托洛茨基主義是蘇共黨內(nèi)危害最大、時(shí)間最長的機(jī)會主義。托洛茨基的機(jī)會主義錯(cuò)誤早就有所表現(xiàn)，并屢遭列寧尖銳的批判。列寧在同機(jī)會主義的斗爭中，繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。他把科學(xué)社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。1924年列寧逝世后，托洛茨基和季諾維也夫猖狂活動起來，妄圖用托洛茨基主義代替馬克思列寧主義。為了捍衛(wèi)馬克思列寧主義，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民，在同國內(nèi)外一切敵人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭的同時(shí)，從1924年起對托洛茨基主義進(jìn)行了不調(diào)和的斗爭。列寧逝世以后，當(dāng)時(shí)身為政治局委員的托洛茨基，迫不及待寫了《論列寧》、《十月的教訓(xùn)》等文章，肆意偽造歷史，歪曲列寧的形象。他把列寧描繪成為一個(gè)在幽靜的辦公室憑靈感決定重要問題的官吏，描繪成一個(gè)殘暴的人，一個(gè)布朗基主義者。斯大林駁斥了托洛茨基對列寧的誣蔑。指出：“列寧是一個(gè)模范黨員，他不喜歡不通過領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)而單獨(dú)地、不經(jīng)過仔細(xì)研究和檢查而突然地決定問題。”“列寧是一個(gè)無情的革命者，但是黨也知道列寧是謹(jǐn)慎的，他不喜歡輕舉妄動的人，他經(jīng)常堅(jiān)決地制止迷戀恐怖手段的人。”“列寧是我們時(shí)代的一個(gè)最偉大的馬克思主義者，是一個(gè)深湛的理論家和最有經(jīng)驗(yàn)的革命家，是一個(gè)絲毫沒有布朗基主義的陰影的人。”(《斯大林全集》第6卷第307－308頁)托洛茨基之所以誣蔑列寧，就是為了反對列寧主義，偷運(yùn)托洛茨基主義。但是，由于列寧主義享有崇高的威信，于是就在“解釋和改進(jìn)列寧主義的口號下活動”，他為列寧主義下了這樣一個(gè)定義：“作為革命行動體系的列寧主義，就是由思維和經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)成的革命嗅覺，這種社會領(lǐng)域里的嗅覺，如同體力勞動中肌肉的感覺一樣。”斯大林在嘲笑這個(gè)定義時(shí)說：“把列寧主義看做‘體力勞動中的肌肉感覺’，這豈不是又新鮮，又奇特，又深奧。你們懂得一點(diǎn)什么了吧?這些話都很漂亮，很象音樂，還可以說，甚至很雄壯。只是缺少一點(diǎn)‘小東西’：簡單而又人人懂得的列寧主義定義。”(《斯大林全集》第8卷第244－245頁)托洛茨基的“列寧主義定義”，把列寧主義說成是感覺的產(chǎn)物，企圖以此把革命引向歧途。為了批判托洛茨基，正確闡明列寧主義，斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》中，給列寧主義下了科學(xué)的定義，即：列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義。指明了歷史根源——帝國主義時(shí)代；國際性質(zhì)——無產(chǎn)階級革命時(shí)代；指明了列寧學(xué)說和馬克思學(xué)說的有機(jī)聯(lián)系。從1920年粉碎帝國主義國家的武裝干涉和國內(nèi)反革命分子的叛亂之后，蘇聯(lián)人民進(jìn)行艱苦的斗爭來恢復(fù)遭到嚴(yán)重破壞的國民經(jīng)濟(jì)。到1925年，蘇聯(lián)人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面已經(jīng)取得了重大的成就。國民經(jīng)濟(jì)基本上接近和恢復(fù)到第一次世界大戰(zhàn)前的水平。面對這種情況，布爾什維克黨內(nèi)的大多數(shù)，是充滿信心，去建設(shè)社會主義的，但托洛茨基等少數(shù)人卻抱著完全否定的態(tài)度，他們認(rèn)為蘇聯(lián)一個(gè)國家無論如何也建不成社會主義。