七言摘句

漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中。（沈佺期）

此乃興慶池侍宴應(yīng)制之作。上句狀城闕之高，下句言登臨所見。山川形勢，如列鏡中。同時侍宴者，有蘇颋詩云：直視天河垂象外，俯窺京室畫圖中。用意與沈詩同，皆氣象宏闊。宮室畫圖句，尤能總寫俯窺之勝也。

片石孤云窺色相，清池皓月照禪心。（李頎）

此題璿公山池詩。上句言色相之靜如片石，無變相也；下句言色相之動若孤云，無滯相也，即諸相具足之旨。下句以清池喻禪心之澄澈，以皓月喻禪心之空明。清池與皓月相映，則上下皆一片靈光。即就寺中之水石，以佛理證之，非泛作禪語也。

魚吹細(xì)浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。（杜甫）

此城西陂泛舟之作，即渼陂也。上句言畫舸移春，纖波不動，正清歌按拍之時，游魚吹浪，映扇影而微搖。下句言花因燕蹴而飛，適墮舞筵之前。花影衣香，蕩成春色。以少陵之雄才，此二句寫舟中歌舞，獨工雅無倫。且清歌傍水，妙舞當(dāng)花，乃宴集恒有之事，以魚吹燕蹴寫之，遂見生動。此琢句之法也。

麒麟不動爐煙上，孔雀徐開扇影還。（杜甫）

上句言爐煙初上，乃帝駕將至之時。下句扇影徐還，乃退朝之時。《秋興》詩中“云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏”，乃臨朝之時。爐香扇影，想見當(dāng)日朝儀。唐人早朝詩多言風(fēng)景，此乃九重臨御，仰瞻云日，故以莊麗之筆寫之。少陵已身在江湖，眷懷君國，有魏闕之思也。

思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。（杜甫）

此少陵亂后思鄉(xiāng)之作。清宵本宜偃息，因思家步月，而久立移時。白日非宜倚枕，因憶弟看云，乃無聊就寢。鄉(xiāng)心繚亂，不覺昏晝之失序矣。且僅言步月看云，而思家憶弟之深情，自在言外也。

漁人網(wǎng)集澄潭下，估客船隨返照來。（杜甫）

此少陵贈江頭野老詩也。漁人以江流涌蕩，網(wǎng)罟難施，得江畔潭水靜處，乃眾網(wǎng)爭下。其首句云：野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。可見漁人所集，在野老門前，江岸回曲處也。下句言估船向晚，覓江灣寄泊。夕照亭亭而下，估帆亦緩緩而來，皆野老柴門所見，用“集”字“隨”字，切合其景也。

花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。（杜甫）

此紀(jì)天寶年事。上句言明皇自花萼樓至夾城，為龍武軍所駐之地，故言御氣常通。所謂“白日雷霆夾城仗”也。下句以漁陽兵起，遂罷芙蓉園之游幸，故言侵入邊愁。此二句乃追憶當(dāng)日盛衰之事也。

返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。（杜甫）

此為少陵得意之筆，故取句中“返照”二字為詩題。其首句言楚王宮北，白帝城西，知此詩作于夔府峽畔。峽中兩岸峭壁，多作赤色，倒影入江，夕陽照之，勢如翻動。峽中無平地，三五村落，高踞山腰，云起則山村頓失。此二句之景，唯峽江見之。

春水船如天上坐，老年花似霧中看。（杜甫）

此小寒食舟中所作。上句謂蜀江迅急，舟行值春水漲時，有千里江陵之勢，若乘云而在天上。下句言年老目昏，看花不辨，固自傷其老態(tài)，亦感變亂之靡常，如霧里看花，莫明其真象。因后半首有“娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍”句，言己之不如鷗蝶，得來往自如，故知霧中看花，亦有言外意也。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古邱。（李白）

此為登金陵鳳凰臺而作。慨吳宮之秀壓江山，而消沉花草；晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。在十四字中，舉千年之江左興亡，付憑闌一嘆，與“漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽”句調(diào)極相似，但懷古之地不同耳。余曾在秦中，見關(guān)公廟鐵桿上聯(lián)語云：吳宮花草埋幽徑，魏國山河半夕陽。集句殊工，且以之題關(guān)廟，見吳魏已亡，而廟食依然千古，勝于《過釣臺》詩之“光武無片土”句，轉(zhuǎn)覺說盡也。

