呂氏春秋懷寵原文帶拼音版

【 懷huái寵chǒng 】

 五wǔ曰yuē ： 凡fán君jūn子zǐ之zhī說shuō也yě ， 非fēi茍gǒu辨biàn也yě ; 士shì之zhī議yì也yě ， 非fēi茍gǒu語yǔ也yě 。 必bì中zhōng理lǐ然rán後hòu說shuō ， 必bì當(dāng)dāng義yì然rán後hòu議yì 。 故gù說shuō義yì而ér王wáng公gōng大dà人rén益yì好hǎo理lǐ矣yǐ ， 士shì民mín黔qián首shǒu益yì行xíng義yì矣yǐ 。 義yì理lǐ之zhī道dào彰zhāng ， 則zé暴bào虐nüè 、 奸jiān詐zhà 、 侵qīn奪duó之zhī術(shù)shù息xī也yě 。 暴bào虐nüè 、 奸jiān詐zhà之zhī與yǔ義yì理lǐ反fǎn也yě ， 其qí?jiǎng)輘hì不bù俱jù勝shèng ， 不bù兩liǎng立lì 。 故gù兵bīng入rù於yú敵dí之zhī境jìng ， 則zé民mín知zhī所suǒ庇bì矣yǐ ， 黔qián首shǒu知zhī不bù死sǐ矣yǐ 。 至zhì於yú國(guó)guó邑yì之zhī郊jiāo ， 不bù虐nüè五wǔ谷gǔ ， 不bù掘jué墳fén墓mù ， 不bù伐fá樹shù木mù ， 不bù燒shāo積jī聚jù ， 不bù焚fén室shì屋wū ， 不bù取qǔ六liù畜chù 。 得dé民mín虜lǔ奉fèng而ér題tí?dú)wguī之zhī ， 以yǐ彰zhāng好hǎo惡è ; 信xìn與yǔ民mín期qī ， 以yǐ奪duó?dāng)砫í資zī 。 若ruò此cǐ 。 而ér猶yóu有yǒu憂yōu恨hèn 、 冒mào疾jí 、 遂suì過guò 、 不bù聽tīng者zhě ， 雖suī行xíng武wǔ焉yān亦yì可kě矣yǐ 。 先xiān發(fā)fā聲shēng出chū號(hào)hào曰yuē ：“ 兵bīng之zhī來lái也yě ， 以yǐ救jiù民mín之zhī死sǐ 。 子zǐ之zhī在zài上shàng無wú道dào ， 據(jù)jù傲ào荒huāng怠dài ， 貪tān戾lì虐nüè眾zhòng ， 恣zì睢suī自zì用yòng也yě ， 辟pì遠(yuǎn)yuǎn圣shèng制zhì ， 謷áo丑chǒu先xiān王wáng ， 排pái訾zī舊jiù典diǎn ， 上shàng不bù順shùn天tiān ， 下xià不bù惠huì民mín ， 徵zhēng斂liǎn無wú期qī ， 求qiú索suǒ無wú厭yàn ， 罪zuì殺shā不bù辜gū ， 慶qìng賞shǎng不bù當(dāng)dàng 。 若ruò此cǐ者zhě ， 天tiān之zhī所suǒ誅zhū也yě ， 人rén之zhī所suǒ讎chóu也yě， 不bù當(dāng)dāng為wéi君jūn 。 今jīn兵bīng之zhī來lái也yě ， 將jiāng以yǐ誅zhū不bù當(dāng)dāng為wéi君jūn者zhě也yě ， 以yǐ除chú民mín之zhī讎chóu而ér順shùn天tiān之zhī道dào也yě 。 民mín有yǒu逆nì天tiān之zhī道dào 、 衛(wèi)wèi人rén之zhī讎chóu者zhě ， 身shēn死sǐ家jiā戮lù不bù赦shè 。 有yǒu能néng以yǐ家jiā聽tīng者zhě ， 祿lù之zhī以yǐ家jiā ， 以yǐ里lǐ聽tīng者zhě ， 祿lù之zhī以yǐ里lǐ ; 以yǐ鄉(xiāng)xiāng聽tīng者zhě ， 祿lù之zhī以yǐ鄉(xiāng)xiāng ; 以yǐ邑yì聽tīng者zhě ， 祿lù之zhī以yǐ邑yì ; 以yǐ國(guó)guó聽tīng者zhě ， 祿lù之zhī以yǐ國(guó)guó 。” 故gù克kè其qí國(guó)guó ， 不bù及jí其qí民mín ， 獨(dú)dú誅zhū所suǒ誅zhū而ér已yǐ矣yǐ 。 舉jǔ其qí秀xiù士shì而ér封fēng侯hóu之zhī ， 選xuǎn其qí賢xián良liáng而ér尊zūn顯xiǎn之zhī ， 求qiú其qí孤gū寡guǎ而ér振zhèn恤xù之zhī ， 見jiàn其qí長(zhǎng)zhǎng老lǎo而ér敬jìng禮lǐ之zhī 。 皆jiē益yì其qí祿lù ， 加jiā其qí級(jí)jí 。 論lùn其qí罪zuì人rén而ér救jiù出chū之zhī ; 分fēn府fǔ庫(kù)kù之zhī金jīn ， 散sàn倉(cāng)cāng廩lǐn之zhī粟sù ， 以yǐ鎮(zhèn)zhèn撫fǔ其qí眾zhòng ， 不bù私sī其qí財(cái)cái ; 問wèn其qí叢cóng社shè 、 大dà祠cí民mín之zhī所suǒ不bù欲yù廢fèi者zhě ， 而ér復(fù)fù興xīng之zhī ， 曲qǔ加jiā其qí祀sì禮lǐ 。 是shì以yǐ賢xián者zhě榮róng其qí名míng ， 而ér長(zhǎng)zhǎng老lǎo說shuō其qí禮lǐ ， 民mín懷huái其qí德dé 。 今jīn有yǒu人rén於yú此cǐ ， 能néng生shēng死sǐ一yī人rén， 則zé天tiān下xià必bì爭(zhēng)zhēng事shì之zhī矣yǐ 。 義yì兵bīng之zhī生shēng一yī人rén亦yì多duō矣yǐ ， 人rén孰shú不bù說shuō ? 故gù義yì兵bīng至zhì ， 則zé鄰lín國(guó)guó之zhī民mín歸guī之zhī若ruò流liú水shuǐ ， 誅zhū國(guó)guó之zhī民mín望wàng之zhī若ruò父fù母mǔ ， 行xíng地dì滋zī遠(yuǎn)yuǎn ， 得dé民mín滋zī眾zhòng ， 兵bīng不bù接jiē刃rèn而ér民mín服fú若ruò化huà 。

