陳亮

人才以用而見(jiàn)其能否。安坐而能者，不足恃也。

——陳亮

簡(jiǎn)介

陳亮，字同甫，學(xué)者稱龍川先生，浙江永康縣（今永康市）人，生于宋高宗紹興十三年（1143年），卒于宋光宗紹熙五年（1194年）。著作有《龍川文集》。

人物小記

從青少年開(kāi)始，陳亮就是一位聰穎精明、才華橫溢和志量非凡的人。在18歲時(shí)，他考查了歷代古人用兵成敗的事跡，寫出了《酌古論》三篇，討論了19位風(fēng)云人物。當(dāng)時(shí)的婺州郡守周葵看了這部書，對(duì)他十分賞識(shí)，贊譽(yù)他為“他日國(guó)士也”，并“請(qǐng)為上客”。然而，周葵所欣賞的是陳亮博通古今的才華，期望把這位有希望的青年人納入道德性命之學(xué)的規(guī)范中去。

孝宗隆興元年，周葵參知政事，聘陳亮為其幕賓“朝士百事、必指令揖亮，因得時(shí)豪俊盡其議論”。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，陳亮雖然對(duì)道德性命之學(xué)有所了解，但他卻認(rèn)為，那種空談心性的道德性命之學(xué)無(wú)補(bǔ)于實(shí)際，更不能解決抗金統(tǒng)一事業(yè)，所以沒(méi)有按照周葵為他設(shè)計(jì)的道路去實(shí)行，而是繼續(xù)研究前人的歷史，并且又撰著了《英豪錄》和《中興遺傳》兩部著作，冀圖從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中得到中興復(fù)國(guó)的借鑒。

陳亮在青壯年時(shí)期，曾兩次參加科舉考試，都未得中。他說(shuō)：“亮聞古人之于文也，猶其為仕也，仕將以行其道也，文將以載其道也，道不在于我，則雖仕何為”。宋孝宗淳熙五年（1178年），35歲的陳亮又“詣闕上言”，慷慨激昂地批判了自秦檜以來(lái)朝廷茍安東南一隅的國(guó)策和儒生、學(xué)士拱手端坐空言性命的不良風(fēng)氣，感動(dòng)了孝宗，得到賞識(shí)，“欲榜朝堂以勵(lì)群臣，用種放故事，詔令上殿，將擢用之”，但被陳亮拒絕了。這是因?yàn)樾⒆诘膶櫺掖蟪荚P插手這件事，他想掠美皇恩，搶在孝宗頒發(fā)之前見(jiàn)了陳亮，借籠絡(luò)陳亮以擴(kuò)展個(gè)人勢(shì)力，此事為陳亮所知，因而“逾垣而逃”。

主要思想

陳亮認(rèn)為，“道非出于形氣之表，而常行于事物之間。”道在物中，理在事中。陳亮強(qiáng)調(diào)事功即是“有德”、“有理”，在具體的功用實(shí)踐中表現(xiàn)為一般之理。

首先，陳亮借用了孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，從正面肯定了霸道的價(jià)值。“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”其次，由于漢唐歷史所具有的特殊的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，陳亮更熱衷于以漢唐開(kāi)國(guó)明君的功業(yè)來(lái)論證王霸并用的合理性。甚至陳亮為高祖、太宗“謀位”的霸道行為進(jìn)行了和解，指出他們的本意不在帝位，只是不得其位就無(wú)法推行仁政，所以為了天下國(guó)家，只好不得已謀其位。

陳亮強(qiáng)調(diào)王道的主導(dǎo)地位。霸道不能是肆意妄為、逞強(qiáng)斗狠，而必須是“本之于王道”、受王道節(jié)制的。霸道只能用來(lái)補(bǔ)充、輔助王道。