臧克家(1905— )，現(xiàn)代著名詩(shī)人。山東諸城人。1932年開始創(chuàng)作新詩(shī)，1933年出版了第一本詩(shī)集《烙印》，次年又出版了詩(shī)集《罪惡的黑手》，以后陸續(xù)出版的還有《自己的寫照》和《運(yùn)河》等詩(shī)集。

反映廣大農(nóng)民的痛苦和不幸，并表示深切的同情，是臧克家詩(shī)歌的一個(gè)重要內(nèi)容和主題。《老馬》一詩(shī)，通過(guò)對(duì)一匹忍辱負(fù)重的老馬形象的描寫，反映了勞動(dòng)人民牛馬一般的奴隸生活：“背上的壓力往肉里扣”，“它有淚只往心里咽”。這種沉重的壓迫和無(wú)告的酸辛，不正是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民身受的苦難嗎?《老哥哥》中那個(gè)一生受盡了剝削，到老被地主趕出門的老長(zhǎng)工的遭遇，正是“老馬”形象的實(shí)寫，甚至他的命運(yùn)連牛馬都不如。詩(shī)人還在其他詩(shī)篇中進(jìn)一步揭露，在反動(dòng)當(dāng)局的統(tǒng)治和地主階級(jí)的壓迫剝削下，農(nóng)村日趨貧困和破產(chǎn)，農(nóng)民生活動(dòng)蕩不安。那些窮苦的“莊稼人”，雖然風(fēng)里來(lái)雨里去地耕種土地，結(jié)果是“一條身子逐著日月轉(zhuǎn)，到頭來(lái)，三條腸子空著一條半!”(《答客問(wèn)》)那些失去生活手段的農(nóng)民，便成了流離失所的“難民”，拖兒帶女到“異鄉(xiāng)”求食，結(jié)果“人到哪里，災(zāi)荒到哪里”(《難民》)。這些深刻反映三十年代農(nóng)民痛苦生活的詩(shī)篇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)切和同情，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗社會(huì)的控訴。詩(shī)人預(yù)言，這種罪惡的社會(huì)一定會(huì)被徹底推翻：“不久有那么一天，宇宙捫一下臉，來(lái)一個(gè)奇怪的變!天空耀著一片白光，黑暗嚇得沒(méi)處躲藏?！?《不久有那么一天》)

寫于1933年9月的《罪惡的黑手》，是一篇反對(duì)帝國(guó)主義奴役和預(yù)見(jiàn)未來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)篇。它揭露了帝國(guó)主義在宗教外衣掩蓋下對(duì)中國(guó)人民實(shí)行精神奴役和人身壓迫的罪行。那些偽善的傳教士要受壓迫者“餓死也要低著頭”，宣傳“忍辱原是最高的美德”，因此“連心上也不許存一絲反抗”。妄圖以此麻醉被壓迫者的精神，以利于他們統(tǒng)治。詩(shī)歌還通過(guò)修建教堂的工人的痛苦生活，揭露了那些偽善者的兇殘面目。工人們“有的在幾千尺之上”勞動(dòng)，他們沒(méi)有安全保障，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，如果“一陣頭暈，或一點(diǎn)不小心”，就會(huì)“墜下半空成一堆肉泥”；但是在主事人看來(lái)，“這真算不了什么”，其結(jié)果無(wú)非是“生死文書上勾去個(gè)名字”!這就是宗教的“公平”和“慈悲”!但詩(shī)人也從這奴役和壓迫中預(yù)感到，這些受苦受難的奴隸，終有一天會(huì)“來(lái)一個(gè)偉大徹底的反叛”，“那時(shí)，這教堂會(huì)變成他們的食堂或臥室，他們建造了它終于為了自己”。詩(shī)歌揭示了歷史發(fā)展的規(guī)律。減克家的詩(shī)歌緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，積極看取人生，具有嚴(yán)肅、樸實(shí)、真切、深沉的特點(diǎn)。