《漢魏六朝散文·陳壽·上諸葛氏集表》原文鑒賞

《諸葛氏集》目錄

開(kāi)府作牧第一	權(quán)制第二
南征第三	北出第四
計(jì)算第五	訓(xùn)厲第六
綜核上第七	綜核下第八
雜言上第九	雜言下第十
貴和第十一	兵要第十二
傳運(yùn)第十三	與孫權(quán)書(shū)第十四
與諸葛謹(jǐn)書(shū)第十五	與孟達(dá)書(shū)第十六
廢李平第十七	法檢上第十八
法檢下第十九	科令上第二十
科令下第二十一	軍令上第二十二
軍令中第二十三	軍令下第二十四

右二十四篇¹，凡十萬(wàn)四千一百一十二字²。

臣?jí)鄣妊?sup>3：臣前在著作郎⁴，侍中領(lǐng)中書(shū)監(jiān)濟(jì)北侯臣荀勖⁵、中書(shū)令關(guān)內(nèi)侯臣和嶠奏⁶，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事⁷。亮毗佐危國(guó)⁸，負(fù)阻不賓⁹，然猶存錄其言¹⁰，恥善有遺¹¹，誠(chéng)是大晉光明至德¹²澤被無(wú)疆¹³，自古以來(lái)，未之有倫也¹⁴。輒刪除復(fù)重，隨類(lèi)相從¹⁵，凡為二十四篇，篇名如右。

亮少有逸群之才¹⁶，英霸之器¹⁷，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉¹⁸，時(shí)人異焉¹⁹。遭漢末擾亂²⁰，隨叔父玄避難荊州²¹，躬耕于野²²，不求聞達(dá)²³。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量²⁴，乃三顧亮于草廬之中²⁵。亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫(xiě)誠(chéng)²⁶，厚相結(jié)納²⁷。及魏武帝南征荊州²⁸，劉琮舉州委質(zhì)²⁹，而備失勢(shì)眾寡³⁰，無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)³¹，求援吳會(huì)³²。權(quán)既宿服仰備³³，又睹亮奇雅³⁴，甚敬重之，即遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍³⁵，乘勝克捷³⁶，江南悉平³⁷。后備又西取益州³⁸。益州既定，以亮為軍師將軍³⁹。備稱(chēng)尊號(hào)⁴⁰，拜亮為丞相⁴¹，錄尚書(shū)事⁴²。及備殂沒(méi)⁴³，嗣子幼弱⁴⁴，事無(wú)巨細(xì)，亮皆專(zhuān)之。于是外連東吳，內(nèi)平南越⁴⁵;立法施度，整理戎旅⁴⁶;工械技巧，物究其極⁴⁷;科教嚴(yán)明⁴⁸，賞罰必信;無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯。至于吏不容奸⁴⁹，人懷自厲⁵⁰，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也⁵¹。

當(dāng)此之時(shí)，亮之素志⁵²，進(jìn)欲龍?bào)J虎視⁵³，苞括四海⁵⁴;退欲跨陵邊疆⁵⁵，震蕩宇內(nèi)⁵⁶。又自以為無(wú)身之日⁵⁷，則未有能蹈涉中原⁵⁸、抗衡上國(guó)者⁵⁹，是以用兵不戢⁶⁰，屢耀其武⁶¹。然亮才于治戎為長(zhǎng)⁶²，奇謀為短⁶³，理民之斡，優(yōu)于將略。而所與對(duì)敵，或值人杰⁶⁴，加眾寡不侔⁶⁵，攻守異體⁶⁶，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。昔蕭何薦韓信⁶⁷，管仲舉王子城父⁶⁸，皆忖己之長(zhǎng)⁶⁹，未能兼有故也⁷⁰。亮之器能政理⁷¹，抑亦管、蕭之亞匹也⁷²，而時(shí)之名將無(wú)城父、韓信，故使功業(yè)陵遲⁷³，大義不及邪⁷⁴?蓋在命有歸⁷⁵，不可以智力爭(zhēng)也。

