捕蛇者說了什么?

柳宗元，字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。他的祖籍是河東，后來遷到長安去。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。

代宗大歷八年(公元773年)，柳宗元生于京城長安，出身官宦家庭。他的家庭是一個具有濃厚文化氣氛的大家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西莊園里，盧氏信佛，聰明賢淑，很有見識，并有一定的文化素養。

柳宗元十二三歲時，父親赴湖北、廣西一帶做官，他隨父同行，得以游覽夏口、長沙等歷史名城，廣泛地接觸了社會，目睹了社會弊政和戰亂給人民帶來的災難。這次旅行對他的思想影響很大，從此他立下了革除弊政、振興國家的鴻鵠大志，他決心像古代杰出人物那樣有所作為，建功立業。

貞元九年(公元793年)春，柳宗元參加了考試。唐德宗在審閱錄取名單的時候，發現了柳宗元的名字，就問主考官他是不是柳鎮的兒子。“正是。”主考官回答。唐德宗點頭說道：“這很好。柳鎮很正派，我知道他不會為自己的兒子求人情的。”

柳宗元憑著自己的文章，考上了進士。

當時的社會并不太平。安史之亂才過不久，地方上是軍閥割據，朝廷里是宦官當權，他們排擠忠良，欺壓百姓。面對這種狀況，柳宗元和一些正直的官員都感到不滿和憂慮。

唐代永貞元年(公元805年)，在唐順宗的支持下，以翰林學士王叔文為首，發動了一場政治革新運動。這場運動剝奪、削弱了宦官和軍閥的特權，他們對王叔文等人簡直恨透了。后來，唐憲宗繼位，憲宗專聽宦官的話，宦官又重新抬頭。這下王叔文等人可就遭了殃，統統被貶官，趕出了朝廷。

柳宗元就在這些被貶逐的官員當中。他是王叔文革新派的重要人物，和好友劉禹錫被人合稱為“二王劉柳”。此刻，柳宗元正攜家帶口，往永州的方向趕去。

永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。柳宗元被貶到這里當司馬。他在永州住了好幾年，也沒有得到朝廷的再次任用。他只好在瀟水西岸買了一塊荒地，蓋起草堂，準備長期住下來。他經常到附近走一走，有機會接觸勞動人民。他還經常同老百姓交往談話，了解他們的生活情況和思想感情，寫了不少反映人民疾苦的詩歌。

有一天，柳宗元去鄉村私訪，路過一片荒野，在一座古墓附近，忽然發現一個衣衫襤褸的男子正貓著腰，用一根木棍撥動著雜草，好像在尋找什么。柳宗元感到挺奇怪，就輕輕地走了過去，問道：“老鄉，你在找什么呀?”

“我在找蛇。”那人一邊回答，一邊繼續往前走著，連頭也顧不得抬，桑木棍把茅草撥弄得瑟瑟作響。

原來永州的荒野里，有一種奇異的毒蛇，人被它咬了就會立刻死去，但把它曬干了做成藥材，就可以治愈麻風、惡瘡等好多種病。朝廷接受太醫的建議，下令凡是能每年進貢兩次這種蛇，就可以抵他應繳的租稅。窮困的老百姓迫于生活，只好冒著生命危險去捉這種蛇。

想到這些，柳宗元又向前趕了幾步，同情地問道：

“請問你貴姓?”

“姓蔣。”捕蛇人這才抬起頭來。

“那你就是有名的捕蛇能手蔣大哥!我正要去拜訪你呢。”柳宗元眉宇間露出驚喜的神色。

“唉，我哪里能稱得上捕蛇能手呢，只不過祖孫三代都干這一行罷了。”

“捉毒蛇不是十分危險的事嗎?”

聽柳宗元這么一問，那男人忍不住流下了眼淚，又訴說起來：

“這是豁著性命在干吶!我爺爺是給毒蛇咬死的，我爹也是給毒蛇咬死的。我現在又接著捉，已經好幾次差點叫毒蛇咬死，不知哪天我也會……”

聽到這里，柳宗元不由得一陣心酸，他沉思了一會兒，又問道：“你怨恨這行業嗎?我可以代你去請求地方官，更換你的勞役，恢復你的賦稅，你看怎樣?”