上方月曉聞僧語，下界林疏見客行。（盧綸）

此夜宿豐德寺而作。上句言山頭孤寺，萬籟沉沉，曉風(fēng)殘月之時，唯聞僧語。下句言俯視下方，偶于林隙見早行之客。此言山巔寺院之高也。蘇颋詩：宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。乃言長安城闕之高。元稹詩：星河似向檐前落，鼓角驚從地底回。乃言越中州宅之高。同一登臨之作，所在之地不同，各寫其見聞也。

幽溪鹿過苔還靜，深樹云來鳥不知。（錢起）

詩寫山中幽絕之致，句殊雋永。以之喻禪理，則幽溪蒼苔，喻人心之本靜，因鹿行而靜中有動，鹿過而苔仍靜，還其本心也。下句言鳥棲深樹，悠然若無知，雖樹里白云來去，而鳥仍不知。喻世事萬變，而此心不動，言心之定也。有定而后能靜，禪理而亦儒理。若郎士元之“月在上方諸品靜，心持半偈萬緣空”，語意顯露，不若錢詩之寫景既工，且有余味可尋也。

長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。（錢起）

詩為贈闕下裴舍人而作。上句謂長樂宮中之鐘聲，傳遞至花外而盡。言宮禁深嚴(yán)，鐘聲非外人所得聞，唯舍人在闕下聞之。下句言柳以在龍池之畔，故得雨露為多。喻裴為近臣，故承恩獨厚。因后半首有“陽和不散窮途恨”及“獻(xiàn)賦十年猶未遇”句，故知長樂龍池句，羨舍人之身依禁近，而傷己之以白發(fā)相對華簪，非泛言宮中花柳之景也。

蟬聲驛路秋山里，草色河橋落照中。（韓翃）

草色蟬聲，乃尋常之語，以秋山落照寫之，便為佳句，且有旅行光景。與早朝詩之“鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋”，誦之便覺有曉行光景，耐人吟諷。

秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻云依依。（張志和）

煙波釣徒作此詩贈漁父，瀟灑出塵，頗似宋賢集中佳句。漁父居此勝地，東坡所謂不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田也。詩中“秋”字“入”字“翠”字等，其平仄不用諧聲，彌覺清峭。律詩用拗韻，與詩之神致有關(guān)。此類是也。

鴉翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。（陶峴）

峴為淵明后人，自制一舟，號水仙。此詩詠夕陽楓葉，秋水蘆花，本江湖之妙景；更以寒鴉翻動，白鷺孤明，以寫其生趣，絕好之秋江圖畫。夕陽因鴉翻而飐動，秋水映鷺羽而愈明。用“動”字“明”字殊佳。

鹓鴻得路爭先翥，松柏凌寒獨后凋。（武元衡）

此贈張諫議詩也。鹓鴻不殊凡鳥，因風(fēng)云得路，而翔翥爭先。松柏不殊凡卉，因冰雪凌寒，而凋零獨后。盼張諫議之功名奮起，與節(jié)操貞堅，規(guī)頌兼至也。推闡其議，則得路爭先者，乃日中則昃，操刀必割，務(wù)爭天下之先，黃帝之學(xué)也。凌寒后凋者，知白守黑，流陽處陰，默居天下之后，老子之學(xué)也。武詩無此意，偶有觸悟，附記之以質(zhì)后之覽者。

將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。（韓愈）

裴晉公破賊回，重拜臺司，以詩示賓客。昌黎和之，雖僅言其官爵尊崇，而隱然負(fù)天下之重。李郢上晉公詩云：天上玉書傳詔夜，陣前金甲受降時。詞采工麗，格調(diào)恢雄。耿詩云：櫪上驊騮嘶鼓角，陣前老將識風(fēng)云。言其久歷戎行，句殊新穎。晉公勛望冠時，贈詩頗不易作。此三詩皆臺閣體中能手也。

銀燭未消窗送曙，金釵半醉座添春。（韓愈）

昌黎于酒中上李相公詩也。銀蠟搖輝，傳杯達(dá)曉，紅裙勸醉，合座生春。以公之風(fēng)裁岳岳，而此詩獨嫵媚，與廣平梅花，歐陽江柳，忠簡梨渦，皆名卿之韻事。唐代之習(xí)尚如是，少陵亦曾預(yù)金錢御宴，沉醉于佳人錦瑟旁也。

