【介紹】：

馬克思主義的創始人，全世界無產階級的偉大導師和領袖。生于普魯士萊茵省的特利爾城一個律師的家庭。曾先后進波恩大學和柏林大學法律系，但主要精力放在研究歷史和哲學上。在柏林大學期間，曾加入青年黑格爾派。1841年3月大學畢業時，寫了一篇論文，題目是《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》。在這篇論文中他的立場還是唯心主義的，但從黑格爾哲學中得出了激進的無神論結論，獲得了哲學博士學位。1842年4月起擔任資產階級激進派報紙《萊茵報》的撰稿人，同年10月任該報主編。在此期間，馬克思通過為該報寫的評論，對普魯士政府的反動政策進行了深刻的揭露和猛烈的抨擊，開始從唯心主義轉向唯物主義，從革命民主主義轉向共產主義。1843年初《萊茵報》被封，6月馬克思與童年時代的女友燕妮·威斯特華倫結婚，10月遷居巴黎，開始同德國、法國的秘密工人團體領導人建立聯系，并經常參加德國和法國工人和手工業者的集會，開展對政治經濟學、空想社會主義和歷史的研究。1844年初，創辦了《德法年鑒》雜志，在這個雜志上發表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》、《論猶太人問題》等文章，第一次指出了無產階級是唯一能夠消滅剝削制度的階級，工人運動必須與科學的世界觀相結合，主張“對現存的一切進行無情的批判”，尤其是“武器的批判”。這些文章和當時給阿·盧格的幾封信，表明馬克思是一個革命家，已經完成了從唯心主義轉向唯物主義和從革命民主主義轉向共產主義。

1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會見，從此，兩位偉大導師為全世界無產階級解放事業并肩戰斗終生。他們首先共同系統地研究科學的新世界觀，第次一闡明了作為資產階級的掘墓人和共產主義建設者的無產階級的世界歷史性的作用。第一個研究成果是合著《神圣家族》，批判了青年黑格爾派主要代表布魯諾·鮑威爾等的唯心主義哲學，闡明了人民群眾是歷史創造者這一歷史唯物主義的基本原理。1844年，馬克思又寫了《經濟學——哲學手稿》。1845年，因從事革命活動，被逐出法國，遷居比利時首都布魯塞爾。在這里，寫了著名的《關于費爾巴哈的提綱》，這個提綱是包含著新世界的天才萌芽的第一個文件。不久，恩格斯也來到這里。1845年到1846年，他們合寫了《德意志意識形態》，進一步批判了青年黑格爾派的唯心主義，揭露了德國“真正的社會主義”的反動面目，指出了費爾巴哈唯物主義的不徹底性，論證了歷史唯物主義的一些基本原理，第一次提出了無產階級奪取政權的歷史任務。1846年，和恩格斯一起在布魯塞爾建立了共產主義通訊委員會和德意志工人協會。他們在工人組織中成功地進行了反對蒲魯東主義、魏特林平均共產主義和“真正的”社會主義的斗爭。1847年發表了《哲學的貧困》，批判無政府主義者和小資產階級社會主義者蒲魯東的《貧困的哲學》的反動觀點，科學地論證了辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些基本原理。同年加入共產主義者同盟，并領導該同盟。1847年12月——1848年1月，參加了同盟第二次代表大會，并受大會委托，同恩格斯一起起草了同盟的綱領，這就是科學共產主義的綱領性文獻《共產黨宣言》。《宣言》總結了以往無產階級斗爭的歷史經驗，系統、完整地闡述了無產階級革命和無產階級專政的極其重要的思想。1848年2月，《宣言》正式公布于世。從此，世界各國的無產階級運動紛紛以它作為行動指南和斗爭綱領。

