《鳴機夜課圖記》為中國清代著名詩人蔣士銓所作的一篇散文，選自蔣士銓《忠雅堂集》。

文言文

吾母姓鐘氏，名令嘉，出南昌(1)名族，行九。幼與諸兄從先外祖滋生公讀書。十八，歸先府君(2)。時(3)府君年四十余，任俠(4)好客，樂施與(5)，散(6)數千金，囊篋蕭然(7)，賓從輒(8)滿座。吾母脫簪珥(9)，治酒漿(10)，盤罍間未嘗有儉色(11)。越二載(12)，生銓(13)，家益落，歷困苦窮乏，人所不能堪者(14)，吾母怡然無愁蹙狀(15)，戚黨人爭賢之(16)。府君由是計復游燕、趙間(17)，而歸吾母及銓，寄食外祖家(18)。

銓四齡(19)，母日授“四子書”(20)數句;苦(21)兒幼不能執筆，乃鏤(22)竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫(23)，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓(24)十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已(25)。至六齡，始令執筆學書。先外祖家素不潤(26)，歷年饑大兇(27)，益窘乏(28)。時，銓及小奴衣服冠履，皆出于母。母工纂繡組織(29)，凡所為女工(30)，令小奴攜于市，人輒爭購之;以是(31)銓及小奴無襤褸(32)狀。

先外祖長身白髯(33)，喜飲酒。酒酣，輒大聲吟所作詩，令吾母指其疵(34)。母每指一字，先外祖則滿引一觥(35);數指之后，乃陶然捋(36)須大笑，舉觴(37)自呼曰：“不意阿丈(38)乃有此女!”既而(39)摩銓頂曰：“好兒子，爾他日(40)何以報爾母?”銓稚，不能答，投母懷，淚涔涔(41)下，母亦抱兒而悲;檐風幾燭(42)，若愀然(43)助入以哀者。

記母教銓時，組繡紡績之具，畢陳(44)左右;膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作(45)，口授句讀(46)，咿唔(47)之聲，與軋軋相間(48)。兒怠(49)，則少加夏楚(50)，旋(51)復持兒而泣日：“兒及此(52)不學，我何以見汝(53)父!”至夜分(54)寒甚，母坐于床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之;讀倦，睡母懷，俄而(55)母搖銓曰：“可以醒矣!”銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間(56)，復令讀;雞鳴，臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾(57)!”對曰：“子眾，可矣;兒一，不肖，妹何托焉(58)!”

庚戌(59)，外祖母病且篤(60)，母侍之，凡湯藥飲食，必親嘗之而后進，歷四十晝夜，無倦容。外祖母瀕危(61)，泣曰：“女本弱，今勞瘁(62)過諸兄，憊(63)矣。他日婿歸，為言：‘我死無恨，恨不見女子成立’。其善誘之(64)。”語訖而卒(65)。母哀毀骨立(66)，水漿不入口者七日。閭黨姻亞(67)，一時咸以“孝女”稱(68)，至今弗衰(69)也。

銓九齡，母授以《禮記》、《周易》、《毛詩》(70)，皆成誦(71)。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲(72)。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢;少痊(73)，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側不去。母視銓，輒無言而悲，銓亦凄楚(74)依戀之。嘗問日：“母有憂乎?”曰：“然。”“然則何以解憂?”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也(75)。”銓誦聲瑯瑯然(76)，爭藥鼎沸(77)，母微笑曰：“病少差(78)矣。”由是，母有病，銓即持書誦于側，而病輒能愈。

十歲，父歸。越一載，復攜母及銓，偕游燕、趙、秦、魏、齊、梁、吳、楚間(79)。先府君茍有過(80)，母必正色婉言規(81)。或怒不聽(82)，則屏息(83)，俟(84)怒少解，復力爭之，聽而后止。先府君每決大獄(85)，母輒攜兒立席前(86)，曰：“幸以此兒為念(87)。”府君數頷之(88)。先府君在客邱(89)，督銓學甚急，稍怠即怒，而數日不及一言(90)：吾母垂涕撲之(91)，令跪讀至熟乃，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉(92)，而母教由是益以嚴。

