作者： 張而今 【本書體例】

貞元末，渭南縣丞盧佩，性篤孝。其母先病腰腳，至是病甚，不能下床榻者累年，曉夜不堪痛楚。佩即棄官，奉母歸長安，寓于長樂里之別第，將欲竭產(chǎn)以求國醫(yī)王彥伯治之。彥伯聲勢重，造次不可一見。佩往祈請焉，半年余，乃許一到。

佩期某日平旦，是日亭午不來。佩候望于門，心搖目斷。日既漸晚，佩益悵然。忽見一白衣婦人，姿容絕麗，乘一駿馬，從一女僮，自曲之西，疾馳東過。有頃，復(fù)自東來，至佩處駐馬，謂佩曰：“觀君顏色憂沮，又似有所候待來，請問之。”佩志于王彥伯，初不覺婦人之來，既被顧問再三，乃具以情告焉。婦人曰：“彥伯國醫(yī)，無容至此。妾有薄技，不減王彥伯所能，請一見太夫人，必取平差。”佩驚喜，拜于馬首曰：“誠得如此，請以身為仆隸相酬。”佩即先入白母，母方呻吟酸楚之次，聞佩言，忽覺小瘳(chōu抽)。遂引婦人至母前，婦人才舉手候之，其母已能自動矣。于是，一家歡躍，競持所有金帛，以遺婦人。婦人曰：“此猶未也。當(dāng)要進(jìn)一服藥，非止盡除痼疾，抑亦永享眉壽。”母曰：“老婦將死之骨，為天師再生，未知何階上答全德?”婦人曰：“但不棄細(xì)微，許奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右則可，安敢論功乎!”母曰：“佩猶愿以身為天師奴，今反得為丈夫，有何不可!”婦人再拜稱謝，遂于女僮手所持小妝奩中，取藥一刀圭，以和進(jìn)母。母入口，積年諸苦釋然頓平。即具六禮納為妻。

婦人朝夕供養(yǎng)，妻道嚴(yán)謹(jǐn)。然每十日即請一歸本家，佩欲以車輿送迎，即終固辭拒，唯乘舊馬，從女僮，倏忽往來，略無蹤跡。初且欲順適其意，不能究尋，后既多時(shí)，頗以為異。一旦，伺其將出，佩即潛往窺之。見乘馬出延興門，馬行空中，佩驚問行者，皆不見。佩又隨到城東墓田中，巫者陳設(shè)酒肴，瀝酒祭地，即見婦人下馬，就接而飲之。其女僮隨后收拾紙錢，載于馬上，即變?yōu)殂~錢。又見婦人以策畫地，巫者隨指其處曰：“此可以為穴。”事畢，即乘馬而歸。佩心甚惡之，歸具告母。母曰：“吾固知是妖異，為之奈何?”自是，婦人絕不復(fù)歸佩家，佩亦幸焉。

后數(shù)十日，佩因出南街中，忽逢婦人行李，佩呼曰：“夫人何久不歸?”婦人不顧，促轡而去。明日，使女僮傳語佩曰：“妾誠非匹敵，但以君有孝行相感，故為君治太夫人疾，得平和，君自請相約為夫婦。今既見疑，便當(dāng)決矣!”佩問女僮：“娘子今安在?”女僮曰：“娘子前日已改嫁靖恭李諮議矣。”佩曰：“雖欲相棄，何其速歟?”女僮曰：“娘子是地祗(qí祈)，管京兆府三百里內(nèi)人家喪葬所在，長須在京城做生人妻，無自居也。”女僮又曰：“娘子終不失所，但嗟九郎福佑太薄。向使娘子長為妻，九郎一家皆為地仙矣!”盧佩第九也。

(選自《太平廣記》)

唐朝貞元末年，渭南縣丞盧佩。性情特別孝順。他的母親本來腰腿疼，到這時(shí)病情嚴(yán)重，已多年不能下地了，白天夜里都疼痛難忍。盧佩就辭掉官職，侍奉母親回到長安，住在長樂里另外一所住宅里，打算傾盡全部家財(cái)來請最著名的醫(yī)生王彥伯給母親治病。王彥伯名聲大，輕易見不到。盧佩恭恭敬敬地請他，半年多以后才答應(yīng)去看一次。

盧佩與他約定在某一天早晨來他家，到這天中午還沒有來。他等候在門口，心中焦急，望眼欲穿。天色已漸漸黑了，盧佩更加郁郁不快。忽然看見一個(gè)穿白衣服的女人，姿態(tài)容貌特別美，騎一匹駿馬，一個(gè)女僮跟隨，從小巷的西邊，向東疾馳而過。過了一會兒，又從東返回來，到盧佩面前停住馬，對盧佩說：“看您面帶憂慮，神色沮喪，又象等待什么，請?jiān)试S我詢問一下。”盧佩的心思集中在王彥伯身上，起初沒有覺察到女人的到來，等到被再三詢問，才把情況全部告訴了她。女人說：“王彥伯是全國的名醫(yī)，不會到這兒來的，我懂一點(diǎn)兒醫(yī)術(shù)，并不比王彥伯能力差，請讓我見一下太夫人，一定能使她康復(fù)。”盧佩又驚又喜，對著她的馬頭行禮，說：“真能這樣，愿以自身作奴仆來酬謝。”盧佩便先進(jìn)屋里告訴母親，他母親正處于痛苦呻吟的時(shí)候，一聽盧佩的話，忽然覺得好了些。于是他把女人領(lǐng)到母親跟前，女人剛一伸手摸脈，他母親已能自己活動了。對此，一家歡騰，趕忙拿出所有的金銀綢緞，來送給她。女人說：“這還沒有治完。應(yīng)當(dāng)喝一付藥，不僅根治多年的頑癥，還能夠獲得長壽。”盧母說：“我這把快要朽了的老骨頭，因?yàn)樘鞄煹靡栽偕恢檬裁磮?bào)答您的大恩大德?”女人說：“只要不嫌棄我低賤，讓我侍奉九郎，能夠經(jīng)常在太夫人身邊就行了，哪里敢要求報(bào)答?”盧母說：“盧佩還愿意把自己作為天師的奴仆呢，現(xiàn)在反倒成為丈夫，有什么不好的!”女人拜了兩拜，道了謝，就從女僮手里拿著的小鏡匣中，取出一羹匙藥，和上水遞給盧母。盧母剛一喝到嘴，多年來的各種疾病一下子全消除了。馬上備齊六禮，把這個(gè)女人娶為妻子。