在歐洲1848－1849年革命期間，馬克思和恩格斯一起回到德國，親自參加了這次革命并領導人民群眾進行革命斗爭。在1848年的德國的三月革命后，馬克思移居科倫，在那里創辦了《新萊茵報》，并擔任該報主編。《新萊茵報》聲援各國人民的革命斗爭，反對各國反動派，特別是歐洲反動勢力的支柱俄國；團結國內一切革命的和進步的力量，打擊以普魯士政府為代表的反動封建勢力。1849年德國革命失敗后，馬克思受到法庭審判，隨后被逐出普魯士，先到巴黎，后定居倫敦直到逝世。到倫敦后，立即著手重建了共產主義者同盟的地方組織和中央委員會。1850年夏，跟同盟內部維利希－沙佩爾冒險主義集團進行了斗爭，1850年到1852年，為總結歐洲1848年革命的經驗，先后發表了《1848年至1850年法蘭西階級斗爭》和《路易·波拿巴的霧月十八日》等重要著作，在這些著作中，發展了馬克思主義的國家學說，第一次提出了無產階級革命必須打碎舊的國家機器的重要結論，提出了革命是歷史的火車頭的著名論點，闡述了無產階級專政、不斷革命以及工農聯盟等光輝思想。1859年發表《政治經濟學批判》，為詳盡論證剩余價值理論奠定了基礎。1867年出版了不朽著作《資本論》第一卷(第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版；第四卷即《剩余價值理論》，在恩格斯逝世后由考茨基整理出版)。在這部巨著中，闡述了馬克思主義經濟理論的主要基石——剩余價值論，揭示了資本主義社會的內部矛盾和經濟運動規律，無可辯駁地論證了資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利，從而把社會主義學說置于牢固的科學基礎上。在1850年到1870年這二十年間，同住在曼徹斯特的恩格斯幾乎每天都通信，商討各種政治問題、社會問題和自然科學問題。從1851年開始，為美國《紐約每日論壇報》和英國及其他國家的一些報刊撰稿，其中包括對中國問題的評論。在論述中國問題的文章中，分析了中國社會的特點，揭露和譴責俄、英等國對中國的侵略和掠奪，熱情地頌揚中國人民的反侵略斗爭，指明中國革命的光明前途。在歐洲工人運動暫時處于低潮的形勢下，同各國工人組織和工人運動的革命領導人繼續保持聯系，以科學共產主義思想教育他們，幫助他們解決各種理論問題和實踐問題。

在工人運動新高潮的形勢下，1864年9月馬克思在倫敦建立了國際工人協會，即第一國際，并成為它的領導者。在第一國際存在的整個時期，和恩格斯一起同蒲魯東派、巴枯寧派、工聯派、拉薩爾派進行了原則性的斗爭，堅決反對他們的改良主義、投降主義、無政府主義、分裂主義和反對第一國際的陰謀活動，為馬克思主義在國際工人運動中的主導地位奠定了基礎。1871年3月18日，巴黎工人舉行武裝起義，建立了人類歷史上第一個無產階級的政權——巴黎公社后，馬克思對巴黎無產階級的革命首創精神作了高度評價，并給予熱烈的歌頌和支持，很快寫出了《法蘭西內戰》一書，總結了公社的經驗，指出“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器”，必須用暴力革命“摧毀”和“打碎”舊的國家機器，“實行無產階級專政”。同時，還在《紀念國際成立七周年》一文中強調指出：“無產階級專政首要條件就是無產階級的軍隊。工人階級必須在戰場上爭得自身解放的權利。”

在70年代到80年代初，馬克思以主要精力繼續寫作《資本論》第二、三卷，同時，也十分關心國際共產主義運動的發展。1875年德國工人運動中的愛森納赫派在和拉薩爾派合并時醉心于形式上的團結，向拉薩爾派的機會主義妥協。馬克思抱病寫了《哥達綱領批判》，對德國工人黨綱領草案中的拉薩爾機會主義觀點進行了徹底的批判。在批判中，進一步闡述了馬克思主義的一些重要原理，指出在資本主義和共產主義之間有一個革命轉變時期，同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。1876到1878年同恩格斯一起，對德國折衷主義哲學家和庸俗經濟學家杜林進行了斗爭。1879年，對德國黨內蘇黎世三人團的改良主義、投降主義和法、英、美等國工人運動內部的機會主義，也進行了揭露和批判。

反動政府的迫害，極端貧困的生活以及十分繁重的理論和實際工作，嚴重地損害了馬克思的健康。1883年3月14日，馬克思因病與世長辭。恩格斯在談到馬克思的偉大功績時指出：“馬克思發現了人類歷史的發展規律”，“還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”；馬克思是“科學巨匠”，但“首先是一個革命家。以某種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業，參加賴有他才第一次意識到本身地位和要求，意識到本身解放條件的現代無產階級的解放事業，——這實際上就是他畢生的使命。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第574－575頁)