青龍二年春⁷⁶，亮帥眾出武功⁷⁷，分兵屯田⁷⁸，為久駐之基。其秋病卒⁷⁹。黎庶追思⁸⁰，以為口實(shí)⁸¹。至今梁、益之民⁸²，咨述亮者⁸³，言猶在耳，雖《甘棠》之詠召公⁸⁴，鄭人之歌子產(chǎn)⁸⁵，無(wú)以遠(yuǎn)譬也⁸⁶。孟軻有云⁸⁶：“以逸道使民⁸⁸，雖勞不怨;以生道殺人⁸⁹，雖死不忿?！毙乓?sup>90!

論者或怪亮文彩不艷⁹¹，而過(guò)于丁寧周至⁹²。臣愚以為咎繇大賢也⁹³，周公圣人也⁹⁴，考之《尚書(shū)》，咎繇之謨略而雅⁹⁵，周公之誥煩而悉⁹⁶。何則?咎繇與舜禹共談，周公與群下矢誓故也⁹⁷。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠(yuǎn)也⁹⁸。然其聲教遺言，皆經(jīng)事綜物⁹⁹，公誠(chéng)之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世¹⁰⁰。

伏惟陛下邁蹤古圣101，蕩然無(wú)忌¹⁰²，故雖敵國(guó)誹謗之言¹⁰³，咸肆其辭而無(wú)所革諱¹⁰⁴，所以明大通之道也¹⁰⁵。謹(jǐn)錄寫(xiě)上詣著作¹⁰⁶。臣?jí)壅\(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪¹⁰⁷。