山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。（柳宗元）

柳州謫官以后之詩，多紀(jì)嶺南殊俗。此聯(lián)與“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”句，紀(jì)其風(fēng)物之異也。《寄友》詩云：林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯。紀(jì)山川之異也。《峒岷》詩云：青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁墟人。鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。紀(jì)俗尚之異也。就見聞所及，語意既新，復(fù)工對仗，非親歷者不能道之。

梁氏夫妻為寄客，陸家兄弟是州民。（劉禹錫）

夢得赴蘇州，適白樂天領(lǐng)郡，乃贈此詩。以梁陸皆吳人，借以自況。既切其地，兼切己事，與張籍寄樂天詩“登第早年同座主，蒞官今日是州民”用意相似。劉詩尤擅勝場，因引用昔人事入詩，以適合為貴也。

林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。（白居易）

此白傅寄題仙游寺之詩。暖酒題詩，韻事也。暖酒而在林翠之中，題詩而在巖石之上，逸趣也。更以紅葉綠苔裝點之，雅事與麗句兼矣。雖落葉作薪，未足以暖酒，苔石乍掃，未宜于題詩，但詞人托興，不可質(zhì)實求之。宋代王晉卿，曾以此句作畫，絹素未損，古雅絕倫，為老友式之所藏，余曾見之。可見此詩流傳之價值矣。

繞郭煙嵐新雨后，滿山樓閣上燈初。（元稹）

此以州宅重夸于樂天也。上句謂山當(dāng)雨后，則濕云半收，蒼翠欲滴，勝于晴霽時之山容顯露，所謂“雨后山光滿郭青”也。下句謂群山入夜，則樓閣隱入微茫，迨燈火齊張，在林靄中見明星點點。樂天詩云：樓閣參差倚夕陽。乃言向晚之景。此言夜景，各極其妙。凡遠(yuǎn)觀燈火，最得幽靜之致。“兩三星火是瓜州”，與此詩之滿山燈火，雖多少不同，皆絕妙夜景，為畫境所不到。此二句之寫景，勝于前詩夸州宅之“四面常時對屏嶂，一家終日在樓臺”句也。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（杜牧）

此牧之九日齊山登高而作。上句謂光陰者百歲之過客，三萬六千日中，能得幾回歡笑。下句插菊滿頭，不必實有其事，因難得今日盡歡，極寫其清狂之態(tài)耳。若厲樊榭游仙詩之“新賜天花插滿頭”與“星辰系滿頭”句，則奇幻之想也。

云隨夏后雙龍尾，風(fēng)逐周王八駿蹄。（李商隱）

凡用古事入詩，兩事務(wù)須勻稱，勿以近代事攙之。此詩夏后、周王，雙龍、八駿，皆上古事，且句極工麗。運用古事者，最宜取法。詩為詠九成宮而作，宮在山水勝地，玉溪不言其風(fēng)物，而意在懷古，殆有故君之思也。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。（李商隱）

玉溪近體詩，頓挫沉著，少陵后為一大宗。詩謂歸隱江湖，乃其夙志。而白發(fā)淹留者，將欲整頓乾坤，遂其濟(jì)時之愿，即扁舟入海，隨漁父之煙霧而去耳。以沉雄之筆，寫宏遠(yuǎn)之懷，陳子昂所謂“囊括經(jīng)世道，遺身在白云”也。

更無人處簾垂地，欲拂塵時簟竟床。（李商隱）

此玉溪感逝詩也。僅言簾影簟紋，而傷感之情，溢于言外。王武子見孫楚悼亡之作，所謂“情生于文，文生于情”也。詩人之悼亡者，以元微之七律三首，梅宛陵五律三首，最為真摯。論詩之風(fēng)韻，玉溪之句，尤耐微吟。潘安仁詩“望廬思其人”，即玉溪上句之意。潘詩“入室想所歷”，即玉溪下句之意。詩格異而意同也。

一院落花無客醉，五更殘月有鶯啼。（溫庭筠）

此經(jīng)李征君故宅而作。當(dāng)日鶯花庭院，列長筵招客，醉月飛觴，何等興采。乃舊地重過，但有一院飛花，五更殘月。故其第七句有“風(fēng)景宛然人事改”之嘆。陳迦陵詩：五更殘月啼鶯換，一片荒城趙水流。亦詠鶯啼殘月，乃客途懷古之思也。