又十載，歸。卜居于鄱陽(93)。銓年且二十。明年，娶婦張氏。母，女視之(94)，訓以紡績織纖(95)事，一如教兒時。

銓生二十有二年，未嘗去母前。以應童子試(96)，歸鉛山(97)，母略無離別可憐之色，旋補弟子員(98)。明年丁卯(99)，食廩餼(100);秋，薦于鄉(101)。歸拜母，母色喜。依膝下(102)廿日，遂北行(103)。每念兒，輒有詩(104);未一寄也(105)。明年落第(106)，九月歸。十二月，先府君即世(107)，母哭而瀕死(108)者十余次，自為文祭之，凡(109)百余言，樸婉沉痛，聞者無(110)親疏老幼，皆嗚咽失聲。時，行年四十有三也。己巳(111)，有南昌老畫師游鄱陽(112)，八十余，白發垂耳，能圖人狀貌。銓延(113)之為母寫小像，因以位置景物(114)請于母，且問：“母何以行樂?當圖之以為娛。”母愀然曰：“嗚呼(115)!自為蔣氏婦，嘗以不及奉舅姑盤匜(116)為恨;未亡人(117)欠一死耳，何樂為(118)!”銓跪曰：“雖然(119)，母志有樂、得未致者(120)，請寄斯圖也(121)，可乎?”母曰：“茍吾兒及新婦(122)能習于勤，不亦可乎?鳴機課夜(123)，老婦之愿足矣，樂何有焉(124)!”

銓于是退而語畫士。乃圖秋夜之景：虛堂四敞(125)，一燈熒熒(126);高梧蕭疏，影落檐際;堂中列一機，畫吾母坐而織之，婦執紡車坐母側;檐底橫列一幾，剪燭自照憑畫欄(127)而讀者，則銓也。階下假山一，砌花盤蘭(128)，婀娜(129)相倚，動搖于微風涼月中。其童子蹲樹根，捕促織(130)為戲，及垂短發、持羽扇、煮茶石上者，則奴子阿同、小婢阿昭也。圖成，母視之而歡。銓謹按吾母生平勤勞，為之略(131)，以請求諸大人先生之立言而與人為善者(132)。

翻譯

我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門望族，排行第九。她在小時候和幾個哥哥一起跟著我外祖父滋生公讀書，十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，性情俠爽，愛結交朋友，喜把財物施舍給別人，散給人家許許多多金錢，使得家里箱柜里東西都一空如洗。家中常常賓客滿座，我母親拿下金玉首飾，換了錢辦酒席，席上酒菜豐盛，毫不減色。結婚兩年，生下我，家境更加衰落，她經歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個贊她賢慧。由于這樣，我父親能再到北方去做官，把我母親和我寄放外祖父家靠他們生活。

我四歲的時候，母親每天傳授我《四書》幾句。苦于我年幼不能拿起筆，母親于是削竹枝成為細絲把它折斷，彎成漢字的書寫筆畫，拼起形成一個字，抱著我坐膝蓋上教我認字。已經認識，就把這個字拆掉。每天教我十個字，第二天，叫我拿著竹絲來拼所認識的字，直到沒有錯誤，就停止。到了六歲，母親開始讓我拿筆學寫字。我外祖父家素來不富裕，經歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母親親手做的。母親精于紡織刺繡，她所做的繡件、織成品，叫年幼的仆役帶到市場上去賣，人們總是搶著要買。所以我和年幼仆役從來衣冠整潔，不破不爛。

外祖父高身材、白胡子，喜歡喝酒。酒喝得高興，就大聲念他做的詩，叫我母親指出詩句的缺點。母親每指出一個字不妥當，外祖父就斟酒一杯喝下肚;指出幾個字以后，他就樂乎乎地捋著胡須大笑，舉起酒杯大聲說：“想不到我老漢竟有這樣的好女兒!”接著撫摩我的頭頂，說：“乖孩子!你將來用什么來報答你娘啊?”我年紀小不會回答，就投到母親懷里，眼淚索索地流下來，母親抱了我也傷心起來，檐下的風，吹著幾上的燭，象是非常傷感，同情人們的哀傷。