泰始十年二月一日癸巳¹⁰⁸，平陽(yáng)侯相臣陳壽上1⁰⁹。

【注釋】 1右：上文。古代書(shū)寫(xiě)是直行，由右至左，故上文在右。2凡：總共。3臣?jí)鄣龋悍Q(chēng)“壽等”，因?yàn)檎砭幱啞吨T葛亮集》的不止陳壽一人。4前在著作郎：據(jù)《晉書(shū)·陳壽傳》載：陳壽編輯《諸葛氏集》時(shí)，官職為佐著作郎，后文又提及將《諸葛氏集》上交著作，故姚范《援鶉堂筆記》卷三十一認(rèn)為“在”為“佐”字之誤。5侍中：本是皇帝左右儐贊威儀的近臣，這里是加官。兼：兼。中書(shū)監(jiān)：中書(shū)省掌管重要文件，主持中書(shū)省的長(zhǎng)官是監(jiān)，副職是令。晉武帝時(shí)，中書(shū)兼統(tǒng)秘書(shū)、著作，晉惠帝以后，始置秘書(shū)監(jiān)，兼統(tǒng)著作省。荀勖(xu 畜)：字公曾，以侍中兼領(lǐng)中書(shū)監(jiān)，封爵濟(jì)北侯。《晉書(shū)》有傳。6和嶠(jiao 橋)：字子輿，中書(shū)令，封爵關(guān)內(nèi)侯。《晉書(shū)》有傳。7定：整理。故事：舊事，指有關(guān)諸葛亮言論政令的史料。8毗(pi 皮)佐：輔佐。危國(guó)：垂亡之國(guó)。指劉禪統(tǒng)治時(shí)期的蜀漢。4負(fù)阻：仗恃險(xiǎn)阻。不賓：不臣服。指不向魏國(guó)投降。10存錄：保留整理。11遺：遺失，即指未得記錄。以美好的言行不得記錄為羞恥。12誠(chéng)：確實(shí)。至德：極高的恩德。13澤：恩惠。補(bǔ)：復(fù)蓋。無(wú)疆：指無(wú)所不到。疆，邊。14倫：此。15隨類(lèi)相從：同類(lèi)的歸在一起。16逸群：超群。17英霸：英雄，英武。18偉：魁梧。19時(shí)人：指與諸葛亮同時(shí)的崔州平、徐庶等人。異焉：特別看重他。20漢末擾亂：指東漢末年，爆發(fā)了黃巾軍起義，朝廷失去統(tǒng)治能力，軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)。21叔父玄：諸葛亮的叔父諸葛玄。玄初為袁術(shù)所委任的豫章(今江西南昌)太守，而朝廷又另派人代玄，玄便往荊州(當(dāng)時(shí)行政中心在襄陽(yáng))投靠劉表。諸葛亮小時(shí)，父親諸葛圭死去，即跟隨諸葛玄。當(dāng)時(shí)北方董卓、袁術(shù)、袁紹、呂布等軍閥混戰(zhàn)，而荊州地區(qū)較為安定，所以說(shuō)是避難荊州。22躬：親自。23聞達(dá)：有名聲，顯達(dá)。24左將軍：將軍名號(hào)?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·先生傳》載，劉備在小沛(今江蘇沛縣)被呂布打敗，往依曹操，曹操向漢獻(xiàn)帝表薦他為左將軍。以：認(rèn)為。殊量：特殊的識(shí)度。25顧：看望，造訪。26解帶：解去衣帶。古人習(xí)欲以束帶見(jiàn)客為有禮貌。這里是不拘于禮節(jié)俗套，推心置腹地對(duì)待。寫(xiě)：即瀉，傾倒的意思。寫(xiě)誠(chéng)：傾吐真心話。27結(jié)納：定交并結(jié)合在一起。28207年(建安十二年)曹操于平定北方之后南征荊州。29舉州：全州。委質(zhì)：即投降。曹操南征荊州，正逢劉表死去，小兒子劉琮主持荊州事務(wù)，投降曹操。30失勢(shì)：即形勢(shì)極為不利的意思。眾：軍隊(duì)。31身使：親自出使。32吳會(huì)：吳及會(huì)稽兩郡，泛指江東地區(qū)。這里指東吳孫權(quán)政權(quán)。33宿：素常。服：佩服。仰：尊敬。34奇：突出。雅：閑雅。35大破其軍：指赤壁之戰(zhàn)，大敗曹軍。36克捷：連打勝仗。37江南：指長(zhǎng)江南岸的長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵等地區(qū)。悉：全部。38益州：指四川、云南一帶地區(qū)。39軍師將軍：劉備所置的特殊官名。40稱(chēng)尊號(hào)：指稱(chēng)皇帝。41拜：以一定禮節(jié)授與官職。42錄尚書(shū)事：總管尚書(shū)諸曹的政務(wù)。43殂沒(méi)：死亡。44嗣子：繼位的嫡子，指劉禪。幼弱：年紀(jì)小，身體弱。45南越：指南中(四川大渡河以南及云、貴二省)的諸郡。46戎旅：軍隊(duì)。47極：頂端。48科教：法令條規(guī)。49至于：達(dá)到。容：包藏，隱匿。奸：違法的行為。50自厲：自勉。51風(fēng)化：風(fēng)習(xí)教化。肅：莊重。52素志：一貫的意圖。