《陋室銘》問題與答案

【第1句】： 疏通文意

山不在高，有仙則名( )。水不在深，有龍則靈( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )階綠，草色入簾青。談笑有鴻（ ）儒（ ），往來無白丁（ ）。可以調（ ）素琴( )，閱金經。無絲竹( )之亂( )耳，無案牘( )之勞( )形( )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”

【第2句】：作者簡介

【第1句】：劉禹錫，字______,是____代詩人、哲學家進步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾參加王叔文的政治改革，反對宦官和藩鎮勢力，多次被貶。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。著有《劉賓客集》。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。我們還學過他的有：《 》本文選自《 》。本文是他在被貶為地方官時寫的。

2．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

3．銘，本是________________________________________________，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

【第3句】：小結

【第1句】：字音字形：德

【第2句】：詞類活用的有：名，勞，上，亂

【第3句】：重點句子翻譯：

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上階綠，草色入簾青

談笑有鴻儒，往來無白丁

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

何陋之有

【第4句】：理解性背默

【第1句】：“陋室”所以不陋的原因是_________________。與“陋室”主人交往的人都是_______。

【第2句】：描寫“陋室”環境的句子是_________________________________________

【第3句】：概括全文主旨的一句話：

【第4句】： 寫陋室幽雅的恬靜的自然環境：

【第5句】： 寫陋室來往客人之高雅（可知堂中人也是一樣的高雅）：

【第6句】： 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情：

【第7句】：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負：

【第5句】：要點

【第1句】：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？ （銘文第一句在文中起什么作用？明確：采用比喻和類比的方法，一方面引出的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。）

運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

【第2句】：“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。

【第3句】：“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

【第4句】：本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的（本文從幾個層面來展現陋室主人品德的高尚的）？

周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環境清幽寧靜（環境幽雅）；

往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗（交往高雅）；

生活內容：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內活動歡暢無虞（興趣高雅）

【第5句】：銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？

討論明確：總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。

【第6句】：作者在首尾分別運用了比喻和類比手法，其意圖是為了強調什么？

答：強調作者的品德高尚，志趣高遠。

【第7句】：本文表達了作者_______________節操和_________________的情趣。

【第8句】：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

【第9句】：小結 ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

板書設計：

陋室銘 劉禹錫

景：優美的自然環境 “上”、“入”——以靜為動

德馨 友：學問淵博的來客 主人：具有高雅脫俗的情懷 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自適的生活 主人：安貧樂道的情趣、對世俗生活的厭棄

托物言志 借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。

內容解析概括

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環境——青

襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經據典表態度——樂

第二篇《陋室銘》

【第1句】：劉禹錫憤寫《陋室銘》 劉禹錫因為熱心支持王叔文政治革新，得罪了當朝的權貴寵臣，被貶到今天的安徽和縣當通判。和縣唐時稱和州，和州的知府姓策，策知州是個見利忘義、妒賢嫉能的小人。他看到劉禹錫得罪了不少權臣，又不得勢，就有意給他小鞋穿。按照當時的規定，通判應該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對聯：

“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

不僅抒發了自己對這三間小屋的喜愛，也表明了自己的心志。這舉動可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調到城北門，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對聯：

“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”

仍舊在這一間半小屋里讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，連肺都快要氣炸了。他和書丞商量了好久，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》。劉禹錫身居陋室仍不改其高潔之意，實在難能可貴。

【第2句】：原文

山不在高，有仙則名⑴( )，水不在深，有龍則靈⑵( )。斯⑶( )是陋室，惟⑷( )吾德馨⑸( )。苔痕上⑹( ) 階綠，草色入簾青⑺( )。談笑有鴻儒⑻( )，往來無白丁⑼( )。可以調⑽( )素琴⑾ ( )，閱金經。無絲竹⑿( )之亂耳( )⒀，無案牘⒁( )之勞形⒂( )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”

【第3句】：釋義

南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。

（1）名：著名，有名。（2）靈：靈異，神奇，有靈氣的意思

（3）。斯：這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。

（4）惟：只有。 （5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它聲名遠揚。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用來形容品德高尚的人。吾，我，這里指作者。

（6）上：方位名詞用作動詞，長上。

〔7〕連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內滿目青蔥。

（8）鴻儒：大儒，博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

（9）白丁：原指平民百姓，這里指沒有學問的人。

（10）調（tiá）素琴：調弄（彈奏）。（11）素琴，不加裝飾的。

金經：泛指佛經。

（12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。 （13）亂耳：擾亂耳朵。 （14）案牘（dú）：官府的公文。 （15）勞形：勞碌身心。形，形體、身體。勞，使……勞累。

