文藝美學(xué)基本理論·比較文學(xué)

總體文學(xué)研究中的分支之一。它是以不同社會(huì)文化背景下產(chǎn)生的各民族文學(xué)的比較為研究對象的學(xué)科。

比較文學(xué)興起于十九世紀(jì)下半葉，但“比較文學(xué)”這一術(shù)語的第一次出現(xiàn)卻是在十九世紀(jì)初。主要以法國諾埃爾和拉普拉斯于1816年出版《比較文學(xué)教程》為標(biāo)志。這是一部作品集，而不是探討比較文學(xué)方法和理論的著作。稍后，法國著名文學(xué)批評家維爾曼運(yùn)用“比較文學(xué)”的研究方法，在巴黎大學(xué)講授中世紀(jì)和十八世紀(jì)法國文學(xué)。一直到十九世紀(jì)七十年代，歐美一些大學(xué)才相繼開設(shè)了比較文學(xué)講座。1886年，第一部比較文學(xué)論著，波斯奈斯的《比較文學(xué)》問世。1887年，德國《比較文學(xué)》雜志創(chuàng)刊。此后比較文學(xué)有了長足的發(fā)展。

比較文學(xué)發(fā)展到今天已成為具有世界性的文學(xué)研究的新領(lǐng)域，形成許多不同的派別。代表性的有法國學(xué)派、美國學(xué)派和蘇聯(lián)學(xué)派。法國學(xué)派以巴登斯貝格和根第為代表，被認(rèn)為是比較文學(xué)研究的開山者。該學(xué)派認(rèn)為法國文學(xué)是歐洲文心中的學(xué)。要圍繞這中心形成輻射狀網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行比較研究。他們尚實(shí)證考據(jù)，輕美學(xué)評價(jià)，研究對象僅局限于有直接接觸的兩國文學(xué)的作家和作品。這種研究方法受到了后起的美國學(xué)派的強(qiáng)烈批評。這批評直接導(dǎo)源于1958年9月國際比較文學(xué)學(xué)會(huì)的第二次會(huì)議。美國著名文學(xué)批評家韋勒克在會(huì)上以《比較文學(xué)的危機(jī)》為題對法國學(xué)派進(jìn)行了批判。這個(gè)學(xué)派主張把文學(xué)作品視為一個(gè)獨(dú)立自在的形式實(shí)體，從美學(xué)角度探討各國文學(xué)的異同，進(jìn)行跨文化系統(tǒng)和跨學(xué)科的無接觸實(shí)證研究，他們稱之為“平行研究”。蘇聯(lián)學(xué)派形成于六十年代，他們主張比較文學(xué)的研究要納入歷史唯物主義的軌道，強(qiáng)調(diào)人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和規(guī)律性。認(rèn)為“平行研究”和“影響研究”應(yīng)統(tǒng)一起來，兩者不能分割。

比較文學(xué)研究在我國尚屬創(chuàng)立時(shí)期。解放前雖偶有介紹，但沒有引起大的反響。建國初期，基本沒有展開研究，直到七十年代末八十年代初，國內(nèi)學(xué)者大力介紹，才得以傳播，作了些有益的探索，但研究的深度和廣度卻有待于加深和拓寬。