鄭燮

恨

花亦無知， 月亦無聊， 酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景;鸚哥煮熟， 佐我杯羹。焚硯燒書， 椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。 單寒骨相難更， 笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草， 年年破巷;疏窗細雨， 夜夜孤燈。難道天公還箝恨口， 不許長吁一兩聲?顛狂甚， 取烏絲百幅， 細寫凄清。

作者鄭燮(1693—1765)，字克柔，號板橋，揚州興化(今江蘇興化)人。他是一個多能文藝家，書法、繪畫、詩歌、詞曲均能自成一家，散文也頗有成就。而尤以書畫享盛名于世，為“揚州八怪”之翹楚。

板橋雖生活于清初康乾盛世，但在四十歲以前卻極為貧困潦倒，先漫游南北，后落拓揚州，靠賣畫度日。他曾自敘其當(dāng)時潦倒之狀：“日賣百錢，以代耕稼，實救貧困，托名風(fēng)雅，免謁當(dāng)途，乞求官舍。”后來在經(jīng)濟上得到了朋友的接濟、幫助，他發(fā)憤讀書，終于考取了進士，當(dāng)了十二年知縣官。在地方上，每到一處他都十分關(guān)心民生的疾苦，盡力為人民做些好事。最后，由于他在災(zāi)荒之年向上級請求開倉賑濟貧民，觸忤大吏而被罷官， 于是依然回到揚州去賣畫，直至去世。

《沁園春》便是鄭板橋中年落拓揚州賣畫時抒寫功名不遂怨憤之情的一首杰作。

詞的上片，抒寫作者恨到極點時的一種反常心理。花月本是令人賞心悅目之景，消愁解悶之物，酒也可使人沉醉忘憂。然而，詞人由于生活無著落，功名無希望，報國無途路，心中怨恨之情達到頂點，于是便感到“花亦無知”，花不能理解作者心情，“月亦無聊”，賞月也無法遣愁釋恨，“酒亦無靈”，舉杯澆愁愁更愁。在這種極端惡劣的心情下，他無端地遷怒于夭桃鸚鵡、書硯琴畫。他要砍斷艷麗怒放的桃花，破壞那融融春景;他要將鸚鵡煮熟，作為下酒菜肴;他要把書硯焚毀，把古琴搥碎，把畫兒撕裂，恨不得毀盡天下的文章抹盡天下的虛名，因為在鄭板橋看來，這文章和虛名太誤人了。鄭板橋所處的時代，“對于知識分子，又是麻醉與鎮(zhèn)壓相結(jié)合，在多次的‘博學(xué)鴻詞科’的招牌下面，施行著史無前例的文字獄并進入到高潮的時代”(傅抱石《鄭板橋集·前言》)。科舉制度實際上是對知識分子的一種籠絡(luò)和欺騙。鄭板橋滿腹錦繡文章，詩名傳遍天下，又有何用?直至康熙六十一年(1722)三十歲時還是一名秀才，雍正十三年(1735)四十三歲時還是一名舉人，乾隆元年(1736)四十四歲時始中進士，乾隆七年(1742)五十歲時始當(dāng)上七品芝麻官范縣縣令。這樣一位超凡出眾的絕世奇才，官運竟如此蹭蹬，難怪他要發(fā)出斫桃煮鸚、焚硯燒書、椎琴裂畫、毀文抹名的憤世嫉俗之語，甚至在后來的“畫幅間常用一印曰： ‘七品官耳’，又一印曰： ‘康熙秀才雍正舉人乾隆進士’”(查禮《銅鼓書堂遺稿》)，以揶揄世情， 發(fā)泄幽憤。詞的上片以“滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情”為結(jié)語，運用了唐代著名傳奇《李娃傳》的典故，嬉笑自嘲，繼續(xù)揶揄世情，抒寫幽憤。《李娃傳》寫常州刺史滎陽公之公子鄭生，遵父命進京應(yīng)試，跟長安名妓李娃相愛， 同居一年后由于資財蕩盡被鴇母逐出妓院，流落為給死人唱挽歌者，后又遭其父滎陽公毒打，死而復(fù)生，淪為乞丐，李娃聞其啼饑號寒之聲， 良心發(fā)現(xiàn)，舊情復(fù)萌，抱擁鄭生人宅，并決然離開鴇母，精心護理，督促其刻苦攻讀，最后鄭生終于考中進士，與李娃結(jié)成眷屬。鄭板橋在此運用這一典故，說的是俏皮話，意謂我鄭某人就是這位滎陽鄭生的后代，我也將象這位祖先那樣蔑視功名利祿，去干那種風(fēng)流韻事，即使因為男女風(fēng)情而淪落到乞丐的地步，也決不后悔。當(dāng)然鄭燮并沒有真的去于這種事，但“嬉笑之怒，甚于裂眥”，這樣寫也就更深一層地表現(xiàn)了他的憤世嫉俗之情。

下片具體描寫詩人潦倒困苦之狀，進一步抒發(fā)功名不遂的怨憤之情。“單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。”這兩句意思是說，看來貧寒的骨相是我命中注定的，將永遠改變不了了，人們都會譏笑我頭戴破草帽、身穿青領(lǐng)秀才衣、瘦骨嶙峋的那種模樣。接著，“看”作為領(lǐng)字，貫注“蓬門秋草，年年破巷;疏窗細雨，夜夜孤燈”數(shù)句，具體寫出詩人家境的貧困、門庭的冷落、孤燈夜讀的刻苦和無人理解的苦悶。據(jù)《板橋自敘》，說他“幼時殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。又好大言， 自負太過，漫罵無擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦， 自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。”又在《劉柳村冊子(殘本)》中說：“板橋貌寢，既不見重于時，又為忌者所阻，不得入試。愈憤怒，愈迫窘，愈斂厲，愈微細……”正因為詩人有以上種種遭遇，所以在詞中他指天罵地，將心中郁結(jié)的怒火凝成一個有力的反詰句：“難道天公還箝恨口，不許長吁一兩聲?”這擲地具有金石響的聲音，是全詞的點睛之筆，象鋒利的投槍一樣刺中了炎涼世態(tài)的核心。

“顛狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。”這個結(jié)句表現(xiàn)了鄭板橋骾直孤介的脾性。鄭方坤《鄭燮小傳》中說：“家固貧，落拓不羈。壯歲客燕市，喜與禪宗尊宿及期門、羽林諸子弟游。日放言高談，藏否人物，無所忌諱，坐是得狂名。”“顛狂甚”本是貶詞，詩人不以為恥，反以為榮，并表示要用百幅烏絲格紙來詳細抒寫自己的凄清情懷，也就是表示自己要堅持“顛狂”到老。這就是鄭板橋之所以能成為“揚州八怪”之一的重要原因，也就是鄭板橋人格閃光之所在。

文如其人。這首詞言詞激烈，反語如刺，快語如刀，妙語如珠，想象奇特，風(fēng)格明快，充滿著浪漫主義的激情。在當(dāng)時已經(jīng)不脛而走，家弦戶誦。據(jù)《劉柳村冊子(殘本)》載：“南通州李瞻云，吾年家子也。曾于成都摩訶池上聽人誦予《恨》字詞，至‘蓬門秋草，年年破巷;疏窗細雨，夜夜孤燈’，皆有赍咨涕洟之意。后詢其人，蓋已家弦戶誦有年。”從而可見它聲譽之高，影響之大。