回憶我母親教我的時候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，讓我坐在她膝下讀書。母親一邊手里操作織布，一邊口里教我斷句。我讀書的聲音，軋軋織布的聲音相互間雜。我松懈了，她就稍微的拿戒尺打我一下，打了我，又抱了我哭，說：“兒啊，你這時候不肯學習，讓我怎么去見你的父親!”到半夜里，天氣非常寒冷，母親坐在床上，用被子蓋住雙腳，解開衣服用胸口溫暖我的背，和我一起朗讀;我讀得疲倦了，就在母親懷里睡著了。不久，母親搖我，說：“應該醒了!”我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。不久，又讓我讀書;直到頭遍雞叫，才睡覺了，我的幾位姨媽曾經對我母親說：“妹妹啊，你就這一個兒子，何苦要這樣!”她回答說：“兒子多倒好辦了，只有一個兒子，將來不長進，我靠誰呢!”

庚戌年，外祖母病勢嚴重。母親侍候外祖母，所有病人吃的湯藥、茶水、食物，母親一定先嘗過再給她吃。服侍四十晝夜，沒有倦怠的樣子。外祖母臨死前，流著眼淚說：“女兒身體本來虛弱，現在為了服侍我，比哪個哥哥都勞累，真把你拖垮了。哪天我女婿回來，替我說：‘我死沒有別的遺憾，只恨看不見我外孫成家立業’。希望你們好好誘導他!”說完就死了。母親萬分哀傷，七天不飲不食。親戚和鄰里，當時人人夸她是孝女，到現在還是這樣說的。

我九歲時，母親教我學《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當我生病，母親就抱了我在室內來回走動，自己不睡覺;我病稍稍好一點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。母親生病，我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，常常一句不說，很悲傷的樣子，我也很傷心地依戀著她。我曾經問她：“娘，您心里不快活嗎?”她說：“是不快活。”“那么怎么能讓娘高興呢?”她說：“你能把讀的書背給我聽，我就高興了。”于是我就背書，瑯瑯的書聲，和藥罐煎藥水沸聲和在一起。母親微笑著說：“你看，我的病好些了!”從此，母親生病的時候，我就拿了書在她床邊讀書，這樣，她的病就會好。

我十歲時，父親回家來了，過了一年，父親帶著母親和我，一起出門，到過河北、陜西、山西、河南、山東、江蘇、湖南、湖北好多地方。父親做錯了事情，母親一定認真地用委婉的話規勸他;遇到父親發怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復勸說，到父親聽了她的話才停止。父親每次審理有關人命的重案，母親總是拉著我立聾他桌子前面說：“您不要忘記，您還有這樣一個兒子!”父親就頻頻點頭。父親在外地的寓所，督促我讀書時，脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我，母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才放過我，從來不覺自己疲累。所以，我從不因為貪玩而荒廢了學業，母親對我的教育，也因此而更加嚴格。

過了十年，我們回鄉，在鄱陽縣定居下來，我那時將近二十歲。第二年，娶妻子張氏。母親把媳婦當親生女兒一樣看待，教她紡紗織布、刺繡縫紉，像教我小時候讀書一樣。

我生下二十二年，從來沒有離開過母親。有一次，因為要應童子試，回到原籍鉛山，向母親告別，她一點也沒有舍不得我離開的神情。后來我考中了秀才。第二年是丁卯年，領到了廩膳生的生活補貼費;秋天，中了舉人。回來拜見母親，母親臉上現出了高興的表情。在父母身邊住了二十天，就到北方去。母親每次想念我，總寫詩，但是一首也不寄給我。第二年我考試落第，九月份回家。十二月份，父親去世。母親哭得死去活來十幾次，自己寫了祭文祭父親，共有一百多句，辭句真誠衷婉而沉痛，聽到的人不論是親疏老幼，個個嗓音哽塞、哭不成聲。這一年，母親四十三歲。

己巳年，有位南昌的老畫師來到鄱陽，年紀八十多歲，滿頭的白發長過兩耳，能夠畫人的相貌。我請他來給我母親畫幅小像，因此，我請示母親，畫像左右怎么安排景物，又問她：“娘用什么來娛樂，把這些畫上去讓娘高興。”母親傷感地說：“唉!自從我到蔣家來做媳婦，常常把趕不上侍候公婆認為遺憾;到今天，在憂愁和痛哭里過了幾十年：哭娘、哭爺，哭兒子、哭女兒短壽死去，現在又哭丈夫了!我欠缺的只是一死，有什么高興的啊!”我跪下說：“盡管如此，娘有沒有想到什么高興的事情卻還沒有得到的，望您同意畫在這圖像上，行不?”母親說：“只要我兒子和新娘子能夠勤勤懇懇，不就可以了嗎?在布機聲里夜里教你念書，我老太婆的愿望就夠了，其他還有什么樂趣啊!”