53龍?bào)J虎視：象龍一樣昂首前進(jìn)，象虎一樣張目怒視。形容出兵遠(yuǎn)征的氣勢(shì)。54苞：同“包”。四海：指全國(guó)。55跨陵：占據(jù)、侵?jǐn)_。56宇內(nèi)：指國(guó)內(nèi)。57無(wú)身之日：指死后。58蹈涉：進(jìn)軍北伐。59抗衡：對(duì)抗。上國(guó)：指曹魏。60戢(ji輯)：收斂。61耀：顯揚(yáng)。62于：以。治戎：治兵。指軍隊(duì)的管理和訓(xùn)練。63奇謀：出奇制勝。64值：遇、逢。人杰：指與諸葛亮相對(duì)陣的司馬懿。65侔：相等。66攻守異體：攻與守是不同的兩回事。67蕭何薦韓信：蕭何向劉邦推薦韓信做大將軍，稱(chēng)韓信“國(guó)士無(wú)雙”、“必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者”。事見(jiàn)《史記·淮陰侯列傳》。68管仲舉王子城父：春秋時(shí)齊相管仲向齊桓公舉薦王子城父，稱(chēng)王子城父“平原廣牧，車(chē)不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請(qǐng)立為大司馬?！笔乱?jiàn)《管子·小匡》。69忖：揣度。70兼有：指政治、軍事才能都縣備。71器能：才干。政理：政治作為。72發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。亞：次。匹：敵，相當(dāng)。73陵遲：哀微。74大義：指諸葛亮統(tǒng)一全國(guó)的政治理想。不及：未能達(dá)到。75蓋：或許。76青龍二年：魏明帝青龍二年，即蜀后主建興十二年，234年。77武功：今陜西武功縣。78屯田：用軍隊(duì)開(kāi)墾荒地，蓄積糧食。79卒：死。80黎庶：老百姓。81口實(shí)：作為談話的資料。82梁·益：今陜西漢中及四川、云南一帶。83咨述：贊嘆傳說(shuō)。84召(shao 邵)公：姬奭(shi 釋)。周成王時(shí)，召公與周公共同執(zhí)政，分陜(今河南陜縣)而治，陜以東周公管理，陜以西召公管理。召公管理陜西，得到群眾愛(ài)戴。據(jù)說(shuō)有一棵甘棠樹(shù)，召公常在樹(shù)下處理案件，召公死后，大家都不忍砍伐這棵甘棠樹(shù)，作《甘棠》一詩(shī)，歌頌召公。事見(jiàn)《史記·燕召公世家》。85子產(chǎn)：春秋時(shí)鄭國(guó)大夫公孫僑。據(jù)《史記·循吏列傳》載：子產(chǎn)治鄭二十六年而死，死后百姓老少都很悲痛，說(shuō)：“子產(chǎn)去我死乎，民將安歸?” 86無(wú)以：無(wú)用，用不著的意思。遠(yuǎn)譬：遙相比擬。87孟軻：戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(今山東鄒縣)人，思想家、政治家，儒家的創(chuàng)始人之一。著有《孟子》。以下所引選自《孟子·盡心上》。88逸道：使人安樂(lè)之道。89生道：使人生存之道。90信：果真如此。91怪：懷疑。92丁寧：反復(fù)述說(shuō)。周至：詳盡、周到。93咎繇(gao yao 高謠)或作“皋陶”，舜的臣子?！渡袝?shū)》中有《皋陶謨》記他與禹在舜帝面前陳述意見(jiàn)。謨，計(jì)謀。94周公：姬旦，成王的叔父，輔佐成王?！渡袝?shū)》有《大誥》，記載管叔、蔡叔、武庚、淮夷叛亂時(shí)，周公征討叛亂，通告天下的話。95略而雅：簡(jiǎn)單略而能抓住大方向。96煩而悉：繁富而詳盡。97群下：群臣。矢：陳說(shuō)。誓：約束。矢誓，指陳述征討叛亂的決心和各種規(guī)定。以上兩句話的意思是說(shuō)，因談話的對(duì)象不同，語(yǔ)言的深淺繁簡(jiǎn)也就自然不同。98指：意旨。不得：不能。及：追求。遠(yuǎn)：深?yuàn)W。99經(jīng)事綜物：指規(guī)劃、處理具體事物。100補(bǔ)：益。101陛下：指晉武帝司馬炎。邁蹤古圣：遠(yuǎn)追古代的圣王。102蕩然：形容度量寬闊的樣子。無(wú)忌：不須忌諱。103敵國(guó)：蜀與魏曾為敵對(duì)之國(guó)。誹謗之言：指諸葛亮的文章中有詆毀魏國(guó)的言論。104咸：都。肆：陳列。革：改動(dòng)。諱：避忌。105大通之道：猶言殊途同歸，比喻真理有共通性。106詣：到。上詣，上交到。著作：指著作省。107這是表文結(jié)尾的程式，表示文中所言不一定妥當(dāng)，對(duì)皇上十分敬畏。108泰始十年二月一日癸巳：即晉武帝泰始十年二月一日，274年。109陳壽以佐著作郎出為平陽(yáng)侯相。平陽(yáng)，今山西臨汾西南。