她天天侍奉丈夫，嚴(yán)格遵守做妻子的規(guī)矩，但是每十天就請求回一次娘家。盧佩要用車駕送接，她便堅(jiān)決推辭，不同意，只是騎以前的馬，女僮跟隨著，往來快速，不留下什么蹤跡。起初盧佩暫時(shí)想順從她的意愿，不便追問，經(jīng)過許多時(shí)候，很覺奇怪。一天早晨，察看到她剛出去，盧佩就暗中瞄著她。見她騎著馬出了延興門后，馬騰空而起，盧佩驚奇地打聽行路人，都說沒有看見。盧佩又隨著到了城東的墓地里，巫師正擺設(shè)酒菜，灑酒祭地，就看見女人下了馬，前去接酒并喝了它。她的女僮隨后收拾紙錢，放在馬上，就變成了銅錢。又看見女人用鞭子畫地，巫師隨即指著那個(gè)地方說：“這里可以作為墓穴。”事情完畢，就騎馬而歸。盧佩心里十分厭惡這件事，回家后全部告訴了母親。母親說：“我原來就知道她是妖怪，拿她怎么辦呢?”從此，女人再沒有回到盧佩的家，盧佩也為此感到慶幸。

幾十天之后，盧佩順便來到南街上，忽然遇到妻子及其隨行，盧佩招呼說：“夫人為什么長久不回家?”女人沒有理睬，加鞭催馬，迅速離開了。第二天，讓女僮捎話給盧佩說：“我確實(shí)與你不相匹配，但因?yàn)槟阈袨樾㈨樃袆恿宋遥詾槟汜t(yī)治太夫人的病，使她獲得康復(fù)，你自己請求與我結(jié)為夫妻。現(xiàn)在既已起了疑心，便應(yīng)當(dāng)分手了!”盧佩問女僮說：“娘子現(xiàn)在住在哪里?”女僮說：“娘子前天已改嫁給靖恭街的李咨議了。”盧佩說：“即使要拋棄我，怎么這樣快呢?”女僮說：“娘子是地神，管京兆府三百里以內(nèi)人們死后埋葬的地方，總得在京城里作活人的妻子，不能自己單住。”女僮又說：“娘子最終還是會找到地方的，只可惜九郎福份太淺。假使娘子總做您的妻子，九郎一家都成地仙了。”盧佩排行第九。

本篇寫的是盧佩與地神由結(jié)合到離異的愛情故事，塑造了地神這一優(yōu)美的女性形象。她美麗、善良、有智慧，更主要的是自尊自重，具有堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格。

地神與盧佩的結(jié)識，是從為他排難解憂開始的。天色已晚，盧佩還“顏色憂沮”地在門口翹望。這感動了她的善心。于是走過去了又折回來，詢問有什么困難。并主動提出為盧母治病，而且真的使盧母康復(fù)。她所以愛上了盧佩，是因?yàn)楸R佩的“篤孝”感動了她。結(jié)婚之后，她“朝夕供養(yǎng)”，堪稱一個(gè)好妻子。但她畢竟不同于凡人，還有自己的職守，要管“京兆府三百里內(nèi)人家喪葬所在”，所以“每十日即請一歸本家。”盧佩要以車送迎，她堅(jiān)決拒絕。時(shí)間長了，盧佩起了疑心，決定跟蹤“究尋”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她是到城東墓地為人劃定喪葬之所。盧佩對此十分厭惡，于是她毅然離去，另覓所愛。

這一女性形象的重要意義在于她指出了男女結(jié)合的一條重要原則，即雙方不能勉強(qiáng)，必須以互相尊重、互相信賴，保持自己獨(dú)立的人格為前提。在婦女處于最底層的封建社會里，這一形象的出現(xiàn)具有特殊意義。這是人的本性的流露，更是人性不可泯滅的明證。馬克思說：“人和人的直接的、自然的、必然的關(guān)系是男女關(guān)系。……在這個(gè)關(guān)系中，人的本性到什么程度為止成了人的自然，或者自然到什么程度為止成為人的本性，都感性地流露出來了，還原成一個(gè)可以觀察到的事實(shí)。所以人們可以從這個(gè)關(guān)系出發(fā)來判斷人類的全部發(fā)展階段。從這個(gè)關(guān)系的特征中就可以得出在多大程度上人類是，并且自己也了解到是族類的本質(zhì)，是人這樣一種結(jié)論。”(《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》)志怪傳奇，一般多局限于男女主角的遇合本身，而很少對藝術(shù)形象人性美，即“族類的本質(zhì)”進(jìn)行開掘。《盧佩》這篇小說卻做到了這一點(diǎn)，所以我們應(yīng)對它另眼相看。