【介紹】：

蘇聯(lián)著名的社會(huì)活動(dòng)家。1892年加入俄國社會(huì)民主工黨。1903年在俄國社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)后，成為布爾什維克。曾從事《前進(jìn)報(bào)》、《無產(chǎn)者報(bào)》和《新生活報(bào)》的編輯出版工作。參加過俄國社會(huì)民主工黨第三、四、五次代表大會(huì)。1907年，他作為俄國社會(huì)民主工黨布爾什維克的代表出席第二國際斯圖加特代表大會(huì)。俄國1905年革命失敗后，他背離了馬克思主義，在政治上成為召回派，在哲學(xué)上宣揚(yáng)馬赫主義，成為“造神派”的一個(gè)頭目。“造神說”背離馬克思主義的宗教觀，把宗教看作負(fù)有團(tuán)結(jié)人類使命的道德和美學(xué)的理想，認(rèn)為宗教感情是人類的天性，宣稱馬克思主義是宗教體系，而自己則是新宗教的締造者。盧那察爾斯基把馬克思稱為費(fèi)爾巴哈宗教的直接繼承人，稱他是完成了把人類學(xué)提高到神學(xué)階段這一事業(yè)的思想家。在盧那察爾斯基看來，只有宗教才能成為社會(huì)主義的組織力量。這些企圖將馬克思主義和宗教調(diào)和起來的謬論，受到列寧的嚴(yán)厲批判。1909年，盧那察爾斯基又參加了“前進(jìn)派”反黨集團(tuán)，1911年退出，成立《無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)集團(tuán)》。第一次世界大戰(zhàn)期間，站在孟什維克立場(chǎng)上，鼓吹大國沙文主義。1917年參加區(qū)聯(lián)派，隨區(qū)聯(lián)派一起加入布爾什維克。十月革命后，任教育人民委員至1929年。后任蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。從1930年起，為科學(xué)院院士。1933年8月任蘇聯(lián)駐西班牙全權(quán)代表。一生寫了不少有關(guān)俄國文學(xué)、音樂、戲劇等方面的論著。