【今譯】 《諸葛氏集》目錄：

開(kāi)府作牧第一	權(quán)制第二
南征第三	北出第四
計(jì)算第五	訓(xùn)厲第六
綜核第七	綜核第八
雜言上第九	雜言下第十
貴和第十一	兵要第十二
傳遠(yuǎn)第十三	與孫權(quán)書(shū)第十四
與諸葛謹(jǐn)書(shū)第十五	與孟達(dá)書(shū)第十六
廢李平第十七	法檢上第十八
法檢下第十九	科令上第二十
科令下第二十一	軍令上第二十二
軍令中第二十三	軍令下第二十四

以上二十四篇，共十萬(wàn)四千一百一十二字。

臣陳壽等上言：當(dāng)初臣下任著作郎時(shí)，侍中領(lǐng)中書(shū)監(jiān)濟(jì)北侯荀勖、中書(shū)令關(guān)內(nèi)侯和嶠上奏，派我整理已故蜀漢丞相諸葛亮的言論政令。諸葛亮輔佐垂危的蜀漢，依仗蜀地險(xiǎn)要的地勢(shì)拒不臣服，然而仍要保留整理他的言論，以這樣好的言論不被留傳為羞恥，這確實(shí)是大晉朝的光明至德了，這種恩惠遍及全國(guó)，無(wú)所不到，自古以來(lái)是沒(méi)有與之相比的。于是臣下就刪除重復(fù)的文字，將同類(lèi)的內(nèi)容歸在一起，共有二十四篇，篇名在上。

諸葛亮年青時(shí)具有超群的才能和英雄氣概，他身長(zhǎng)八尺，外貌非常英俊，當(dāng)時(shí)的崔州平、徐庶等人就特別重視他。遭遇東漢末年的大亂，諸葛亮跟隨叔父諸葛玄到荊州避難，自己耕田隱居，不求揚(yáng)名天下。這時(shí)左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮的氣度不凡，便三次到草廬之中來(lái)拜訪諸葛亮，諸葛亮早以知道劉備是雄姿杰出的人物，于是推誠(chéng)相待毫無(wú)拘束地向劉備陳述了自己的見(jiàn)解，二人結(jié)成深厚的友誼。等到魏武帝曹操南征荊州，劉琮率全州歸降，而劉備失去依靠，軍隊(duì)又很少，沒(méi)有存身之地。這時(shí)諸葛亮年僅二十七歲，竟出奇計(jì)，親自出使孫吳，到吳會(huì)求援。孫權(quán)平素就欽佩尊敬劉備，又看到諸葛亮雍容閑雅的氣度，因此非常敬重他，就派遣軍隊(duì)三萬(wàn)人來(lái)援助劉備。劉備這才得以與曹操交戰(zhàn)，大敗曹軍，乘勝追擊，連打勝仗，將江南的長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵等地全部占據(jù)。后來(lái)劉備又西進(jìn)攻取益州。益州平定后，任諸葛亮為軍師將軍。劉備稱(chēng)皇帝后，任命諸葛亮為丞相，總管尚書(shū)諸曹的政務(wù)。等到劉備死后，劉禪年少才弱，政事無(wú)論大小，都由諸葛亮親自處理。這時(shí)諸葛亮對(duì)外聯(lián)合孫吳，對(duì)內(nèi)平定南越之亂，修定法律制度，整訓(xùn)軍隊(duì);制造各種機(jī)械，技巧高超，每樣都力求精益求精;法律政教嚴(yán)明，賞罰有信用;邪惡的人沒(méi)有不被懲治的，善良的人沒(méi)有不被表彰的。達(dá)到了官吏中沒(méi)有營(yíng)私舞弊，違法亂紀(jì)的人，人人自勉，要求上進(jìn)的地步，道不拾遺，強(qiáng)不凌弱，風(fēng)俗淳厚，教化清靜。

