中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《南詞敘錄》

明徐渭著，戲曲理論專著，也是我國(guó)第一部關(guān)于南戲的理論批評(píng)專著。徐渭的戲曲理論是針對(duì)當(dāng)時(shí)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐，有感而發(fā)的。在戲曲文學(xué)的對(duì)立斗爭(zhēng)中，《南詞敘錄》站在進(jìn)步的立場(chǎng)上，提倡戲曲要感發(fā)人心，順口可歌;重視南戲，提倡“本色”;反對(duì)墨守成規(guī)、模擬因襲和競(jìng)趨格調(diào)的形式主義。在這一點(diǎn)上說，《南詞敘錄》不惟在當(dāng)時(shí)，就是對(duì)以后如湯顯祖和公安派袁宏道等人的戲曲理論和文學(xué)理論都有其深刻的影響。

《南詞敘錄》的內(nèi)容包括對(duì)宋元南戲的源流、發(fā)展的論述，對(duì)南戲的聲律、角色、術(shù)語等的考證，對(duì)南戲藝術(shù)的作家及其作品的評(píng)論。另外還附有宋、元、明各代南戲藝術(shù)作品的目錄等等。本書有許多精辟見解。

首先，作者提出“惟南戲無人選集，亦無表其名目者”，對(duì)當(dāng)時(shí)封建士大夫輕視和鄙薄南戲藝術(shù)創(chuàng)作的錯(cuò)誤傾向提出了尖銳的批駁;積極倡導(dǎo)有生命力的南戲，為其張目辯護(hù)。徐渭著《南詞敘錄》，本身就是打破傳統(tǒng)觀念，重視源于民間的南戲藝術(shù)的獨(dú)特審美價(jià)值。其次，本書對(duì)明代南戲創(chuàng)作中過于追求聲律和形式的“文而晦”傾向，以及宣揚(yáng)封建倫理道德，追求華麗辭藻和生僻典故、大量運(yùn)用四六駢體語言的弊端作了有力的批判，以期解救

“南戲之厄”。再次， 《南詞敘錄》反對(duì)駢儷、提倡“本色”，認(rèn)為南戲“有高處，句句是本色語，無今人時(shí)文氣”，提出南戲創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“順口而歌”，講究音律的質(zhì)樸自然，應(yīng)當(dāng)保持藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)性，極力反對(duì)模擬之風(fēng)。本書要求通俗易懂， “家常自然”，注重向民間學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出生動(dòng)鮮活的語言，更好地發(fā)揮戲曲藝術(shù)“感人”的審美效果。這在當(dāng)時(shí)代表了戲曲語言革新的進(jìn)步傾向，具有積極的意義。

另外，徐渭還反對(duì)當(dāng)時(shí)限制南戲創(chuàng)作的南九宮曲譜。提出遵守音律但又不要拘泥于音律，力主獨(dú)創(chuàng)反對(duì)因襲，只有這樣，才能創(chuàng)作出富有藝術(shù)感染力的戲曲作品來。書中對(duì)一些作家和作品也作出了中肯的評(píng)價(jià)和具體的分析，如對(duì)于《琵琶記》這部作品的分析就有不少獨(dú)到之處。徐渭的戲曲理論針砭時(shí)弊，力求革新，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的模擬因襲之風(fēng)是一個(gè)強(qiáng)勁的沖擊，而且感召了后來的戲曲理論家沿著健康的道路進(jìn)一步探索，促進(jìn)了我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作，具有重大的歷、史貢獻(xiàn)。