作者： 向鳴 【本書體例】

荀氏

荀氏的名字、籍貫、生平均無考。東晉時人。晉安帝義熙年間，曾為南平國郎中。著《靈鬼志》2卷，該書久佚，魯迅《古小說鉤沉》輯得24條。

嵇中散神情高邁，任心游息。嘗行西南游，去洛數十里，有亭名華陽，投宿。夜了無人，獨在亭中。此亭由來殺人，宿者多兇。中散心神蕭散，了無懼意。

至一更中操琴，先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。中散撫琴而呼之：“君是何人?”答曰：“身是故人，幽沒于此數千年矣。聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子；然愛君之琴，要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。”中散復為撫琴，擊節曰：“夜已久，何不來也?形骸之間，復何足計!”乃手挈其頭曰：“聞君奏琴，不覺心開神悟，恍若暫生。”遂共論音聲之趣，辭甚清辯。

謂中散曰：“君試以琴見與。”于是中散以琴授之。既彈眾曲，亦不出常；唯《廣陵散》聲調絕倫。中散才從受之，半夕悉得。先所受引殊不及。與中散誓，不得教人，又不得言其姓。天明，語中散：“相與雖一遇于今夕，可以遠同千載；于此長絕，能不悵然!”

(選自《靈鬼志》)

嵇中散清峻曠達，孤傲無羈，喜歡隨意到處游玩歇息。有次去西南方向旅游，距離洛陽幾十里的地方，有個華陽亭，他就在那里住宿了。一夜沒有別的客人，獨他自己在亭內。華陽亭過去常常有人被殺害，住在這里的人兇多吉少；嵇中散冷靜自若，毫無恐懼的感覺。

一更時他彈起琴來，先彈了許多中正和平的曲子，琴聲表現了他超世絕塵的情致，空中傳來了稱贊的聲音。嵇中散一邊彈琴一邊問：“您是哪位?”回答說：“我是死去的人，死在這里已幾千年了。聽到你在彈琴，音曲清雅平和，是我過去喜歡聽的，就來聽了。我身遭不幸死于非命，身體殘破毀壞，不適宜當面見你；但是，喜歡聽你彈琴，蒙你邀請，是應當相見的，你可別感到怪異厭惡我。你可再彈幾支曲子。”嵇中散又開始彈琴，他拍擊著樂器說：“夜已深了，你為啥不來呀?至于什么形體面貌的事，還哪里值得計較!”那鬼便手提著自己的頭來了，說：“聽您彈琴，不覺心神開悟，恍忽覺得暫時又復生了。”隨后便與嵇中散共同討論音樂的美趣，他的言辭很清雅。意見很有說服力。

鬼魅對嵇中散說：“請您試著聽聽我彈的曲子。”嵇中散便把琴遞給他。他彈了很多曲子，嵇中散覺得并沒有什么超過常人的；唯有那曲《廣陵散》聲調無與倫比。嵇中散便跟著他學習這支曲子，學了半夜全都學會了。他覺得從前所有的曲子都沒有這支曲子高妙。鬼魅要嵇中散發誓，不得把這支曲子教給別人，也不得說出他的姓名。天明時，鬼魅對嵇中散說：“雖然與您相遇今天一夜，但抵得住我過去的一千年；于今要永遠分別了。怎不讓人惋惜悲哀啊!”

一段富于浪漫色彩的文壇軼事。雖謊誕離奇、樸朔迷離，但卻形象、鮮明地表現了竹林七賢之一嵇康的清峻曠達、狂放不羈的性格和高妙的琴藝。嵇康出身微寒，一身傲骨，凜然正氣，“非湯武而薄周孔。”一正壓百邪，因此也是個不怕鬼的人物。你看他獨居兇宅華陽亭，夜來彈琴，無懼無恐，“雅聲逸奏”，引得鬼魅在“空中稱善。”鬼魅自稱形體殘毀不宜相見，他卻執意邀請，說“形骸之間，復何足計”。“鬼挈其頭”來與他“共論音聲之趣”，二人談得十分投機。鬼魅還為嵇康彈琴，并教他學會了“聲調絕倫”的《廣陵散》。故事謊誕離奇，但它是當時社會的曲折反映，隱喻孤傲憤世的嵇康在世俗生活中落落寡合，只有在鬼域中才能找到知音。

該文語言簡潔而傳神，引文絲絲入扣，扣人心弦，人、鬼的神情語態都躍然紙上。