陳子昂

南登碣石館， 遙望黃金臺。丘陵盡喬木， 昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅馬復歸來。

這是《薊丘覽古贈盧居士藏用》組詩七首之一，組詩是在征契丹途中因意見不合遭武攸宜斥責后的作品，詩人滿腔生不逢時、壯志難酬的悲憤，通過憑吊古跡、緬懷前人的方式發(fā)泄出來，激越蒼涼，感人至深。

這是一首憑吊碣石館、黃金臺古跡，緬懷燕昭王招納賢士，后賢士為他復仇滅齊事跡的詩。詩的篇幅雖極短小，但容量極大，它熔鑄了許多古代史事，也蘊含了不少現(xiàn)實激情。

要能深入鑒賞這首詩，首先要了解有關史實。據(jù)《戰(zhàn)國策》卷二十九記載：“燕昭王于破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰： ‘齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?’郭隗先生對曰‘……王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣……今王誠欲致士，先從隗始;隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠千里哉?’于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。”

了解了這首詩所詠的史實后，我們再深入體會詩中所蘊藏的激情。“南登碣石館，遙望黃金臺”兩句，敘詩人登臨古跡的行蹤。碣石館是燕昭王接待鄒衍時，特地為他建造的，在古幽州薊縣西三十里寧臺之東，即今北京城西南。黃金臺是燕昭王特地為郭隗建造的。“都城黃金臺，出朝陽門循濠而南，至東南角，巋然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯臺者，輒低回眷顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰‘金臺夕照’，即此。”(蔣一葵《長安客話》)這兩句詩粗粗一讀，僅是記敘游蹤，而細細體會揣摩，即能發(fā)現(xiàn)在“南登”和“遙望”的動作中，寄寓著詩人對燕昭王的無限向往之情。“如果我能生在燕昭王時代，就能受到重用，就能充分施展自己的才智了，這該有多好!”這就是詩人登望時的心聲。

可是，如今卻是：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”丘陵上長滿了喬木，碣石館、黃金臺上是一片荒蕪，燕昭王又在哪里呢?現(xiàn)實中只有識小忘大、只重視文才而忽視其政治宏才的武則天!詩人即景抒懷，以鄒衍、郭隗、樂毅等古人自比，期待著象燕昭王那樣重視人才的英明國君出現(xiàn)。可是這種期待，也不過是虛幻的泡影罷了。武氏擅權以后，崇佛佞佛，大建廟宇，大塑佛象，窮奢極侈，荒淫無度。她又任用酷吏，嚴刑峻法，羅織罪名，虐殺無辜。早年他對武則天還抱有較大的希望，現(xiàn)在詩人完全失望了。所以詩的最后說：“霸圖悵已矣，驅馬復歸來。”表面上是說，燕昭王任用賢才以圖霸天下的偉業(yè)早已成為歷史陳跡，現(xiàn)在徒然令人惆悵而已;驅馬回去吧，該結束這次游覽了。仍然扣住“覽古”在做詩。但實際上隱含著詩人對武則天的徹底失望，他準備辭官歸隱了。

此后不久，陳子昂真的辭官歸隱了，表示了他與武氏政權不愿再合作的態(tài)度。于是，武氏政權也就不能放過他，在武三思的指使下，通過縣令段簡之手，害死了這一代歌手、杰出的政治家陳子昂，這時他年僅四十二歲。這是千載之下，都不能不令人扼腕痛惜的!