（16）何陋之有：有什么簡陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

五 譯文：

山不在于高不高，有了仙人就能夠遠近聞名。水不在乎深不深，有了蛟龍就成為靈異的水了。這是簡陋的居室，只是我品德高尚純潔就不感到它簡陋了。連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內滿目青蔥。來到室內談笑的都是些學識淵博的人，交往的人中沒有淺薄的庸人。可以在陋室調撥彈奏未加裝飾的古琴，閱讀吟誦泥金抄寫的佛經。沒有眾多琴瑟、簫管的樂音攪擾兩耳，沒有繁雜的官府文書使身體勞累。這正如南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說:“有什么簡陋的呢？”

【第6句】：作者及主題：

《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，

表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。

【第7句】：分析課文：（1）提問："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。"運用什么修辭手法？在文中起什么作用？明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

（2）提問: "斯是陋堂，惟吾德馨。"這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

明確："陋室"二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德增光添采。

（3）提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

明確：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

（4）提問："談笑有鴻儒，往來無白丁"是寫什么？

明確：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

（5）提問："可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這幾句寫什么？

明確：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

（6）提問："南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"這兩句寫什么？

明確：運用類比，引古賢之名定證"陋室"，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

（7）提問："孔子云：何陋之有？"是寫什么？

明確：此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

【第3句】：小結課文

（1）結構

第一層（1—3）句：點出主旨。

第二層（4—7）句：具體描寫陋室環境的清幽，往來人物的博學和主人生活的高雅，表達了作者清高脫俗、安貧樂道的生活情趣。

第三層（最后兩句）：總結全文，說明陋室不陋。

（2）中心思想和寫作特點：

課文通過對陋室和陋室生活的描寫，表達了作者保持高尚節操的 愿望和安貧樂道的生活情趣。

課文采用托物言志的手法，借陋室表達自已高尚的道德情操，全文以“德馨”兩字為綱領，處處緊扣“德馨”，突出“德馨”。

【第8句】：【同步達綱練習】

【第1句】：選擇題

1．找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內。

（1）A．陋室（lu） B．德馨（xīng） C．調素琴（tiá） （ ）

（2）A．鴻儒（hóng） B．案牘（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）

（3）A．諸葛亮（gé） B．囁嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）

2．加粗詞解釋全都正確的一組是（ ）

A．調素琴（彈）無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）有仙則名（著名，出名）

B．無案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）往來無白丁（沒有什么學問的人）

C．孔子云（說）談笑有鴻儒（大）惟吾德馨（香氣）

D．有龍則靈（靈驗，神奇）斯是陋室（這）閱金經（佛經）

3．下列句中加粗字的用法與例句相同的一項：（ ）

例句：無絲竹之亂耳

A．孔子云：何陋之有 B．無案牘之勞形

C．春冬之時 D．觀之正濃

【第2句】：翻譯句子

1．山不在高，有仙則名。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

3．談笑有鴻儒，往來無白丁。

4．孔子云：何陋之有？

【第3句】：佳句默寫

1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。

3．____________，草色入簾青。 4．____________，西蜀子云亭。

【第4句】：閱讀《陋室銘》，回答文后問題

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標志的題目。（不少于兩個）

2．寫出本文的中心句。

3．寫山水對寫陋室有何作用？

4．用自己的語言概括陋室的特點。

5．作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？

6．“可以調素琴，閱金經”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？

7．作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？

8．作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進行辯證的分析。

參考答案

【同步達綱練習】

【第1句】：1．（1）B （2）C （3）A 2．A 3．B

【第2句】：略【第3句】：略

【第4句】：1．捕蛇者說 西游記 五柳先生傳 “友邦驚詫”論2．斯是陋室，惟吾德馨。3．以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。4．自然環境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句從正面說，是實寫，表現室主人的.從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。7．用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。8．作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點很值得我們借鑒、學習，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點又是不足取的。

1．本文作者 是 著名文學家。

2．注意下列加點字的讀音：

德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）

3．解釋下列句子中的詞語：

⑴山不在高，有仙則名（名： ）

⑵水不在深，有龍則靈（靈： ）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）

⑷無絲竹之亂耳（絲竹： ）

⑸無案牘之勞形（勞： ）

4．文中提挈全篇的句子是 。

5．下列各句不屬于駢句的一項是（ ）

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6．體會下列加點詞在表情達意上的好處。

苔痕上階綠，草色入簾青。

7．“銘”是 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都 。

8．課文的前兩句有什么作用？

9．文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學家 。

11．文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

12．與下面一段話銜接準確得體的一句話是（ ）

崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的－－人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王－－珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。