在那時(shí)，諸葛亮的一貫志愿是：進(jìn)則出兵征伐，統(tǒng)一全國(guó);退則占據(jù)西南，侵?jǐn)_曹魏，震動(dòng)天下，又自以為自己死后，就沒(méi)有能進(jìn)軍北伐中原，與曹魏對(duì)抗的人了，因此他不停地出兵北伐，屢屢顯示武力。然而諸葛亮的才干在于治理整訓(xùn)軍隊(duì)，而不在于出奇制勝，他管理政務(wù)的才能，勝于他用兵的謀略。而與他相對(duì)敵的人，又正是杰出的英雄，再加上眾寡相差不一，進(jìn)攻與防守是根本不同的兩回事，所以諸葛亮雖然連年興師動(dòng)眾。也未能取得成功。從前蕭何向劉邦推薦韓信作大將軍，管仲向齊桓公薦舉王子城父作大司馬，都是考慮到自己的才能，沒(méi)有兼有政治、軍事兩方面的緣故啊。諸葛亮的才干在于政治和管理，在這方面或許可與管仲、蕭何相匹敵，而當(dāng)時(shí)卻缺少王子城父、韓信那樣的名將，所以使他的功業(yè)衰敗，復(fù)興漢室的大業(yè)不能實(shí)現(xiàn)。這也是天命有歸，不可以用人的智慧和力量來(lái)爭(zhēng)取的啊。

魏明帝青龍二年春天，諸葛亮率軍隊(duì)從武功出發(fā)，分兵駐守開(kāi)荒屯田，為長(zhǎng)期駐扎做準(zhǔn)備。這年秋天病逝。百姓們追想懷念他，將他生平事跡作為談話的資料。至今梁、益一帶的老百姓中仍有對(duì)諸葛亮的贊嘆和傳說(shuō)。這些贊嘆和傳說(shuō)象在耳邊一樣，即使是《甘棠》詩(shī)對(duì)召公的歌詠，鄭國(guó)人對(duì)子產(chǎn)的歌頌，也無(wú)法與之相比。孟軻有句話說(shuō)：“在為百姓求取安樂(lè)的前提下役使百姓，百姓雖然勞苦，也不會(huì)怨恨;在為百姓求得生存的前提下殺人，那人雖被殺死，也不會(huì)怨恨殺他的人。”確實(shí)如此啊!

論者中有人懷疑諸葛亮的言辭缺少文彩，不華麗，而過(guò)于啰嗦周到。臣以為咎繇是大賢人，周公是大圣人，但考察《尚書(shū)》，咎繇的《皋陶謨》簡(jiǎn)略而集中;周公的《大誥》繁富而詳盡。為什么呢?咎繇是在與舜、禹一起交談，而周公是在對(duì)群臣和百姓發(fā)號(hào)施令的緣故啊。諸葛亮面對(duì)交談的人，都是一般平民百姓，因此，他的言辭不能簡(jiǎn)略，意旨不能深?yuàn)W。然而他說(shuō)過(guò)的話和留下來(lái)的文章，都是規(guī)劃和處理具體事物的，其公正誠(chéng)實(shí)的心意，通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)，是足以使人們了解他處理問(wèn)題的態(tài)度和方法，對(duì)當(dāng)世有所補(bǔ)益的。

我低頭思想著，陛下遠(yuǎn)追古代圣王，心胸廣闊，毫無(wú)忌諱，所以即使是蜀漢敵國(guó)諸葛亮的一些誹謗的言論，也都保留原文，不因諱忌而有所改動(dòng)，這足以顯明殊途同歸的大道了。我謹(jǐn)慎地整理謄錄諸葛亮的文章，上交到著作省。臣下陳壽誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。

