襄公如楚

【原文】

襄公如楚[1]，及漢，聞康王卒[2]，欲還。叔仲昭伯曰[3]：“君之來也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰[4]：“不知所為，姑從君乎！”叔仲曰：“子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實嗣[5]，其誰代之任喪？王太子又長矣，執政未改，予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮，而亟于前之人[6]，其仇不滋大乎？說侮不懦，執政不貳，帥大仇以憚小國，其誰云待之？若從君而走患，則不如違君以避難。且夫君子計成而后行，二三子計乎？有御楚之術而有守國之備，則可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，聞季武子襲卞[7]，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰[8]：“不可。君之于臣，其威大矣。不能令于國，而恃諸侯，諸侯其誰暱之[9]？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也[10]，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬不獲焉[11]，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也！”乃歸。

【注釋】

[1]襄公：魯襄公，名午。

[2]康王：楚國國君，楚恭王之子，名昭。

[3]叔仲昭伯：魯國大夫，名帶。

[4]子服惠伯：魯國大夫，仲孫它之子，名椒。

[5]羋（mǐ）：楚國的姓。嗣：接續，繼承。

[6]亟（jí）：迫切。

[7]卞：屬于魯國公室的一座城。在今江蘇省泗水縣東，季武子欲侵削公室據為己有。

[8]榮成伯：魯國大夫，名欒。

[9]暱（nì）：同“昵”，親近。

[10]夙：季武子的名。

[11]諸姬：指和周同姓的諸侯，姬為周姓。

【譯文】

魯襄公去楚國，到漢水時，聽說楚康王死了，打算返回。大夫叔仲昭伯說：“國君這次來楚國，不是為了楚康王一個人，而是因為它大國盟主的身份和軍隊的強大。如今楚康王雖然已死，但它大國身份沒有改變，它強大的軍隊沒有衰敗，為什么要返回呢？”但眾大夫還是希望回國。大夫子服惠伯說：“既然不知如何是好，就姑且聽從國君的吧！”叔仲昭伯說：“你們這次來訪楚國，不是想為了個人安身立命，而是為了國家的利益，所以才不怕辛勞遠道而來向楚國表示尊崇，你們不是悅服于楚國的正義，而是畏懼楚國的威名和軍事實力。悅服于別人的正義，固然要慶賀其喜而吊慰其喪，何況是畏懼而懾服于人呢？畏懼楚國而來，聽說楚君死了又要返回，就算暫且楚國羋姓有子孫繼承王位，又會有誰代替他主辦喪事呢？楚王太子現已成年，當政的顯貴尚未變動，我們為先君而來，他死了我們就回去，顯然是看不起新君，誰能確保新君的德行不如先君呢？即使在國內聽到楚國有喪也應前去吊慰，現在聽到有喪反而回去，誰能說這不是對楚國的侮辱呢？楚國的卿大夫侍奉自己的新君而負責本國的政事，誰會因此而使他國懷有二心呢？楚國的君臣要除去那些輕侮他們的人，一定會比以前更迫切，這樣楚國對我國的仇恨不就更大了嗎？楚國為免去輕侮就不會示弱，君臣上下一心，懷著深仇大恨來威脅我們，誰能抵御得了它呢？倘若聽從國君的話中途回國而遭致禍患，倒不如違背國君的意見以避免災難。況且君子凡事考慮周詳然后才采取行動，你們都認真考慮了嗎？如果有抵御楚國的辦法和守護國家的準備，就可以回去；如果沒有，不如到楚國去吊喪。”于是大家繼續前行。訪問完畢回國的路上，到方城山時，聽說季武子襲占了卞城，襄公打算返回楚國，請求楚國出兵討伐季武子。大夫榮成伯說：“不可以。國君對于臣子來說，他的權威是極大的。如果國君的命令不能在本國執行，卻要依靠別國諸侯的力量，其他諸侯誰還會親近你呢？倘若請到楚國的軍隊來攻打季武子，而魯國人當時并未反對季武子奪取卞城的舉動，他們一定會聽從他的命令，防守必然會牢固。倘若楚國戰勝魯國的季武子，就是周室的王公也得不到什么好處，何況國君您呢？到那時楚國將在魯國安置其同姓鞏固統治，進而征服東夷，全力驅逐中原各國的勢力，從而稱王于天下，他們對國君能有什么恩德，會把魯國白白送給您呢？倘若楚國沒有打敗魯國的季武子，那么您用蠻夷的軍隊討伐季武子不成，再想返回魯國的話，一定不會獲準了。與其這樣，不如把卞城賜給季武子。季武子出于感恩事奉國君，也不敢不改過。一個人喝醉時常常會發怒，酒醒后也就轉怒為喜了，又有什么關系呢？國君還是回國吧！”于是襄公回到了魯國。