夜聞猛雨拌花盡，寒戀重衾覺夢多。（溫庭筠）

此類之句，貴心細(xì)而意新，必確合情事，乃為佳句。且一句中自相呼應(yīng)，唯雨猛故花盡，戀衾故夢多。如“重簾不卷留香久”“古硯微凹受墨多”“石挨苦竹旁抽筍”“雨打戎葵臥放花”……詩中此類極多，固在描繪細(xì)確，尤在用虛字之精煉也。

楸梧遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。（許渾）

此金陵懷古詩也。江東王氣，至陳后主而終。兵合景陽，英雄事去，故詩以玉樹歌殘，為發(fā)端之詞。此二句謂楸梧颯颯，盡消沉將相王侯；禾黍油油，更誰問齊梁晉宋。涵舉一切，不專指一代一事。此后過金陵者，追憶孫吳六代，屢見篇章。至明社既屋，若顧亭林之謁太祖陵，吳梅村之過上方橋，感念故君，悲歌慷慨。嗣后過江名士，題詠甚多。如“鐘聲自吼南朝事，佛塔還燃半夜燈”;“蕭寺鼓鼙驚翡翠，蔣山風(fēng)雪葬芙蓉”;“春風(fēng)淚灑桃花扇，夜月歌殘燕子箋”;“芳草久荒邀笛步，夕陽還上勝棋樓”等句，皆指一事而言。許詩則渾寫大意也。

溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。（許渾）

詩為登咸陽城東樓而作。上句因云起而日沉，為詩心所易到。下句善狀驟雨欲來，風(fēng)先雨至之景，可謂絕妙好詞。此景非必咸陽始有，許在東樓，偶遇之而入詠耳。

江云帶日秋偏熱，海雨隨風(fēng)夏亦寒。（許渾）

前錄柳子厚詩，乃紀(jì)粵西之山川風(fēng)俗。此在廣州城西朝臺所作，乃紀(jì)粵東之時令。上句謂當(dāng)秋宜涼，而乍晴便熱。下句謂入夏應(yīng)熱，而一雨便涼。見寒燠之無常。此二句極肖粵東天氣。許有《題朝臺韋氏郊園》詩云：云連海氣琴書潤，風(fēng)帶潮聲枕簟涼。亦善寫海南情狀。郊園詩第三句“柴門臨水稻花香”，為時人傳誦。但此景在江鄉(xiāng)皆有之，不獨粵東耳。

初戴玉冠多誤拜，欲辭金殿別稱名。（項斯）

此送宮人入道詩也。上句謂初易道裝，未辨諸天佛像，致頂禮多訛。下句謂已辭殿闕，往日之苕華芳字，不稱空門，應(yīng)別署綠萼飛瓊之號。此題在唐人詩中，項作稱為佳構(gòu)。近人汪琬詩云：顏因煉液疑重艷，身為持齋轉(zhuǎn)覺輕。可云妙語雙關(guān)。又有句云：此生無復(fù)昭陽夢，猶為君王夜祝厘。藹然忠愛之音，勝于項詩矣。

壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲。（薛逢）

此長安夜雨詩也。詠雨者，首推少陵之“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”一聯(lián)。此詩謂棲樹之鴉，因沾翅而欲飛不起；隔窗之鼓，因濕弛而低咽無聲。杜詩專就雨言，薛詩就雨之著物而言，皆極詩心之妙也。

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（趙嘏）

詩寫長安秋望所見聞。上句言曉星明滅之時，見雁行自塞北而來，寫秋空之清曠也。下句賦聞笛。設(shè)言吹笛者，為風(fēng)鬟霧鬢之人，或言聞笛者，為愁病懷鄉(xiāng)之客，皆著跡象。趙以七字渾然寫之，而含思無限，杜紫薇所以稱賞不置，稱為“趙倚樓”也。

得劍乍如添健仆，忘書久似憶良朋。（司空圖）

此類詩句，難于言情寫景之詩。因須取譬工切，且有意味也。近人有“欲霽山如新染畫，重游路比舊溫書”，與此詩相似。若林逋之“春水凈于僧眼碧，遠(yuǎn)山濃似佛頭青”及“巫峽曉云籠短髻，楚江秋水曳長裙”，則借風(fēng)景取譬，較易著想也。