A、山，卻緘默不語－－它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。

B、山，卻冥然不覺－－沒有靈性的高大，不過是一堆土石。

C、山，卻欣喜萬分－－它為人的攀登作出貢獻而自豪。

D、山，卻毫不在意－－它相信人永遠征不服自己。

13．用原文回答下面各題：

⑴表現室主人交往之雅的語句是 。

⑵作者認為陋室不陋的原因是什么？

14．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（ ）

A、山不／在高，有仙／則名。

B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。

C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。

D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。

15．譯句：⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

16．下面對內容理解不正確的一項是（ ）

A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名賢自比的態度。

17．開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。

18．下列說法有誤的項是（ ）

Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

《陋室銘》答案

1．劉禹錫；唐朝 2．略 3．⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 4．斯是陋室，惟吾德馨。 5．D 6．“上”這里是“長上”的意思，動詞；“入”在這里是動詞，“映入”的意思，兩字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。（意近即可） 7．古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德；用韻 8．寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。 9．苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。 10．諸葛亮；楊雄 11．水不在深，有龍則靈。 12．B 13．⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。 14．D 15．略 16．A 17．山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者 18．A

陋室銘的問題及答案

下面是小編為大家整理的陋室銘的問題及答案，希望能夠幫助大家學習這篇思想性和藝術性都很高的佳作。

【第1句】：基礎知識

【第1句】：填空：《陋室銘》選自　　　，“陋室”是　　　　　　的名字，意思是　　　　　。本文體裁是　　，是　　　　　　的文字，后來成為一種文體。本文作者是　　　，　　代著名　　　、　　　　家。與本文體裁相關的一些文體是　　　　、　　　　、　　　　等。

【第2句】：重點字詞：斯　吾　馨　鴻儒　白丁　調　素　金經　絲竹　形　案牘　陋

【第3句】：翻譯句子：唯吾德馨;苔痕上階綠，草色入簾青;何陋之有?南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

【第4句】：劃分節奏：(1)可以調素琴，閱金經　(2)苔痕上階綠，草色入簾青

(3)山不在高，有仙則名　　(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

(5)斯是陋室，唯吾德馨　(6)南陽諸葛廬，西蜀子云亭

【第5句】：分析修辭：(1)山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(　　)(　　)

(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。(　　)(　　)

(3)孔子云：何陋之有?(　　)(　　)

【第6句】：默寫全文。

【第2句】：閱讀

【第1句】：閱讀全文回答：

①　　　　　，　　　　　　。②　　　　　　，　　　　　　。③斯是陋室，惟吾德馨。……

(1)文章的作者是唐朝詩人、哲學家　　　　　　。

(2)將文章中空缺的語句填在下面的橫線上。

答：　　　　　　，　　　　　　。　　　　　　，　　　　　　　。

(3)解釋下面句子中加點詞的含義。

①斯是陋室，惟吾德馨　　馨：　　　　　　②可以調素琴，閱金經　調：

(4)把下面句子譯成現代漢語。

①苔痕上階綠，草色入簾青。答：

②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：

(5)文中表達了作者怎樣的情懷?

(6)本文押韻的字有　　、　　、　　、　　、　　、　　、　　、　　。

(7)結尾寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意是什么?

(8)用∥把本文分為三個層次，并概括大意。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

(9)“龍”“仙”比喻什么?　　　　　　　(10)本文的主題是什么?

(11)能夠統領全文，起到畫龍點睛作用的詞語是　　　　。

(12)有人認為本文反映了作者消極避世的心態，你同意這種看法嗎?說明理由。

(13)在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?

(14)用行楷字補全文中空缺的語句，想一想這句有怎樣的作用?

(15)指出下列語句節奏劃分正確的一項(　　)

A、山/不在/高，有仙/則名。　　　　　　　　　　B、苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。

C、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。　　　　　　　　D、無/絲竹/之亂/耳，無/案牘/之勞/形。

(16)文段開頭兩句用了什么寫法?隱喻陋室具有怎樣的性質?

(17)翻譯“孔子云：何陋之有?”這一句，它出自哪里?在文中有什么作用?聯系全文可以看出本文是緊緊扣住怎樣的立意來寫的?

(18)本文的作者在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中體現了博大的胸懷，其中兩句富含哲理，成為流傳千古的名句，你能寫出來嗎?

【第19句】：文中運用類比提到諸葛亮，你知道與他有關的故事嗎?說出兩個來。另外，大詩人杜甫也曾寫詩贊譽他，你能工整的楷體默寫出這首詩嗎?

