作者： 劉明鈞 【本書體例】

陶宗儀

陶宗儀，字九成，號南村，黃巖(今屬浙江)人，元末明初文學家。生卒年不詳，約1360年前后在世。元末舉進士不第，明洪武年間曾任教官。后躬耕田間，有《南村輟耕錄》三十卷。主要記述了元末明初的歷史掌故，典章制度，間有天文歷算、地理氣象、社會風俗等，保存了不少文學和歷史方面的資料。另外，又節錄前人的小說、史志編為《說郛》一書。

程公鵬舉，在宋季被虜，于興元板橋張萬戶為奴。張以虜到宦家女某氏妻之。既婚之三日，即竊謂其夫曰：“觀君之才貌，非久在人后者，何不為去計，而甘心于此乎?”夫疑其試己也。訴于張，張命棰之。越三日，復告曰：“君若去，必可成大器，否則終為人奴耳!”夫愈疑之，又訴于張。張命出之。遂鬻于市人家。

妻臨行，以所穿繡鞋一，易程一履。泣而曰：“期執此相見矣!”程感悟，奔歸宋。時年十七八。以蔭補入官。

迨國朝統一海宇，程為陜西行省參知政事。自與妻別，已三十余年。義其為人，未嘗再娶。至是，遣人攜向之鞋履，往興元訪求之。市家云：“此婦到吾家，執作甚勤，遇夜未嘗解衣以寢。每紡績達旦，毅然莫可犯。吾妻異之，視如己女。將半載，以所成布匹償原鬻鏹物。乞身為尼，吾妻施貸以成其志。現居城南某庵中。”

所遣人即往尋。見，以曝衣為由，故遺鞋履在地。尼見之，詢其所以來。曰：“吾主翁程參政使尋其偶耳。”尼出鞋履示之，合。亟拜曰：“主母也。”尼曰：“鞋履復全，吾之愿畢矣。歸見程相公與夫人，為道致意。”竟不再出。告以參政未嘗娶，終不出。

旋報程，移文本省，遣使檄興元路。路官為具禮，委幕屬李克復防護其車輿至陜西，重為夫婦焉。

陶宗儀(選自《輟耕錄》)

程鵬舉在南宋末年被俘，落在興元府板橋張萬戶家當奴仆。張把俘虜到的官宦家的女子某氏許配給程鵬舉做妻子。結婚三天之后，某氏私下對程鵬舉說：“我看您的相貌，不是長久地處在人下的入，為什么不作離開的打算，而心甘情愿地在這里作奴仆?”程鵬舉懷疑妻子在試探自己，于是就把這話報告給張萬戶，張命手下人用鞭子打某氏。

三天之后，某氏又對丈夫說：“您如果能離開這里，一定能成就一番事業，不然的話，您將終身為人作奴仆!”程鵬舉更加懷疑她，又告訴了張萬戶。張下令把她趕出去，賣給了城中一居民家。

某氏臨行時，用自己的一只繡鞋和程鵬舉的一只鞋子交換，哭著說：“期望將來再相見時，以鞋為憑證吧!”程這時才醒悟過來，逃跑回到了南宋。當時，他才十七八歲，憑祖上的勛績做了官。

到本朝統一中國的時侯，程鵬舉當了陜西行省的參知政事。自從和妻子相別，已經三十多年了。有感于妻子的深明大義，一直也沒有再娶。這時就派人帶著三十多年前的鞋子，往興元府去尋訪妻子。找到城里那戶人家，他們說：“那個女子到我家后，干活非常勤快，晚上睡覺，從來不解衣服，經常紡織到天亮，凜然不可侵犯。我妻子認為她不尋常，對她象自己女兒一樣看待。住了將近半年，用紡織換來的錢償還了當時的賣身價，請求去當尼姑。我妻子又給了她一些錢財，幫助她實現了自己的愿望。現在住在城南一個尼姑庵中。”

被派遣的人又到尼姑庵中尋找，找到后，他們裝作曬衣服，故意把繡鞋掉在地上。尼姑見到后，問他從哪里來。來人說：“我的主人程參政派我來尋找他的妻子。”這時，尼姑拿出一只繡鞋和來人拿的鞋相配，正好成對。來人急忙躬身下拜說：“你就是我家的主母。”尼姑說：“鞋子重新配成雙了，我也了卻一樁心愿，回去后見到程大老爺和夫人，請轉告我的問候。”說完后回到屋里不再出來。來人告訴她程大老爺并沒有再娶，她還是不出來。

被派的人匆忙回去稟告。程鵬舉讓本省發公文，派人將公文送到興元路，興元路官員置辦了禮物，派幕僚李克復把某氏接出尼姑庵，親自用車輛送到陜西，和程鵬舉重新結為夫妻。

這篇筆記小說以洗練的筆法，寫出了在宋末元初社會的大動亂中，一對夫妻悲歡離合的故事。

顯然，小說中的某氏，是作者極力塑造的一個人物。她出身于宋末官宦之家，想必是識書達禮受過一定的封建正統文化教育，只不過是在宋末元初的社會大動亂中，被元軍的下層軍官俘獲，作了奴婢，正如漢末之蔡琰被虜去南匈奴一樣。某氏嫁給程鵬舉，這顯然是一樁不如意的婚姻，但經過三天的仔細觀察，她看出程鵬舉并非無能之輩，之所以淪為張萬戶的家奴，實為不得已。于是她便“竊謂其夫曰：‘觀君之相貌，非久在人后者，何不為去計，而甘心于此乎?’”當她被抽了一頓馬鞭之后，并沒有后悔，還是想說的話一定說，想做的事一定做。停了幾無以后，復告曰：“君若去，必可成大器，否則終為人奴耳。”結果她被趕出張家，賣給了城中的一戶人家。

她不但不怨恨程鵬舉，還要以鞋子做紀念。這種品德是十分可貴的，寧愿你負我，我決不負你。使程鵬舉終于醒悟。在某氏的身上，我們看到了我國婦女的傳統美德：勤勞、善良、忠貞不二，為了丈夫，甘愿作出犧牲，這也是千百年來，漢民族文化的審美積淀。某氏賣給城中一戶人家之后，“執作甚勤，遇夜未嘗解衣以寢，每紡績達旦，毅然莫可犯。”樂府民歌中的劉蘭芝“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，……”兩相對照，可以看出二者的形象有一定的繼承性。

對于程鵬舉，我們也不能苛求，他的兩次報告張萬戶，自有他的難言之隱，在張家為奴，謹小慎微，萬一某氏是試探，豈不是性命難保?是他的遭遇使之然。后來的幡然悔悟，三十年不曾再娶，千里迢迢，遣使尋妻，亦足以見出他對某氏之情深。

這個故事，時間跨度長，從宋末大亂到元朝統一，前后凡三十幾年，人物亦較多，出場人物有七、八個。但主次分明，形象各異。另外，故事情節曲折起伏，頗有戲劇性，難怪明人把此文改作戲劇《易鞋記》，今人又改作京劇《生死恨》，這個故事的內容，在社會上流傳是相當廣泛的，是深受人民喜愛的。