于是，我從母親處退出來，去把她的要求告訴了畫師。畫師就畫了幅秋夜的景色：堂屋里四面空敞，中間掛盞明亮的燈;屋外一株高大的梧桐，樹影落在屋檐上;堂屋中間排一座布機，畫我母親坐在機上織布，我妻子坐在母親旁邊搖紡車;屋檐下橫擺一只書桌，映著桌上的燭光靠著窗欄上讀著書的，是我，臺階下一座假山，階邊的花和盆中的蘭，抖抖瑟瑟，在微風和清涼的月光下搖動。那個蹲在梧桐樹下捉蟋蟀玩的小孩子，和垂著短發、手拿羽毛扇在石上煮茶的女娃，就是書童阿同、丫環阿昭。

畫好了這張圖，母親看了，非常喜歡。所以，我特地把我母親勤勞的一生，寫了這篇概略的記敘，為的是請求著書立說、鼓勵人們善行的大人先生，據此寫出完善的文章來。

注釋

(1)出——出身。南昌——舊府名，府治在今江西南昌市。

(2)歸——古代女子出嫁叫“歸”。先府君——指作者已去世的父親，名堅，字適園。

(3)時——那時(指蔣士銓的母親嫁給他父親的時候)。

(4)任俠——以扶助別人為己任。

(5)樂——喜歡。施與——送錢物給別人。

(6)散——花掉了。

(7)囊篋蕭然——這里是“錢物都用空里”的意思。囊，荷包，口袋。篋，箱子。蕭然，蕭索的樣子，這里是空無所有的意思。

(8)賓人(zòng)——賓客和仆從。輒——常常。

(9)脫——取下來(變賣)。簪(zān)頭上的揷戴。珥(ěr)——耳環之類的飾物。

(10)治——置辦。酒漿——酒食。

(11)盤罍(léi)間未嘗有儉色——在待客的酒飯上從沒有露出小氣樣子。盤，盛置食物的器皿。罍，酒樽。

(12)越二載——過了兩年。

(13)家益落——家境更加衰落了。

(14)歷困苦窮乏、人所不能堪者——經歷了一般人不能忍受的困難窮乏的處境。

(15)怡然——心情舒暢的樣子。愁蹵(cù)狀——愁眉苦臉的樣子。蹵，同“蹴”字，不安的樣子。

(16)戚黨人爭賢之——那些親戚和鄉鄰都交口贊美她。古代以五家為鄰，五鄰為里，五里為族，五族為黨。

(17)計——計畫，打算。燕、趙間——指河北和山西一帶。燕、趙，本是戰國時兩個國名，這里借稱其地。

(18)而歸吾母及銓食外祖家——把母親和我送到外祖父家去撫養。

(19)四齡——四歲。

(20)日授——每天教。“四子書”——《四書》(《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的合稱)，因為內容多記載孔子、孟子、曾子、子思等人的言行，故又稱“四子書”。

