【第1句】：藝術是花，美麗處處可見，藝術是雪，潔白純潔讓人永生難忘，藝術是海，其中藏著無數(shù)珍寶，藝術是燈，為我們照亮前進的路，藝術是一塊磁石，將人吸引，藝術是歌，讓人沉醉。

【第2句】：我醉心于讀詩，醉心于寫詩。那一行行詩句是一只只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一只只螢火蟲，“發(fā)出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光”。

【第3句】：藝術是一曲華章，突破蒼穹的束；藝術是一幅水墨，點染無盡的山水；藝術是一支舞曲，恢弘青春之彩。

【第4句】：藝術不應當成為幻想，應當是真理！真理！我們要睜大眼睛；從所有的毛孔中間吸取生命的強烈的氣息。人生活在藝術氣圍中，便會學得聰明，人也會變得快樂起來。

【第5句】：滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術。藝術是我們生命中不可或缺的伴侶。走進藝術的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。

藝術作品的藝術美和形象美

許多美術作品所創(chuàng)造的藝術形象又與生活中的真實原型不一樣，對此學生就說不出道理了，尤其是對現(xiàn)代藝術與生活的關系，他們不能理解且疑惑甚多，既不可能欣賞，也不會評述了。學習此課的目的就是使學生能更好的理解藝術與生活的關系，即藝術源于生活，高于生活為欣賞評述美術作品奠定基礎。
　　美術作品的藝術形象是比較難理解的，而中學美術課時間少，內(nèi)容多，如何在很短的時間內(nèi)簡明扼要地讓學生理解美術的藝術形象呢？我采用了“三性一體，講練結(jié)合”的教法，取得了良好的教學效果，聽課教師和學生反映良好。
　　【第1句】：知識性是進行欣賞教學的源泉
　　首先要讓學生明白什么是美術作品的藝術形象。什么是美術的藝術形象呢？課本講解的并不明確。在講解時可通過讓學生欣賞各種類型的圖片，包括人物、山水、花鳥、靜物、雕塑、工藝美術和建筑藝術，指出美術作品的藝術形象與文學形象、音樂形象的不同之處，是在空間上存著確定的、靜態(tài)形成、是完全直觀、明晰的，可以直接為欣賞者的視覺感受和審美心理所把握的藝術形象，并具有“鮮明、具體、生動”的特點，只有這樣才能使學生真正理解美術形象的真正含義，為后面講解美術形象來源和多樣性打基礎。
　　其次是講明美術藝術形象的來源和成為真正藝術形象所不可缺少的條件是來源于生活，又高于生活，并達到個性與共性的統(tǒng)一。講解時可著重在高于生活的個性與共性的統(tǒng)一上，在高于生活方面，可結(jié)合中國畫中的“傳神”和“氣韻生動“理論，指出美術形象是美術家在對現(xiàn)實生活的選擇、提煉、概括的基礎上，深入到現(xiàn)實生活的內(nèi)部，并注于美術家的思想感情，深華為形與視，情與理，物與我高度和諧統(tǒng)一的形象。如欣賞國畫作品《蝦》（齊白石），實現(xiàn)美術作品的社會功能，延長美術形象的藝術生命。
　　再次，對比講解美術形象的多樣性，可從三方面講解：1單個形象與整體形象。2再現(xiàn)性形象和表現(xiàn)性形象。3具體形象和抽象形象。在這部分教學中，重點是表現(xiàn)性形象，意象形象和抽象形象。因為這三者與現(xiàn)實生活相背離，不符合一般人的認識和審美規(guī)律，可結(jié)合圖片詳細講解，對表現(xiàn)性形象和意象形象，要講明二者的區(qū)分與聯(lián)系：區(qū)別是表現(xiàn)性形象形象注重作者內(nèi)在的心態(tài)表露，意象形象注重畫面表面的直觀形象，聯(lián)系是二者都注入了作者的思想感情和主觀認識。抽象形象者著重講其功能，在于激發(fā)情感和創(chuàng)作心態(tài)。
　　【第2句】：趣味性教學科激起學生學習的浪花
　　在美術課堂教學中，僅進行理論的講解和一般的作品欣賞，很難引起學生的學習興趣。如何提高教學效果呢？我主要采用兩個方法：1趣味性語言教學；2趣味性故事教學。趣味性語言教學要做到語言正確、語調(diào)頓挫，不同地方采用不同的語氣，避免方言、土話，讓學生在聽課過程中不感到枯燥無味，這樣才能加深對所學知識的理解。趣味性故事可參照作品形象的欣賞，趣味性地講解作者生平；創(chuàng)作方法；作品所反映的故事內(nèi)容等。
　　如我在教學生欣賞國畫作品《蝦》。齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、印幾個方面都達到很高成就。齊白石作畫反對拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)洹ＫJ為作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世，都不可取。就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會游、會跳動。不過當我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同?！段r》的藝術處理：齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。
　　【第3句】：娛樂性的練習室本課教學的補充
　　美術課本上的知識講解時間短，很難保證讓作品的藝術形象在學生的大腦中扎根。為了使本課教學達到良好的效果，我又安排了一節(jié)教師指導課，作為娛樂性的目標性練習，算是為欣賞課作了一次補充。具體步驟如下：【第1句】：簡單講解達、芬奇畫蛋的要領（趣味性故事，可引起學生興趣）讓學生在草稿紙上畫四只雞蛋。【第2句】：教師在黑板上，在已畫好的雞蛋上畫出“笑”的示意圖并指出：人頭去掉耳朵和頭發(fā)，正面看象一只雞蛋（娛樂性畫圖，學生對此很感興趣）然后讓學生再畫出“笑”的示意圖后，再畫“哭”“愁”“驚”四種表情示意圖，指出人的表情與眼型、口型有很大關系，語文學生對示意圖很感興趣，所以，很認真地畫了出來，【第3句】：在畫的同時，教師巡回指導糾正，并對學生在畫圖中出現(xiàn)的兩種錯誤在黑板上糾正，嘴巴的位置，讓學生在草稿紙上糾正?！镜?句】：讓學生將糾正好的圖畫做到作業(yè)本上，再一次加強練習。例如八年級上冊人教版第二單元《豐富多彩的現(xiàn)實、多種多樣的表現(xiàn)》《美術可以表現(xiàn)主觀情感》這節(jié)課是第二部分第一課時的內(nèi)容。第二單元分為兩部分：美術可以再現(xiàn)生活真實、美術可以表現(xiàn)主觀情感。而這兩部分各分兩個課時。第一課時為“欣賞?評述”，第二課時為造型?表現(xiàn)，通過本課的學習，學生能從部分表現(xiàn)性美術作品中，體會到畫家的主觀情感，同時也逐漸學會欣賞美術作品的方法。
　　總之，學生在老師的正確指導下，按照新課程的要求不斷加以訓練，學生對美術作品的欣賞水平就會不斷提高。畫的也很認真，課堂效果很好。提高了學生的綜合素質(zhì)。

