推己及人，將心比心

南懷瑾先生在《論語別裁》中寫道：“將心比心這一點(diǎn)，道理簡單，意義重大，但做起來又很不容易。在我們周圍，以及我們自己的生活中，就常見一些事情，別人這樣做自己很反感，覺得傷害了自己，但自己卻也會(huì)那樣去對(duì)待別人。”

這句淺顯易懂的話，要告訴我們的是：己所不欲，勿施于人。這句話出自《論語·衛(wèi)靈》，是孔子送給子貢“終生行之”的一句話。后來，這句話被理解為推己及人，將心比心。

生活中，很多注重修養(yǎng)的人，也常常以此為原則，堅(jiān)持“己所不欲，勿施于人”，盡可能地?fù)Q位思考，推己及人，將心比心，時(shí)刻考慮別人的感受。這是君子的風(fēng)格，也是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣。如果能做到這一點(diǎn)，那么很多難題就都能迎刃而解了。

所以，南先生說：“一個(gè)人能夠推己及人，我要吃，別人也要吃，我要穿，別人也要穿，我要發(fā)財(cái)，別人也要發(fā)財(cái)；人與人之間，目的都相同，都是相等。所以‘以己出經(jīng)式義度人’，由你自己所需要，想到大眾也需要；也就是做一個(gè)家長，要教育孩子，就不要忘記自己當(dāng)孩子的時(shí)候，這樣才容易懂孩子。”

在我們的人際交往中，要實(shí)現(xiàn)君子之交，與朋友長久而友好地相處，推己及人，將心比心更是我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則。如果能做到，推己及人，將心比心，那么我們就能夠設(shè)身處地地多為別人想一想，盡量少給或者不給對(duì)方出難題，而對(duì)方也能深受我們周到的感染，如此一來，相互之間，就少有不平衡感，少有埋怨，便能舒坦、快樂地相處。這不正是友情里，我們渴望達(dá)到的境界嗎？

現(xiàn)實(shí)生活中，盡管南先生對(duì)推己及人，將心比心提出了一定的疑惑，比如他說：“替自己想時(shí)也能替別人想，就是很了不起的公德。當(dāng)我想到需要拿扇子的時(shí)候，也問問他：‘你要不要？’就了不起。假如說當(dāng)我拿扇子的時(shí)候，我買扇子送給天下所有需要扇子的人，是做不到的，不但沒有這個(gè)財(cái)力，而且也缺乏這種能力。況且世界上有些人，你給他扇子，他拿了丟掉，為什么？他有病還吹不得風(fēng)呢！由此可知做人之難，道德修養(yǎng)之難。”但是，南先生總是堅(jiān)持這條為人的原則。

一次，南先生的一個(gè)侄子去上海出差，返回香港的時(shí)候，想著南先生愛吃豬肘，便想給南先生買一盒。但是當(dāng)時(shí)馬上就要到登機(jī)的時(shí)間了，于是只好匆匆忙忙在路邊的一個(gè)小店買了一盒醬豬肘。

上海人都知道，這個(gè)醬豬肘不像一般的豬肘，又嫩又軟。它外觀齊整，味道也很香美，但是，它欠火候——里外都偏生，沒有煮爛。所以吃起來特別費(fèi)勁，難嚼，甚至嚼不動(dòng)。

這對(duì)南先生來說，實(shí)在是一種挑戰(zhàn)。所以，吃飯的時(shí)候，因?yàn)榇_實(shí)嚼不動(dòng)，所以，南先生只嘗了一口，便放下不吃了。

后來，大家一嘗，都覺得這個(gè)豬肘的肉確實(shí)是又生又硬。這時(shí)，南先生的侄子感到非常尷尬。但是，南先生并沒有多想，反而怕侄子尷尬，并不評(píng)論豬肘，趕緊岔開話題談?wù)搫e的事情去了。

因?yàn)槟舷壬溃褐蹲涌隙ㄊ菐е靡饨o自己買的豬肘，只是因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，所以才會(huì)買下這樣的豬肘。此時(shí)他心里肯定已經(jīng)非常愧疚了，如果再去評(píng)論這個(gè)豬肘，那不是更加讓他愧疚嗎？

南先生這種與人相處的態(tài)度，不正是推己及人，將心比心，設(shè)身處地地為他人著想嗎？

人際交往中，我們?nèi)缛裟芟衲舷壬粯訉⑿谋刃模瑸樗酥耄敲磁笥阎g，同事之間，就會(huì)少很多猜忌和抱怨。我們身邊不乏這樣的例子，明明是一對(duì)相互深愛的戀人，卻因?yàn)椴荒軐⑿谋刃亩鴥蓴【銈幻髅魇且粚?duì)非常要好的朋友，卻因?yàn)椴荒軌蛟O(shè)身處地地為對(duì)方著想、理解對(duì)方而變成最熟悉的陌生人。出現(xiàn)這樣的情況，是非常令人心痛的，也是讓人深深為之惋惜的。

為了避免出現(xiàn)這樣的情況，為了能和自己的家人、同事，特別是朋友快樂地相處，那就做一個(gè)推己及人，將心比心的人吧。人際交往中，能做到這一點(diǎn)，就是一個(gè)既懂君子之道，又會(huì)君子之道的人了，也便是一個(gè)名副其實(shí)的君子了。