野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。（李群玉）

詩詠黃陵廟而作。廟本上古幽邈之事，李以楚江之過客，發(fā)思古之幽情，純以空靈之筆寫之，與王漁洋過露筋祠詩“行人系纜月初墜，門外野風(fēng)開白蓮”相似。所謂不著一字，盡得風(fēng)流。若近人之“空山黃葉無人徑，破廟山神對古松”，則僅寫古廟荒涼之狀，無悠然懷古之思也。

有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。（李山甫）

此二句以輕活之筆，寫眼前之景，全以不著力處見工。宋人集中，每有此派。在駢文中，“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，其意境相似。此詩因寒食而作。上句以清明（按：應(yīng)為寒食）為多雨之際，故時有數(shù)點沾衣。下句言其時春花已放，而未繁盛，故時見數(shù)枝逗色。皆切寒食時令而發(fā)。其次聯(lián)云：九原珠翠似煙霞。語不可解。或因寒食上冢，謂九原之下，視人間珠翠，等煙霞之過眼。然語意亦不明了。凡作律詩者，須通體勻稱，若此詩之瑜瑕互見，非上選也。

仰瞻青壁開天罅，斗轉(zhuǎn)寒灣避石棱。（方干）

詩在縉云縣溪流中所作，極似三峽風(fēng)景：兩岸巖壁，削立而緊束，中開一隙天光，唯亭午始見日影。水中巨石，以多年激蕩，或伏水中，或刺水面，皆銳如劍戟，行舟須迂回避之。遇彎折處，尤有虞心。此詩能曲繪險灘之狀也。

官滿便尋垂釣侶，家貧已用賣琴錢。（來鵬）

此送友罷任還鄉(xiāng)詩也。上句謂甫掛朝冠，便尋漁艇，其襟期之淡逸可知。下句謂家徒壁立，已藉賣琴，其居官之廉潔可知。晚唐作者，非無清新和雅之音，而少渾厚沉雄之氣。殆時會遞嬗所關(guān)也。

鶴盤遠(yuǎn)勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。（方干）

此詩體物瀏亮，造句亦工。上句謂鶴之飛翔，異于凡鳥。其在天空，必作勢盤旋，翔而后集。下句謂凡蟲鳥之飛鳴，各為一事，唯蟬則枝柯已易，猶帶余音。以之取譬，則以鶴喻仕途擇主，須審慎而委身，勿棲枳棘；以蟬喻飄零怨婦，感將衰之顏色，重抱琵琶。作者有此弦外之音乎？

飲澗鹿喧雙派水，上樓僧踏一梯云。（鄭谷）

山中僧寺在云氣中，固恒有之事。梯在室內(nèi)，不易為云所到。但云深滿寺，則梯在云中，亦事所或有。作詩不能拘執(zhí)言之。此七字可稱佳句，惜上句不稱。或鄭所見者，為交流之水，適有群鹿飲其側(cè)也。

數(shù)枝艷拂文君酒，半里紅欹宋玉墻。（羅隱）

此昭諫詠杏花詩也。杏花之低拂酒卮，或高倚墻頭，語本無奇。作者因酒而引用文君，因墻而引用宋玉，美人詞客，與花枝相輝映，遂好句欲仙矣。昭諫有詠牡丹詩云：公子醉歸燈下見，美人朝插鏡中看。言公子美人，不及宋玉文君，有妍情逸興。唐人牡丹詩殊少佳什，羅詩雖詠花者皆可用，而此二句有富貴氣，尚與牡丹相稱也。

秋涼霧露侵燈下，夜盡魚龍逼岸行。（羅隱）

此夜泊淮口所作。上句謂江鄉(xiāng)卑濕之地，每多霧露。涼秋倚棹，覺窗前霧氣，漾燈暈而迷。用一“侵”字，見霧露之深也。下句謂游魚避舟楫往來，當(dāng)晝潛伏，至夜靜乃游泳岸邊。用一“逼”字，見魚龍之近也。余昔在湘江，屢逢曉霧，蓬蓬若蒸釜，夙有蒸湘之名。又嘗泊舟越中繞門山深潭之側(cè)，每至夜半，魚腥上騰。知昭諫寫水窗之景，新而確也。

謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。（韓偓）

此詩與白樂天之“曾犯龍鱗容不死，欲騎鶴背覓長生”句，用意及對句之工，均極相似。皆以汲黯之敢言，學(xué)留侯之遁世。合則留，不合則去，得用行舍藏之義也。明季有贈遺老詩云：立朝抗疏批鱗手，易世衣冠削發(fā)僧。則以遺直而兼故國之悲矣。