哪知，蔣大哥更加悲傷起來，他含著眼淚說：“你是可憐我，想讓我活下去嗎?唉，自從我家三代居住在這里，到現在已經六十年了。這些年來，鄉鄰們差不多都被賦稅逼得家破人亡，流離失所，而只有我們以捕蛇為生，還能湊合著過下去。如果我不干這差事，恐怕早就埋進黃土里去了，哪敢再怨恨它呢?”蔣大哥說到這里，嗓子硬咽，再也說不下去了。

柳宗元想：這租稅比毒蛇還厲害呀!他把這件事記了下來，這就是那篇著名的散文《捕蛇者說》。

柳宗元在永州整整住了十年。到四十三歲那年，忽然接到皇上的詔書，召他進京。他十分高興，心想又可以回到故鄉了。

同柳宗元一起被召進京的，還有他的好友劉禹錫等四名被貶職的官員。原來，當時掌權的大臣中有人憐惜他們的才能，建議把他們召回來使用。可他們一到長安，一些恨他們的大臣立即在唐憲宗跟前說起他們的壞話來：

“陛下，柳宗元這幫人對您心懷怨恨，可不能重用他們吶!”

“陛下，他們當初搞什么‘革新’，無非想謀取高位，野心可大吶!無論如何不能把他們留在朝廷做官!”

唐憲宗聽了直點頭。沒過一個月，柳宗元等五名官員又都被派往荒遠地區去做官。柳宗元被派到柳州做刺史，官職雖然比司馬高，可地方卻比永州更遠、更偏僻了。實際上是又一次被流放。柳宗元雖然很失望，但他還是去了，而且為人民辦了些好事。當時的柳州，草木叢生，人跡稀少，毒蛇猛獸經常出沒，偷盜、劫殺成風。居民大都住著草屋，多數不識字，迷信鬼神，人畜死亡率也很高，到處都籠罩著荒涼恐怖的氣氛。

柳宗元已經養成了習慣，常常到民間走走，了解一些情況，為老百姓做一些好事。一次，他看到幾個兇橫的家伙抓住一個中年漢子，后面，這個中年漢子的妻子和兒女在悲慘地哭哭鬧鬧。一打聽，原來這個中年漢子欠了債，到期還不出，債主就把他抓去當奴隸。

柳宗元實在看不過去，就下令全帶到官府去。經過審問，柳宗元才知道這是柳州的一種陋習，有許多奴隸和奴婢就是這樣失去自由的。柳宗元非常痛心，他決心要改變這種情況。他下令，所有的奴隸或奴婢一律可以由親人或朋友按原來所借的債還清贖回;如果因為貧困一時沒有能力贖回，可以為債主打工，等工錢和債務相抵消的時候，就應該解除債務關系。柳州的貧苦人民聽到這個消息，都高興得奔走相告。可是不久柳宗元就發現沒有根本解決問題，因為有些奴隸或奴婢，已經失去勞動能力，他們沒有辦法打工，又怎么能贖回自己呢?看到這種情況，柳宗元心里非常悲痛。

他拿出自己的俸祿，送到債主家里，把贖回的奴隸和奴婢送回他們的家中。柳宗元在柳州廢除了人身典押的陋習，對附近的州縣也有深遠的影響。柳宗元還引導人民發展生產、興辦學校。柳州人民怎么能不愛戴他呢!人們都親切地稱他為“柳柳州”。

春去秋來，一轉眼，柳宗元來柳州三年多了。當初，他在江邊種的柳樹已經綠樹成蔭。這象征著他幾年的工作成績，使他感到快慰。他打算為人民做更多的好事。但是由于過度勞累和生活條件太差，他的身體越來越壞，終于病倒了。經當地名醫治療，也不見效。第二年冬天，柳宗元就去世了，死的時候才四十七歲。

