外國文藝美學(xué)要略·人物·高乃依

皮埃爾·高乃依(Pi-erre Corneille，1606—1684)法國劇作家，法國古典主義戲劇的創(chuàng)始人。出身于資產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是律師。故鄉(xiāng)盧昂是當(dāng)時(shí)法國戲劇活動(dòng)的中心。中學(xué)畢業(yè)后學(xué)習(xí)法律，并從事律師職業(yè)達(dá)二十多年。寫有劇本《熙德》、 《賀拉斯》、 《西拿》、《波利厄克特》等三十余部。其中《熙德》成就最大，是法國第一部古典主義悲喜劇。寫有理論著作《論戲劇的功用及其組成部分》、 《論悲劇以及根據(jù)必然律與或然律處理悲劇的方法》、 《論三一律，即行動(dòng)、時(shí)間、 地點(diǎn)的一致》等，對(duì)古典主義悲劇的美學(xué)原則進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

高乃依認(rèn)為悲劇的基本特征是表現(xiàn)“能夠引起強(qiáng)烈的情欲，并表現(xiàn)出心靈中情欲的沖動(dòng)與天職的法則或良知的要求形成對(duì)立的題材”。他不同意亞里士多德按劇中人物身份、地位的高低尊卑來劃分悲劇與喜劇，強(qiáng)調(diào)悲劇與喜劇的區(qū)別應(yīng)在于“題材條件”處理的不同，即行動(dòng)本身的高尚與卑下：“悲劇的題材需要崇高的、不平凡和嚴(yán)肅的行動(dòng);喜劇則只需要尋常的、滑稽可笑的事件。悲劇要求表現(xiàn)劇中人所遭遇的巨大的危難，喜劇則滿足于對(duì)主要人物的驚慌和煩惱的摹擬。”高乃依十分重視悲劇的道德凈化、感化、陶冶作用。他發(fā)展了亞里士多德的“凈化說”。他不僅認(rèn)為悲劇應(yīng)該產(chǎn)生恐懼、憐憫之情，而且進(jìn)一步說明悲劇是怎樣以憐憫和恐懼為手段來凈化情欲的，既避免后果，更消除原因，真正實(shí)現(xiàn)悲劇的道德目的。關(guān)于三整一律，高乃依反對(duì)把它當(dāng)做僵死的美學(xué)教條和限制自己的藝術(shù)才能及藝術(shù)個(gè)性的清規(guī)戒律，而主張根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐的需要，靈活地加以運(yùn)用。

高乃依的悲劇理論的一個(gè)突出特點(diǎn)是具有創(chuàng)新精神。他反對(duì)泥古，反對(duì)把前人的理論當(dāng)做萬古不變的永恒法則而生搬硬套，也反對(duì)把古典主義的美學(xué)原則當(dāng)作束縛自己藝術(shù)創(chuàng)造的牢籠，而主張按照時(shí)代的要求和創(chuàng)作實(shí)踐的具體情況進(jìn)行創(chuàng)新。他的戲劇創(chuàng)作忠實(shí)地實(shí)踐了他的這些理論主張，從而奠定了自己在法國古典主義戲劇發(fā)展史上的杰出地位。