當(dāng)下，中國畫越來越被我國人民所喜愛，生活中處處可見書畫作品。在遼闊的神州大地上，中國書畫這一古老的東方瑰寶，正逐漸走進(jìn)千千萬萬尋常的百姓家。中國畫以它獨(dú)具的藝術(shù)語言，把凝重的時(shí)代痕跡、遙遠(yuǎn)的時(shí)尚空間、古樸典雅的藝術(shù)感染，濃縮于賞心悅目的咫尺之間，使人們工作的勞累、人世的喧囂，頃刻間得到化解。

中國畫藝術(shù)與我們有著密切的關(guān)系，對(duì)我們的精神生活，起著重要的作用。藝術(shù)家被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，是有一定道理的。中國畫作為藝術(shù)的一個(gè)門類，對(duì)人類社會(huì)，對(duì)人類文明同樣承擔(dān)著重要責(zé)任。藝術(shù)是通過形象再現(xiàn)社會(huì)生活的。中國畫不少作品是表現(xiàn)時(shí)代性（如《清明上河圖》）、地方性（如黃土高原或塞外風(fēng)光）、地方風(fēng)情（如少數(shù)民族），還有社會(huì)生活、自然風(fēng)貌、動(dòng)植物特性等。這些作品，都使我們從形象上認(rèn)識(shí)歷史、社會(huì)和自然。所以，無論作者有意無意，藝術(shù)品自然而然，或多或少，都會(huì)給人們這種認(rèn)識(shí)、智力的作用。中國畫講畫理、畫情、畫趣，具有教育功能，往往反映作者的正確觀點(diǎn)。只是它的作用，是通過感情上的滲透起到潛移默化的作用，而不是立竿見影的說教。它的作用不是其它方式所能辦到的。某些丑惡現(xiàn)象，往往法律手段不能制裁，道德的格言也不能使那些生活空虛和庸俗的人有所收斂。但通過繪畫藝術(shù)等藝術(shù)形象的鞭撻和嘲諷，往往得到意外的效果。只不過繪畫藝術(shù)的教育作用，不是板起面孔教訓(xùn)人，而是將教育寓娛樂欣賞之中，讓欣賞者從中得到教益。

一幅好的國畫作品，是具有美的感染力的，好比放出的氣息，這是事物的一個(gè)方面。另一個(gè)方面，還得有信息的接收引起共鳴，才能發(fā)生作用。這就是說，光有好的國畫作品還不夠，還得有喜歡和欣賞中國書畫的人。不同的天賦、興趣、愛好、文化、經(jīng)歷及藝術(shù)修養(yǎng)等因素，成為欣賞者的綜合素質(zhì)。其素質(zhì)越高，欣賞水平越高。就會(huì)認(rèn)識(shí)和喜歡比較好的繪畫作品，就容易理解和接受美術(shù)作品中的情感。如同中餐更能濡養(yǎng)國民的身體，作為國粹的中國書畫比其它畫種更貼近我國民眾的生活，它釋放的情感更易為中國人所接受。

生活中人們往往容易接受的中國畫是“雅俗共賞”這一類型的。所謂“雅俗共賞”是指專家和同行認(rèn)可、廣大群眾喜歡的一種風(fēng)格。“俗”不是指“低俗”，而是易被多數(shù)人欣賞接受的通俗。它們多有清新絢麗的畫面，溫和自然的神韻，既符合傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)要求藝術(shù)適應(yīng)面廣，中國畫作品不僅要給畫界同行看，更要給不會(huì)畫畫的平民百姓看，否則必然失去生命力。美術(shù)作品要給人以美的享受，有的人畫所謂的“丑人”“怪石”“呆鳥”，違反美學(xué)規(guī)律和造型藝術(shù)法則，違反民族的審美觀念和大眾的欣賞習(xí)慣，認(rèn)為“丑”“怪”就是與眾不同。而這種形象使人看了難受，造成了精神污染，背離了美的初衷，得不到人們的認(rèn)可。美術(shù)作品，是否“美”是至關(guān)重要的。

在華夏大地上，從天南到海北，從城市到鄉(xiāng)村，從民間到宮苑，處處都能看到中國書畫的身影，顯示著中國畫的精神，從而在中國歷史上形成了一種特殊的文化現(xiàn)象。收藏和懸掛書畫，在我國已有上千年的歷史。

除了用國畫裝飾居室，歷代文人雅士還喜歡請(qǐng)人在扇面上作畫，夏天隨身攜帶，既能納涼，又可以時(shí)時(shí)欣賞，成為“行走的中國畫”。