(21)苦——苦于，礙于。

(22)鏤——刻，這里是削的意思。

(23)詰(jié)屈——彎曲，屈折。作波磔(zhé)點畫——作成一撇、一捺、一點、一畫的形狀。波，書寫中的左撇。磔，書定中的向右下方捺筆。

(24)訓——教。

(25)這句說：第二天，叫蔣士銓合竹絲再合成前一天所學的字，合得沒錯方才罷休。乃已，才止。

(26)素——向來。不潤——不富裕。

(27)歷年饑大兇——經歷了大災荒的年頭。歷，經過。

(28)窘乏——窮困。

(29)工——精于。纂(zuǎn)繡組織——刺繡編織等事情。

(30)女紅——即女工，指婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事。這里指織繡出來的楊品。

(31)以是——因此。

(32)襤褸(lán lǚ)——衣服破爛。

(33)髯(rān)——胡須。

(34)疵(cī)——缺點。

(35)滿引——觥(gōng)——斟滿一杯酒喝了。引，受。觥，古代用年角制成的酒器。

(36)陶然——快活的樣子。捋(lǚ)——用手握著東西，順著移動、撫摩。

(37)觴(shāng)——古代的酒杯。

(38)阿丈——我老頭兒(這里是蔣士銓的外祖父自稱)。

(39)即而——然后，隨又。

(40)爾——你。他日——將來。

(41)涔(cén)涔——形容眼淚不斷地流下。

(42)檐風幾燭——屋檐外的風，吹著幾上燭火。

(43)愀(qiǎo)然——憂愁變容的樣子。

(44)畢陳——全都放在。

(45)手任操作——手里干著活兒。

(46)口授句讀(dòu)——嘴里教(我)念書。句讀，斷句和停頓的地方，常用來泛指書文。

(47)吚唔(yī wū)——讀書的聲調。

(48)軋(yà)軋——紡績的機聲。相間(jiàn)——互相應和的意思。

(49)怠(dài)——松懈。

(50)夏(jiǎ)楚——本是古代老師責打學生的工具。這里是責打的意思。

(51)旋——隨后。

(52)及此——現在，眼前。

(53)汝——你。

(54)夜分——半夜。

(55)俄而——沒多久。

(56)少間——過了一會兒。

(57)乃爾——這樣。這句說：妹妹，你只有這一個孩子，何必督促得這樣嚴呢?

(58)這句說：孩子多，倒還罷了;只有這一個，如果不成器，叫我還有什么指望呢?不肖，沒有出息。

(59)庚戌(xū)——古代人常以干支紀年、月、日，這里指的是1730年(雍正八年)。

(60)病且篤——病勢垂危。

(61)瀕危——臨終。

(62)瘁(cuì)——辛苦。

(63)憊(bèi)——疲乏。

(64)其——表示希望或命令的助詞。善誘之——好好地教導他(指蔣士銓)。

(65)語訖(qì)——這句話完后。卒——死了。

(66)哀毀——指悲傷哀傷哀痛得毀壞了身體。骨立——形容人消瘦到極點。

(67)閭(lǘ)(尙阝)——鄰里和鄉黨。閭，本是古代居民的組織單位，二十五家為一閭。姻亞——親親眷眷的意思。亞，同“婭”，本是兩婿之間的相稱。

(68)咸以“孝女”稱——都稱(我母親)為孝女。

(69)弗袬——歇(繼續這樣稱呼好)。

(70)《禮記》、《周易》、《毛詩》——都是儒家的重要經典。

(71)成誦：能夠背誦。

(72)吟哦(é)聲——讀詩的聲調。

(73)少痊(quán)——病體略微好轉些。

(74)凄楚——傷心。

(75)斯解也——這就能消除我的憂愁了。

(76)瑯(láng)瑯然——形容讀書聲的清晰響亮。

(77)爭藥鼎(dǐng)沸——(讀書聲)與罐里煎藥的滾沸聲爭響。鼎，古代的一種炊具。

(78)差(chài)——同“瘥”，病愈。

(79)偕游燕、秦、趙、魏、齊、梁、吳、楚間——一起游歷了河北(燕)、陜西(秦)、山西(趙)、河南(魏、梁)、山東(齊)、江蘇(吳)、湖南、湖北(楚)一帶地區。

(80)茍——假如。過——過失。

(81)規——勸告。

(82)或怒不聽——有時父親生氣不聽勸告。

(83)屏(bǐng)息——屏住氣不出聲。

(84)俟(sì)——等待。

(85)決大獄——審理重要案件(指有關人命的案件)。

(86)席前——座前。

(87)幸以此兒為念——千萬為這孩子著想(意思是不要冤枉人，做缺德的事情)。

(88)數(shuò)頷(hān)之——頻頻點頭稱是。

(89)客邱——外地的住所。

(90)不及一言——不對(我)講一句話。

(91)撲之——責打我(銓自指)。

(92)荒于嬉——因玩樂而荒廢學業。

(93)卜居——就是“擇居”的意思。鄱(pó)陽——今江西波陽縣。

(94)女視之——把她(皀張氏)當作女兒看待。

(95)絍(rèn)——同“紝”字，織布帛的絲縷，這里和前三字連用，就是紡織的意思。

(96)以應童子試——由于要應考秀才。

(97)鉛山——今屬江西。是蔣士銓原籍(考秀才必須要在原籍)。

(98)補弟子員——考中了秀才。

(99)丁卯——指1747年(乾隆十二年)