以斯大林為首的布爾什維克黨確認(rèn)必須而且能夠在蘇聯(lián)建成社會主義社會。1925年4月，聯(lián)共(布)第十四次代表會議就這個(gè)問題通過決議，把列寧關(guān)于社會主義能夠在一國勝利的理論作為黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際工作的方針確定下來。十四次黨代表會議以后，托洛茨基、季諾維也夫等人把黨的決議置之不顧，繼續(xù)堅(jiān)持和散布自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他們長篇大論的發(fā)表演說，攻擊社會主義可能在一國首先獲得勝利的列寧主義理論，反對把蘇聯(lián)引向社會主義建設(shè)勝利的正確方針。為了徹底戰(zhàn)勝托洛茨基主義，斯大林從1924年底到1926年間，寫了一系列著作，捍衛(wèi)并發(fā)展了列寧關(guān)于社會主義可能首先在一國勝利的理論。社會主義可能首先在一國獲得勝利的理論，是以資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律為直接依據(jù)的。斯大林在駁斥托洛茨基的謬論時(shí)，深刻地論證和闡發(fā)了列寧所發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律的意義。斯大林指出：在壟斷前資本主義時(shí)期和帝國主義時(shí)期不平衡規(guī)律具有不同的形式，產(chǎn)生不同的結(jié)果。在帝國主義時(shí)期，發(fā)展的不平衡更加劇烈了。帝國主義國家之間的矛盾和沖突必然日益加深，使帝國主義互相削弱，從而造成了帝國主義世界戰(zhàn)線在個(gè)別國家內(nèi)被突破的可能性。列寧運(yùn)用馬克思主義的基本原則，分析了帝國主義時(shí)代的具體條件，得出結(jié)論說：社會主義有可能首先在個(gè)別國家內(nèi)取得勝利。以斯大林為首的布爾什維克黨在一國能否建成社會主義問題上反對托洛茨基主義的勝利，對于蘇聯(lián)的鞏固和發(fā)展具有偉大的意義。這個(gè)勝利提高了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人和蘇聯(lián)人民的信心，為開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)，從思想上掃清了道路。托洛茨基并不甘失敗，1927年9月份，他糾集聯(lián)共(布)內(nèi)的反對派，拋出《八十三人政綱》、《反對派政綱》等反黨綱領(lǐng)，向黨發(fā)動了全面進(jìn)攻。他們不僅在言論上而且在行動上反對布爾什維克，企圖破壞黨在馬克思主義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。為了同托洛茨基進(jìn)行不調(diào)和的斗爭，并徹底戰(zhàn)勝托洛茨基主義，斯大林領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)共(布)黨對《八十三人政綱》、《反對派政綱》進(jìn)行了全面批判。1927年11月14日，聯(lián)共(布)中央委員會和監(jiān)察委員會決定把托洛茨基、季諾維也夫開除出黨。同年12月舉行的聯(lián)共(布)第十五次代表大會批準(zhǔn)了這個(gè)決議。托季聯(lián)盟被徹底粉碎，捍衛(wèi)了列寧主義，維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。托洛茨基遭到徹底失敗后，不僅不思悔改，反而變本加厲，鋌而走險(xiǎn)，竟糾集一小伙反革命分子上街“示威”，走上與人民為敵的道路。1929年，托洛茨基被驅(qū)逐出境。斯大林反對托洛茨基主義的斗爭，不僅在聯(lián)共(布)黨的歷史上，就是在馬克思主義發(fā)展史上都占有重要地位，斯大林反對托洛茨基主義的斗爭勝利捍衛(wèi)了列寧主義的路線，維護(hù)了聯(lián)共(布)的統(tǒng)一，推動了蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。斯大林反對托洛茨基主義的斗爭不僅捍衛(wèi)了馬克思主義的純潔性，而且為確立馬克思主義發(fā)展中的列寧主義階段奠定了基礎(chǔ)。