柳州百姓非常懷念柳宗元，為他修了衣冠墓，后來又修廟立碑來紀念他。現在，柳州市的人民公園里，還保存著柳侯祠、柳宗元衣冠墓等古跡。人們是不會忘記那些為人民做了好事的人的。

入選理由：

無論升職還是貶官，只要在位一天，就要心念百姓，這才是真正的為官之道。

阿離之言

通常提到古代官員，如果他是個有名的文人，那么后來者的評估眼光立刻會從其官聲轉到文名上，這其實并不是件公平的事。比如柳宗元，用文名介紹他，就是“唐宋八大家”之一、“新古文運動倡導者”這種頭銜。大概少有人記得，其實他還是個政治家，而且名聲跟白紙一樣，是個清官。

其實柳宗元算是被歷史埋沒的一個人，我們知道他有名，但他寫過什么文章?什么詩?做過什么事?不少人都要仔細想一下，才有個模糊的印象。有人說他詩不及李杜，官不及韓愈，做人不及王維。但他偏偏有種獨特的氣質在內。

他早年參加過永貞革新，是個改革派。中國歷史上，文人搞改革有好結果的真的不多，他運氣也不好，從此過上了漫長的貶謫生活。從中央一路被貶到地方當小官。大部分人遇到這種人生挫折，都該痛哭流涕表示后悔之意。但柳宗元沒有，他只是施施然地去了地方，并且非常愉快地過上了田園生活。

當然這種愉快只是相對而言。第一次被貶，他去了永州。當年的永州位于湖南和廣東交界的地方，所謂蠻荒之地，便是如此。柳宗元攜家帶口地去了永州。卻連個住的地方都沒有，只能跑寺廟去借住。

有些人遇見挫折便怨天恨地，有些人神經堅韌如恐龍，在艱苦環境中仍可以做自己要做的事情。后者比較能成才，青史留名者也是后者多些。所以我們現在看到不少有名的歷史人物，都會感嘆，為什么能紅的人都遭受過那么多挫折。

柳宗元在那窮地方，一呆就是十年。地方窮，工資少。朝廷里的保守派還記恨他的改革，變著法子罵他。但他仍然風雨不動安如山，《永州八記》在文學史上的地位多高!這個敏感的詩人寫他上山喝酒，醉在山水之間。又是何等自在逍遙。他的詩不多，存世的就140多首，幾乎都是在永州寫的，而且精品居多。可見永州生涯對他創作的影響。有句老話叫“莫欺少年窮”，意思說年輕人容易抓住機遇，少年時窮困不代表一輩子都是窮人，更淺顯的意思就是，咸魚是會翻身的。當然，柳宗元也翻過一次身，但運氣仍然一如既往的糟糕。公元815年2月被召回長安，凳子都沒有坐熱，一個月后又被貶到柳州去。

古代不像現在交通方便，首先沒有水泥路，其次還沒有汽車火車等交通工具。馬車顛簸起來，不會比走路舒服多少。就在這種情況下，柳宗元包袱款款，又去了柳州。從陜西到廣西，跨了小半個中國。

柳宗元在柳州是做了些實在事的，雖沒有文名傳后，其官聲也清白無瑕。實際上，柳宗元對政治制度的思考是非常超前的。在永州時，他就寫過一篇文章，大意是百姓養了官員，應該說百姓是官員的主人。在古代，做官就是人上人，官員是人民的仆人。柳宗元在千年前都說過這話，可見理念多么超前。

他也是身體力行自己的想法，當個公仆。公元819年他在柳州去世，次年歸葬萬年先人墓側，這筆錢還是他的老鄉墊的。窮到這種程度，可以相信柳宗元他沒有搜刮百姓。柳州的人敬重他，給他封神，稱之為羅池神。悠悠眾口皆是稱贊，即使窮點，累點，相信這個傳統文人泉下有知，也會眉開眼笑吧。