(100)食廩餼(lǐn xì)——秀才參加科考，成績優良的補為“廩善生”，可以得到膳費津帖。廩餼，公家發給的膳食津貼。

(101)薦于鄉——中舉人。

(102)依膝下——在父母跟前。

(103)北行——指到京城(北京)去參加會試(考進士)。

(104)每念兒，輒有詩——(母親)每當想念我的時候，就作詩。

(105)未一寄也——一首也沒有寄(到北方來)。

(106)落第——沒有考上。

(107)即世——去世。

(108)哭而瀕死——哭得死去活來。瀕，幾乎，接近。

(109)凡——總計。

(110)無——無論，不分。

(111)己巳(sì)——指1749年(乾隆十四年)。

(112)番(pó)陽——即鄱陽。

(113)延——邀請。

(114)位置景物——安排畫中的背景物。位置，這里用作動詞。

(115)嗚呼——感嘆詞。

(116)不及奉舅姑母匜(yí)——趕不上侍候公婆(指嫁過去時公婆已死了)。盤匜，洗滌的器具(用來泛指日常生活用具)。

(117)未亡人——古代寡婦的自稱。

(118)何樂為——還有什么可樂的啊!

(119)雖然——盡管如此。

(120)志有樂、得未致者——理想中的樂趣而一直沒能享受到的。

(121)請寄斯圖也——請把它寄托在這幅畫中。

(122)新婦——媳婦。

(123)鳴機——織布時機聲(指紡車)鳴響。課夜——督促(小輩)夜里做功課。

(124)樂何有焉——此外還有什么可樂的呢!

(125)廠——同“敞”。

(126)熒(yíng)熒——燈光明亮的樣子。

(127)憑——靠著。畫欄——雕花的欄桿。

(128)砌花盤蘭——階邊的花和盆里的蘭。砌，階沿石。盤，花盆。

(129)婀娜(ē nuó)——柔長彎曲的樣子。

(130)促織——蟋蟀的別名。

(131)為之略——寫出個大概。

(132)立言——著書立說。

賞析

作者先寫母親的出身和文化修養。“吾母姓鐘氏，名令嘉，字守箴”，女孩而有名有字，可見文化層次較高，非一般村野人家。下句便是“出南昌名族”，寫母親待字閨中的文化環境。“幼與諸兄從先外祖滋生公讀書”，寫母家開明，男孩女孩可以享受同樣的教育，母親受到良好的文化滋養。這一句是后面教“我”課讀的基礎。“十八歸先府君”，寫母親出嫁。最后一句寫作者出生。開頭這一段，詞少事多，語言簡潔，如“行九”、“越二載，生銓”等，造語非常潔凈，毫無贅詞。

然后寫四歲到六歲時，母親教作者讀書，識字。先寫課讀內容和數量，“日授四子書數句”。次寫課讀方法，有授受之法——“鏤竹枝為絲斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之”;有復習之法——“明日令銓持竹絲合所識字，無誤乃已”。從內容的選擇，到方法的實施，表現出母親的良苦用心。四歲“識字”，六歲“學書”，母親非常重視對作者的早期教育。

下面寫母親教作者讀書的方式。這一部分緊扣題目“鳴機夜課”，可分三層。“記母教銓時……我何以見汝父?”為第一層，“組繡績紡之具畢陳左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀”，點“鳴機”課讀。“兒怠，則少加夏楚”，寫課讀之“嚴”。“旋復持兒泣”，寫母親對兒的疼愛，愛而不失其嚴。“怠”而“夏楚”，卻又“持兒泣”，反映母親的心理矛盾。一個“少”字，表現出作者對母親的理解，母子深情含蘊其中。“至夜分寒甚……雞鳴臥焉”為第二層，寫深夜課讀。這一層最為動人。“夜分”一語，寫課讀時間之久，“寒甚”二字，明課讀境況之劣。在這樣寒冷的深夜，母親仍不輟教作者讀書。“解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之”，慈母形象，躍然紙上，慈而不廢其學。“讀倦，睡母懷”，勤苦如此。不久，母親又把作者搖醒，“銓張目視母面，淚方縱橫落”，重重心事，種種情懷，全由“淚方縱橫落”這五字出。“諸姨嘗謂母曰……妹何托焉?”為第三層，前兩層直接描寫課子之嚴，這一層側面描寫何以嚴，殷殷希望，和盤托出。