比較優(yōu)美，壯美和崇高的美學風格上的不同，并用具體的藝術作品來說明

優(yōu)美和壯美
　　【第1句】：優(yōu)美和壯美：兩種不同形態(tài)的美
　　(1)優(yōu)美
　　優(yōu)美作為美的一般形態(tài)，以和諧、協(xié)調(diào)、一致、均衡、統(tǒng)一為特點。優(yōu)美的本質(zhì)屬性是和諧。在它的內(nèi)涵中，必然和自由、主體與客體之間均處于協(xié)調(diào)和完善狀態(tài)。在外在形式上，它呈現(xiàn)為柔媚、優(yōu)雅、纖巧、秀麗、飄逸、安寧、淡雅的美。優(yōu)美能給人輕松、愉快和心曠神怡的審美感受。
　　從自然的角度看，優(yōu)美是人與自然的和諧統(tǒng)一；從社會的角度看，優(yōu)美是人與社會的和諧統(tǒng)一。
　　畫面：依次出現(xiàn)：
　　自然景色：杭州西湖
　　人物形象：唐代舞俑、蒙娜麗莎、椅中圣母、維納斯

　　2)壯美
　　壯美也是一個和諧、自由的審美范疇。它不同于優(yōu)美的只是它的表現(xiàn)形態(tài)，它以雄渾、剛性、壯觀、粗糙、怪異、迅疾、巨大為特點。
　　壯美的外在形式常突破或違背形式美的法則，給人以驚心動魄、振奮精神、開闊心胸、激情蕩漾的審美感受。
　　畫面：依次出現(xiàn)：擲鐵餅者、高山大河、海洋

　　【第2句】：優(yōu)美和壯美的區(qū)別
　　優(yōu)美和壯美沒有質(zhì)的區(qū)別，但從量的方面可以作如下的區(qū)分。
　　【第1句】：空間形體的大與小。
　　【第2句】：時間上的疾速與緩慢。
　　【第3句】：量上的強與弱。
　　【第4句】：性質(zhì)上的剛與柔。
　　【第5句】：式上的規(guī)則與奇特。

　　崇高的特點及審美特征
　　崇高的特點是美處于主體與客體、自由與必然的矛盾激化中。它具有一種壓倒一切的強大力量，是一種不可阻遏的強勁的氣勢。其在形式上往往表現(xiàn)為一種粗獷、激蕩、剛健、雄偉、堅韌的特征。作為一種美的形態(tài)，崇高廣泛地存在于自然、社會和藝術作品中。
　　畫面：依次出現(xiàn)：
　　自然中的崇高
　　藝術中的崇高
　　社會生活中的崇高
　　崇高與壯美的聯(lián)系和區(qū)別。

　　【第1句】：從形式上看，崇高與壯美有一定的聯(lián)系，特別是在空間形體巨大的事物上，既可以說其壯美，又可以說其崇高。
　　【第2句】：二者之間的區(qū)別。
　　1)空間形體巨大的事物要劃入哪個范疇，則看其在內(nèi)容上與人的關系如何。看它與人是敵對的，還是與人是同一的。同一即壯美，敵對即崇高。
　　2)在審美感受上，壯美感是人對與之同質(zhì)的雄偉事物的欣賞，是從快感到更大的快感；崇高感卻是人因戰(zhàn)勝了一個可怖的對立體而產(chǎn)生的快感，是由痛感轉(zhuǎn)進為快感。但是，從人類的實踐力量發(fā)展來看，崇高客體有可能向壯美客體轉(zhuǎn)化。

參考資料：://1【第51句】：fosu.edu/mxylweb/5/5-1-【第1句】：htm