧趣。因此，我們說，那看似樸拙的文采，其實充溢著耐人尋味的詩意內涵。