接下來寫九歲時，母親教作者課讀的內容和病中教子課讀。分兩層寫，第一層記課讀內容，初蒙以“四子書”，九齡“授以《禮記》《周易》《毛詩》”“唐宋人詩”，表明了課讀內容次第。這一層意思略寫，只用“皆成誦”和“教之為吟哦聲”帶過。第二層記母親病中教子課讀。這一層意思詳寫。“銓每病”，母“未嘗寢”;“母有病，銓則坐枕側不去”，母子深情就在數字之中。“少痊，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲”，“兒能背誦所讀書，斯解也”，時刻不忘教子課讀。讀書能醫母病，數句描寫，切切之心，呼之欲出。

這篇文章最突出的特點是敘事簡潔，詳略得宜。文章多用短句，夠傳達意思即止，絕不作任何陪襯鋪張。寫母親初教作者識字，有“既識，即拆去”“無誤乃已”等短句，極為簡練;寫母親教作者課讀，用”兒怠，則少加夏楚”寫課讀之嚴;“讀倦，睡母懷”寫夜讀之勤苦，句子都很短，且具表現力。像“淚方縱橫落”“解衣以胸溫兒背”等句，表現力都極強。母親對作者的教育付出的辛勞很多，作者選取四齡啟蒙，六齡學書，九齡讀《禮》《易》三個階段，啟蒙識字較詳，“學書”一筆帶過，讀《禮》《易》也略寫。作者著力詳寫的是“鳴機夜課”和“病中教讀”，情節十分感人。寫“鳴機夜課”部分，詳寫深夜課讀，略寫鳴機課讀，詳中有略。寫“病中教讀”部分，“銓每病”用概括敘述的方法;“母有病”用細致描寫的方法，行文富于變化。

該文的另一個特點是敘述、描寫與抒情結合，寓情于敘述和描寫之中。全文主要用敘述語言，但也多有描寫，如“睡母懷”等細節描寫，“母有病”時的對話描寫，在描寫和敘述中寄托了作者濃濃的深情。句句出肺腑，字字都是情。

蔣母重視對孩子的早期教育，課讀之嚴且堅持不懈，終于使兒子成為“江右三大家”之一，這說明蔣母的教育是成功的。但是，這個個例在現代社會不一定具有普遍的指導意義。通常情況下，輕松愉快的教育效果更佳。王守仁說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞;心中喜悅，則其進自不能已。”好的教育方法，是在快樂的教育中把子女培養成材，而不是采用“頭懸梁，錐刺股”的近于自虐的學習方法。但蔣母的教育則近于苛刻，有違一般的教育規律。

作者簡介

蔣士銓(1725～1784)，清代詩人。字心馀、苕生，號藏園，又號清容居士。鉛山(今屬江西)人。乾隆二十二年(1757)進士，官翰林院編修。他是乾隆(1736—1796)到嘉慶(1796—1820)時期一個有影響的詩人，與袁枚、趙翼并稱“乾隆三大家”。他論詩也重“性靈”，反對前后七子的復古模擬傾向，主張兼師唐宋。他戒蹈襲，重性情，他說詩要“性靈獨到刪常語，比興兼存見國風”(《懷袁叔論二首》)。但對“性靈”的理解與袁枚不同，而且他比較強調“忠孝節義之心，溫柔敦厚之旨”，表現出更多的傳統意識。蔣士銓的詩現存2500余首，題材比較廣泛。蔣士銓也寫詞和散文。此外他還是位重要的戲曲作家，他寫成雜劇、傳奇戲曲16種，均存。著作有《忠雅堂集》43卷，包括文集12卷、詩集27卷及補遺2卷，詞集2卷、還附有南北曲。