呂氏春秋懷寵翻譯

凡君子出言，都不茍且辯說，士凡議論，都不茍且言談。君子一定符合道理然后才出言，士人一定符合大義然后才議論。所以，聽了君子和士人的言談議論，王公貴族越發(fā)喜好道理了，士人百姓越發(fā)遵行大義了。理義之道彰明了，暴虐，奸詐、侵奪之類的行徑就會(huì)止息。暴虐、奸詐、侵奪與理義截然相反，其勢(shì)不能兩勝。不能并存。

所以，正義之師進(jìn)人敵國(guó)的邊境，敵國(guó)的士八就知道保護(hù)者到了，百姓就知道不會(huì)死了。正義之師到了國(guó)都及一般城邑的四郊，不禍害五谷，不刨墳掘墓，不砍伐樹術(shù)，不燒掉財(cái)物糧草，不焚毀房屋，不掠奪六畜。俘獲敵國(guó)的百姓都送他們回去，以此表明自己的愛憎，誠(chéng)信正與人民愿望相合，以此爭(zhēng)取敵國(guó)的民眾。象這樣，如果還有頑固不化、妒嫉、堅(jiān)持錯(cuò)誤.不歸順的人，那么即使對(duì)他們動(dòng)用武力也是可以的。

用兵之前，先發(fā)布檄文，檄文說：“太軍到此，為拯救百姓的生命。昏君在上，荒淫無遭，傲慢自大，迷亂怠惰，貪婪暴虞，殘害民眾，狂妄兇狠，自以為是，屏棄圣王法制，詆毀先王，排斥毀謗先代法典，上不順承天意，下不愛護(hù)百姓，征斂不止，責(zé)求無度，刑殺無辜，獎(jiǎng)賞不當(dāng)。象這樣的人，是上天誅滅的對(duì)象，是人們共同的仇敵，根本不配作國(guó)君。如今大軍到此，要誅滅不配作國(guó)君的人，除掉人民的仇敵，順應(yīng)上天的意旨。士民百姓中如有違背上天意旨，救助人民仇敵的，一律處死，井殺死全家，絕不赦免。有能率領(lǐng)一家歸順的，賞給他一家作為俸祿;率領(lǐng)一里歸順的，賞給他一里作為俸祿，率領(lǐng)一鄉(xiāng)歸順的，賞給他一鄉(xiāng)作為俸祿，率領(lǐng)一邑歸順的，賞給他一邑作為俸祿率領(lǐng)國(guó)都士民百姓歸順的，把國(guó)都賞給他作俸祿。”

所以，攻克敵國(guó)，不罪及士民百姓，只殺所當(dāng)殺的人罷了。還要舉薦敵國(guó)德才優(yōu)異的人，賜給他們土地、爵位，選拔敵國(guó)賢明有德的人，授與他們高官顯位，尋找敵國(guó)的孤兒寡婦救濟(jì)他們，會(huì)見敵國(guó)的老年人，尊重他們，以禮相待，全都增加他們的俸祿，級(jí)別。審理敵國(guó)的罪人，赦免釋放他們，分發(fā)府庫(kù)中的財(cái)物，散發(fā)倉(cāng)廩中的糧食，用以安撫敵國(guó)的民眾，不把敵國(guó)的財(cái)物占為己有，并詢問敵國(guó)人民所不愿意廢棄的草木繁茂的社宮以及大廟，恢復(fù)祭祀，井多方設(shè)法增加祭祀的禮儀。因此，賢人為自己名聲顯揚(yáng)而榮耀，老年人為自己受到禮遇而高興，人民為自己受到恩德而安定。

假如這里有個(gè)人，能夠使一死人復(fù)生，那天下的人一定爭(zhēng)著服侍他了。正義之師救活的人也太多了，人們誰不喜歡?所以，正義之師一到，鄰國(guó)的人民歸向它就象梳水一樣，被伐國(guó)家的人民盼望它就象盼望父母一樣。正義之師走得越遠(yuǎn)，得到的民眾就越多，兵不血刃人民就迅遺歸服了。

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