泰始十年二月一日癸巳時(shí)，平陽(yáng)侯相臣陳壽奏上。

【集評(píng)】 《魏書(shū)·毛修之傳》：(崔)浩以其中國(guó)舊門(mén)，雖不博洽，而猶涉獵書(shū)傳，每推重之，與共論說(shuō)，言次遂及陳壽《三國(guó)志》，有古良史之風(fēng)，其所著述文義典正，皆揚(yáng)于王廷之言，微而顯，婉而成章，班史以來(lái)無(wú)及壽者。修之曰：“昔在蜀中，聞長(zhǎng)老言，壽為諸葛亮門(mén)下書(shū)佐，被撻百下，故其論武侯云：‘應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)?！颇伺c論曰：“承祚之評(píng)亮，乃有故義過(guò)美之譽(yù)，案其跡也，不為負(fù)之，非挾恨之矣?！?br>
王鳴盛《十七史商榷》卷三十九《陳壽史皆實(shí)錄》：《晉書(shū)》稱(chēng)陳壽作《三國(guó)志》，善敘事，有良史之才。又云：壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐髡，壽為亮傳，謂將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才，議者每以此少之。《晉書(shū)》好引雜說(shuō)，故多蕪穢，此亦其一也。街亭之?dāng)?，壽直?shū)馬謖違亮節(jié)度，為張郃所破，初未嘗以私隙咎亮，至謂亮將略非長(zhǎng)，則張儼、袁準(zhǔn)之論皆然，非壽一人之言也。壽入晉后，撰次亮集表上之，推許甚至，本傳特附其目錄，并上書(shū)表，創(chuàng)史家未有之例，尊亮極矣。評(píng)中反復(fù)盛稱(chēng)其刑賞之當(dāng)，則必不以父坐罪為嫌，廖立、李平為亮所廢竄，尚能感泣無(wú)怨。明達(dá)如壽，顧立、平之不若邪?亮六出祁山，終無(wú)一勝，則可見(jiàn)為節(jié)制之師于進(jìn)取銷(xiāo)鈍，自是實(shí)錄。

盧弼《三國(guó)志集解》：弼按：不必論本傳，即此表文已可為武侯一篇佳傳。宋廣漢張栻亦撰武侯傳，事雖詳備，文則遠(yuǎn)遜于此也。又按：承祚上表自署平陽(yáng)侯相，與《華陽(yáng)國(guó)志》合，惟與《晉書(shū)》本傳云“補(bǔ)陽(yáng)平令”異，錢(qián)大昕亦疑壽傳為誤。案《晉書(shū)·地理志》，平陽(yáng)郡舊堯都侯國(guó)，平陽(yáng)在漢為曹參封邑，子孫襲封。后漢末張濟(jì)封平陽(yáng)侯，晉元帝時(shí)，李矩封平陽(yáng)侯，至?xí)x初何人封平陽(yáng)侯未詳也。

錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》卷三，一二三，全晉文卷七一：陳壽《表上諸葛氏集目錄》：“然亮才于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”按六朝人似不厚非此品目，亦且以為無(wú)損于亮之聲價(jià)者。《世說(shuō)·排調(diào)》：“郗司空拜北司，王黃六詣郗門(mén)拜，云：‘應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)’，驟詠之不已。郗倉(cāng)謂嘉賓曰：‘公今日拜，子猷言語(yǔ)殊不遜，深不可容!’嘉賓曰：‘此是陳壽作諸葛評(píng);人以汝家比武侯，復(fù)何所言?’”;鐘嶸《詩(shī)品》下品論王融、劉繪曰：“至于五言之作，幾乎尺有所短，譬應(yīng)變將略，非武侯所長(zhǎng)，未足以貶臥龍”;《魏書(shū)·毛修之傳》修之謂陳壽謗亮將略非長(zhǎng)，崔浩駁謂壽評(píng)亮有“過(guò)美之譽(yù)”，不得為謗。朱彝尊《曝書(shū)亭集》卷五九《陳壽論》稱(chēng)壽為“良史”，謂張儼、袁準(zhǔn)亦評(píng)亮不長(zhǎng)于應(yīng)變將略，非壽一人愛(ài)憎之私言;俞正燮《癸巳存稿》卷七引《魏書(shū)·李苗傳》苗讀《蜀志》至魏延獻(xiàn)策而亮不納，太息謂“亮無(wú)奇計(jì)”，佐證壽“奇謀為短”之論。“亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠(yuǎn)也?！卑匆Ψ丁对囂霉P記》卷三一、靳榮藩《綠溪語(yǔ)》卷上說(shuō)此節(jié)，皆引《晉書(shū)·李密傳》張華問(wèn)：“孔明言教何碎?”密答：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)大雅誥;與凡人言宜碎，孔明與言者無(wú)已敵，言教是以碎耳?！备`謂《彀梁傳》僖公二年：“達(dá)心則其言略”，范寧注：“明達(dá)之人言則舉領(lǐng)要，不言提其耳，則愚者不悟”;即“與凡人言宜碎”也。錢(qián)大昕《潛研堂文集》卷二八《書(shū)〈三國(guó)志〉后》惲敬《大云山房文稿》初集卷二《書(shū)<三國(guó)志>后》均足助朱彝尊張目;《野叟曝言》第七八回亦論陳壽“帝蜀不帝魏，有二十四端”，又論壽“表?yè)P(yáng)諸葛，可謂‘至矣盡矣!蔑以加矣!’”趙銘《琴鶴山房遺稿》卷一《讀〈晉書(shū)〉》第一九首專(zhuān)論壽《蜀書(shū)》之紕漏，至云：“蜀人撰蜀書(shū)，乃如述荒裔!”則非譏其史德而譏其史學(xué)、史識(shí)也。

【總案】 陳壽為晉佐著作郎時(shí)，奉命整理諸葛亮的有關(guān)資料，編訂《諸葛氏集》。本文是《諸葛氏集》編成后，向晉武帝報(bào)告全書(shū)目錄、編輯過(guò)程及對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)的一篇表文。全文載入《三國(guó)志·蜀書(shū)、諸葛亮傳》?；蚍Q(chēng)“表上諸葛氏集目錄”。可惜陳壽編輯整理的《諸葛氏集》已經(jīng)亡佚，今所傳明代楊時(shí)偉《諸葛忠武書(shū)》十卷，清代張澍《諸葛忠武侯文集》四卷，皆出于后人篡輯，清代嚴(yán)可均《全三國(guó)文》也輯有諸葛亮文兩卷。諸葛亮是三國(guó)時(shí)代卓越的政治家和軍事家，一生貢獻(xiàn)重大，為后人敬仰和崇拜，然而贊嘆之余，人們不禁要問(wèn)：諸葛亮如此卓越，未出茅廬而已三分天下，又為什么六出祁山而未能實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)一天下的宿愿呢?陳壽的表文對(duì)此做了較為精致的回答。其一是諸葛亮“治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。他的政治才能大大超過(guò)了他的軍事才能。二是“所與對(duì)敵，或值人杰。”諸葛亮雖是“逸群之才，英霸之器”，但正遇上對(duì)手。三是“眾寡不侔，攻守異體?！蔽簭?qiáng)蜀弱，力量相差懸殊，而又是以弱攻強(qiáng)，以小攻大，其難可想而知。四是“天命有歸”客觀大勢(shì)所趨。陳壽在這篇表文中對(duì)諸葛亮的身世、才華和政績(jī)功勛作了概括敘述和較高的評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)他的著述“皆經(jīng)事綜物，公誠(chéng)之心，形于文墨”，“有補(bǔ)于當(dāng)世”。文章既表現(xiàn)了作者對(duì)諸葛亮的崇敬心情，又對(duì)諸葛亮做了較為公允的評(píng)價(jià)，議論精到，文筆洗煉，感情深致，是一難得的表文。