【第2句】：按要求默寫：

(1)陋室值得稱頌的原因　　　　　　　。　(2)全文的點睛之筆

(3)寫陋室環境清幽、雅致的句子　　　　　　　　　　。

(4)從日常生活寫作者的美德的句子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

(5)從交往人物寫室主人安貧樂道生活情趣的(交際之雅)　　　　　　　　　　　　　　。

(6)表明作者以古代賢人為榜樣的志向和抱負的句子是　　　　　　　　　　。

(7)用反詰卒章顯志，表達自己的高潔傲岸的情操的句子是　　　　　　　　　　　　　　。

(8)用比喻贊美陋室的'句子是　　　　　　　。

(9)《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是否合法 。

(10)《陋室銘》表現室主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是 。

《陋室銘》參考答案

【第1句】：【第1句】：《全唐文》　作者給自己的居室取　簡陋的屋子　銘　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德　劉禹錫　夢得　唐　詩人　哲學　器物銘　山川銘　座右銘　墓志銘

【第2句】：【第3句】：略　【第4句】：略　【第5句】：(1)對偶　比喻　(2)對偶　對比　(3)反問　引用

【第2句】：【第1句】：(1)劉禹錫　　(2)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈　　(3)香氣，這里指品德高尚。　　調：調弄，這里指彈。　　(4)苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。　　沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。　　　(5)抒發身居陋室，壯志彌堅的情懷。　(6)前八句尾字　(7)意在以古代賢人為榜樣的志向和抱負。 (8)①②③∥④⑤⑥⑦∥⑧⑨　第一層：點明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因為身居“陋室”的人品德高尚。第二層：寫陋室的環境及室主人的日常生活，表達室主人安貧樂道的生活情趣。　第三層：總結上文，照應開頭，說明“陋室不陋”。　(9)品德高尚的人　(10)作者通過對居室環境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。　(11)德馨　(12)不同意　理由：文章結尾處，作者以諸葛亮，揚雄自比，表現了積極入世、要有所作為的遠大志向。 (13)物質生活再豐富，也需要高尚的精神生活。　　(14)斯是陋室，惟吾德馨　前半句點題，后半句統領全篇。　　【第15句】：C　　(16)隱喻、比興的寫法　　寫出陋室具有“名”“靈”的性質。　　(17)孔子說：“有什么簡陋呢?”　《論語·子罕》　起畫龍點睛的作用　　緊扣“陋室不陋的立意。　　(18)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春　　(19)(杜甫：蜀相　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。　功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。《八陣圖》)

【第2句】：(1)唯吾德馨　(2)唯吾德馨　(3)苔痕上階綠，草色入簾青　(4)可以…勞形　(5)談笑有鴻儒，往來無白丁　(6)南陽諸葛廬，西蜀子云亭　(7)何陋之有?　(8)首四句。 (9)水不在深，有龍則靈　(10)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

知識擴展：文言知識

一詞多義

⒈之：

①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形

②結構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

③代詞，代指前文所指的事物

④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有

⒉往來：

①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。

②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)

詞類活用

⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

古今異義

⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)

⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)

⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)

⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)

【第5句】：可以調素琴 (調：彈奏;今義為：調解)

《陋室銘》閱讀問題及答案：

導語：這篇《陋室銘》考試經常考吧?快跟隨小編來學習。

《陋室銘》閱讀問題及答案：

【第1句】：按要求用原文填空。

(1)《陋室銘》中表現主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

(2)交友的標準關于人格質量和生命質量。《陋室銘》中，劉禹錫在描述陋室生活的同時，也談及了他的交友原則：談笑有鴻儒，往來無白丁。

【第2句】：陋室的環境怎樣?作者運用了什么修辭方法?這樣寫的好處是什么?

答案：臺階上長滿了青苔，窗前門旁長滿了青草。運用了對偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。使人不覺陋室的環境凄涼荒蕪，反而覺得春意盎然，生機勃勃，恬靜雅致。

【第3句】：為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學識淵博的“鴻儒”?

答案：俗話說：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼備，超凡脫俗。

【第4句】：文中即說“可以調素琴，閱金經”，又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么?

答案：作者運用了正反結合，虛實相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂道的生活情趣，也表明了作者對黑暗官場的厭惡。

【第5句】：圍繞陋室，作者從哪幾個方面來寫的?

答案：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應了惟吾德馨。

【第6句】：作者為陋室作銘，為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”?運用了什么手法?

答案：因為諸葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類比的手法。

【第7句】：在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道理情操?

