外國文藝美學(xué)要略·流派·古典主義

歐洲文藝復(fù)興運動之后出現(xiàn)的一個重要的文藝思潮。由于它是繼古羅馬賀拉斯的古典主義之后的一千七百年，再次標榜以希臘古典藝術(shù)為典范的，所以也稱“新古典主義”。它在十七世紀的法國發(fā)展的最為充分，提出了較系統(tǒng)的文藝美學(xué)主張，對當(dāng)時的歐洲文藝發(fā)生了重大影響。

十六世紀末，歐洲封建制開始解體，歐洲大陸上唯理主義哲學(xué)興起。它成了近代資產(chǎn)階級用以同封建經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)分庭抗禮的思想武器。唯理主義反對盲目崇拜，主張理性高于信仰，反對封建神學(xué)的反理性、反自然，推崇人的理性的價值及意義。以法國的布瓦洛為代表的古典主義理論家們，就是以唯理主義哲學(xué)作為其文藝美學(xué)理論基礎(chǔ)的。他們提出了一系列的文藝主張，主要認為文藝以表現(xiàn)理性為最高原則和標準，藝術(shù)美的來源就是理性。古典主義在理論與實踐上雖也有矛盾性、復(fù)雜性，但綜觀古典主義的基本特征主要有以下三點：

首先，在政治上擁護王權(quán)，宣揚個人服從封建國家的戒律規(guī)范，有時又能對封建專制和宗教信條有所批判，崇尚資產(chǎn)階級的理性和自然人性論，在思想體系上顯露出一定的內(nèi)在矛盾。

其次，把理性絕對化，否定感性的意義，把理性作為處理題材、情節(jié)的準繩，強調(diào)以理性準則衡量文章的價值，所以作品中多表現(xiàn)理性與情感的矛盾，并提煉以理性克制感情的主題，作品中極力塑造理想的英雄，導(dǎo)致了人物性格多流于類型化。

另外，在藝術(shù)上，運用典雅的民族規(guī)范語言，模仿古希臘典范，強調(diào)模式規(guī)范，重視格律，要求依循古代藝術(shù)法則，運用大量古代題材，恪守古希臘戲劇的“三一律”，即規(guī)定劇本情節(jié)、地點、時間必須完整一致，也就是故事情節(jié)單一，并在同一天、同一地點完成。

由于古典主義輕視個性特征與感情、想象等，所以，雖然古典主義文藝在一定程度上反映了社會生活面貌，具有一定的現(xiàn)實主義傾向，但它脫離歷史去標榜與模仿古典藝術(shù)，具有明顯的保守性，藝術(shù)創(chuàng)作上的觀念化、形式主義、教條化、概念化等傾向是很明顯的。它作為歐洲由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)化過程中的一種文藝思潮，有其必然性和積極意義，同時也具有較嚴重的弱點和局限性，后來終于被十九世紀浪漫主義思潮所取代。該思潮的主要代表有法國的布瓦羅、高乃伊、拉辛、莫里哀、普桑、安格爾等，英國的蒲柏、約翰生，俄國的羅蒙諾索夫、杰爾查文等。