答案：物質生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨立人格，才能不為利誘，不為勢趨。

【第8句】：寫出本文你最喜歡的一個駢句，并說明理由。

答案：如：苔痕上階綠，草色入簾青。

理由：寫陋室環境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神，化靜為動，既使景物人格化，也表現作者對景物的喜愛之情。

【第9句】：你怎樣看待作者的行為?請結合現實談一談。

答案：劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個有才華而又具有廣闊胸襟的人所應具有的。在現今社會，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂道的精神是有現實意義的`，我們應大力提倡。

【第10句】：本文短小精悍，僅81個字卻數次引用典故，請你談一談這種寫法有何妙處?

答案：作者以諸葛亮和揚雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結尾引用孔子的話用反問形式呼應前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。

【第11句】：本文作者結交“鴻儒”而不結交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎?談談你是怎樣選擇朋友的?

答案：贊同。因為“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，結交高尚、學識淵博的人也會讓自己變得高尚和淵博起來。所以，我選擇朋友就選擇有學問、品德高尚的人。

【第12句】：本文作者具有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，由本文作者你還可以聯想到哪睦具有相似品質的古代文人?其體現這種品質的作品是什么?

答案：(1)周敦頤《愛蓮說》(2)陶淵明《五柳先生傳》

【第13句】：《陋室銘》中既說“可以調素琴，閱金經，”又說“無竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾?為什么?

答案：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。(意思對即可)

《陋室銘》原文問題探究

導語：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

注釋

陋室：是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

銘：就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業、功德，表示紀念或者記物寓意，表示勉勵或警戒之意。

“山不”二句：山不在于高不高，有神仙居住就名聞遠方。

“水不”二句：水不在于深不深，有龍潛藏著就有靈驗。龍，古代傳說中的一種能興云作雨的神異動物。

“斯是”二句：這座簡陋的房子，也正是由于我具有美德而散發出芳香。斯、是，都是代詞，“這”。惟，只。馨(xīn欣)，散布得很遠的香氣。

“苔痕”二句：點點青苔滋生上了臺階，臺階因而呈現著綠色;草色映入簾帷，室內也顯得一片青翠。痕，斑跡。

“談笑”二句：在室中一起談笑的都是知識淵博的學者，相互往來的沒有一個不識字的人。鴻儒，大儒。白丁，平民，這里指沒有文化的人。

調素琴：即彈琴。調，撫弄樂器。素琴，樸素無華的琴。

閱金經：讀佛經。金經，古代用混金(一種金色顏料)書寫的佛經。

“無絲竹”二句：是說悠閑地調琴，沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音;潛心靜默地讀經，用不著處理官府事務那樣勞神。絲竹，弦樂器和管樂器。案牘(dú讀)，官府公文。形，指身體。

“南陽”二句：是說諸葛亮的草廬和揚雄的子云亭也是簡陋的，但都因主人而聞名。言外之意是以自己的陋室和它們相比。南陽諸葛廬，諸葛亮隱居南陽(今湖北襄陽西)時居住的草房。西蜀子云亭，西漢學者和辭賦家揚雄(字子云)在成都的住所，又稱“草玄堂”，因揚雄在這里寫作《太玄》一書而得名。

何陋之有：即“有何陋”，有什么簡陋可言呢?《論語·子罕》說：孔子打算到東方少數民族地方去居住，有人勸他不要去，說那個地方太簡陋，孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”按，本文只本句沒有入韻。

詩譯

山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的.草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢?

[賞析]

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被"氣"出來的。據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精致的亭內，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。

《陋室銘》通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客，“談笑有鴻儒，往來無白丁”;心境之雅，“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，抒發了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務，關心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。

問題探究

陋室銘中前一句私事陋室與結尾又說何陋之有是否矛盾請簡要分析

不矛盾。可以這樣理解，實際上這就是一棟簡陋不堪的房子，沒有什么好點的家具，沒有奢華的裝飾，說白了就是一間破敗的茅草屋。

但后面一句“何陋之有”是對前面“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”、“惟吾德馨”、“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”等等這些的一句概括。屋子是簡陋，可住在這里的人卻豐常“富有”--知識淵博，品格高尚，精神世界無比豐富。

陋室銘中,借用孔子的“何陋之有”有什么作用?

引用孔子話的作用：反問,引用典故,警策有力,引人深思,突出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷,突出“陋室不陋”,與”斯是陋室”相呼應。

文中與"孔子云:何陋之有"對應的核心句是什么 ?

中與"孔子云:何陋之有"對應的核心句是什么