朋友也需要門當戶對的優美散文

用完餐，去了KTV，因本身是從古代穿超出來的江南女孩這個標簽已經根深蒂固了，并且本身也從未聽過風行歌曲，我不怕臊的唱起了《女駙馬》與《天上掉落落下個林妹妹》等諸多戲曲，本身也知道難堪無比，可沒有辦法，意想不到的是，她們照樣不雅賞我的，沒有工資我少一根筋，我的與眾不合反而令她們刮目相看。

也許我生來就是“還債”的，友情是友情債，我始終不明白，為什么我的忘我會換來“同伙”的自私?謎底其實是明知故問的，我碰著如許的工作是該去世的不克不及再該去世了，人人皆知“一斗米養個恩人,一擔米養個仇敵”的事理，我假如再逝世心塌地，就是蠢人中的蠢人了。

天無絕人之路，如今，我終于有了一位“門當戶對”的“同伙”，一位在澳洲留學的.同窗。

固然，我與她也只能一念之間一次面，但遠隔千里，也如心靈相通。因為正人之交淡如水，小人之交酒肉親，正所謂同伙相處心連心，可是，不得不面對的實際問題是時代不一樣了，似乎所有的美麗的事物，包含純粹的情感，都是建立在豐富的物質根本上的，就比如世上所有美的事物都沾滿了銅臭味。

我參加了她的誕辰聚會，一貫愛宅在家里寫作看書的我，偏偏又是個路癡，我費了好大年夜大年夜的勁才到她舉辦誕辰派對的飯鋪。我很不好意思地進去了，看到一張大年夜大年夜圓桌上堆滿了各類各樣的菜系，熱騰騰的才也變涼了，我知道，這是因為等我。我的心急速沖動起來，他們沒有人動筷子，帶著些許的辛酸，因為這是我的缺點，她們真不愧是受過高等教導的女孩子，一個個美麗又時髦，心卻樸實仁慈，因為人沒有到齊，誰也不動筷子。這還不算，她們提前訂好的酒，因問了我喝不喝，我予以了否定，她們急速用果汁換掉落落了，我立時伸謝。這也解釋，我很少受到如許的“關懷”，這使得一位只知道付出的我，差點沖動得落下淚來，僅僅的細節，就顯示出一小我的人品素養。

也確切如斯，我跟她都是屬于中產階層家庭，固然她是屬于中產階層偏上，我是屬于中產階層偏下，但也都差不多，我們都是忠誠的英文愛好者，好萊塢片子愛好者，愛好談論金融，措辭聲音偏小，很有教化與家教。假如，她要也是我以前的農村同窗，我是一位趨炎附勢的小人，這段友情早就無疾而終了，因為大年夜大年夜家都是成年人了，都不是傻子，所以本身在童年時被農村同窗欺負也就見怪不怪了。

經濟決定一切，甚至決定著文化與政治成長，錢真是個好器械，可以讓人變得自負，“沒錢就跟孫子一樣”這句話說的一點也不錯。沒有永遠的同伙，只有永遠的好處，不知會出現什么工作，會讓我們兩邊家庭的經濟產生變革時，也就是我與她友情中斷的時刻了，這是我們都不肯意產生的，但又是不得不面對的。

豪杰也問出身，娶親須要門當戶對，同伙也須要門當戶對!

朋友也需要門當戶對的散文

也許我生來就是“還債”的，友情是友情債，我始終不明白，為什么我的無私會換來“朋友”的自私?答案其實是明知故問的，我遇到這樣的事情是活該的不能再活該了，人人皆知“一斗米養個恩人,一擔米養個仇人”的道理，我要是再執迷不悟，就是笨蛋中的笨蛋了。

天無絕人之路，現在，我終于有了一位“門當戶對”的“朋友”，一位在澳洲留學的同學。

我參加了她的生日聚會，一向愛宅在家里寫作看書的我，偏偏又是個路癡，我費了好大的勁才到她舉辦生日派對的飯店。我很不好意思地進去了，看到一張大圓桌上堆滿了各式各樣的菜系，熱騰騰的才也變涼了，我知道，這是因為等我。我的心立刻感動起來，他們沒有人動筷子，帶著些許的酸楚，因為這是我的過錯，她們真不愧是受過高等教育的女孩子，一個個美麗又時髦，心卻樸實善良，因為人沒有到齊，誰也不動筷子。這還不算，她們提前訂好的酒，因問了我喝不喝，我予以了否認，她們立刻用果汁換掉了，我馬上道謝。這也說明，我很少受到這樣的“關懷”，這使得一位只知道付出的我，差點感動得落下淚來，僅僅的細節，就顯示出一個人的人品素養。

用完餐，去了KTV，因自己是從古代穿越過來的江南女孩這個標簽已經根深蒂固了，而且自己也從未聽過流行歌曲，我不怕臊的唱起了《女駙馬》與《天上掉下個林妹妹》等諸多戲曲，自己也知道尷尬無比，可沒有辦法，意想不到的是，她們還是欣賞我的，沒有人為我少一根筋，我的與眾不同反而令她們刮目相看。

雖然，我與她也只能一念之間一次面，但遠隔千里，也如心靈相通。因為君子之交淡如水，小人之交酒肉親，正所謂朋友相處心連心，可是，不得不面對的現實問題是時代不一樣了，似乎所有的美麗的事物，包括純真的情感，都是建立在豐厚的物質基礎上的，就比如世上所有美的事物都沾滿了銅臭味。

也確實如此，我跟她都是屬于中產階級家庭，雖然她是屬于中產階級偏上，我是屬于中產階級偏下，但也都差不多，我們都是忠實的英文愛好者，好萊塢電影愛好者，喜歡談論金融，說話聲音偏小，很有修養與家教。如果，她要也是我以前的農村同學，我是一位趨炎附勢的小人，這段友情早就無疾而終了，因為大家都是成年人了，都不是傻子，所以自己在童年時被農村同學欺負也就見怪不怪了。

經濟決定一切，甚至決定著文化與政治發展，錢真是個好東西，可以讓人變得自信，“沒錢就跟孫子一樣”這句話說的一點也不錯。沒有永遠的朋友，只有永遠的利益，不知會出現什么事情，會讓我們雙方家庭的經濟發生變化時，也就是我與她友情中斷的時候了，這是我們都不愿意發生的，但又是不得不面對的。

英雄也問出身，結婚需要門當戶對，朋友也需要門當戶對!

梁實秋：交朋友也講究門當戶對

引導語：朋友該如何交?真的要講究門當戶對?我們一起來閱讀下文看看梁實秋先生是如何講解的?

朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲......諸多美德。如果以友誼作基礎，則其他的各種關系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿的建立起來。當然父子兄弟是無可選擇的永久關系， 夫婦雖有選擇余地但一經結合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子、夫婦、 兄弟都是朋友關系，不過形式性質稍有不同罷了。嚴格的講，凡是充分具備一個朋友的條件的人，他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。

我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的。《論語》里面關于交友的話很多，在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》，法國的蒙田、 英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。 我覺得近代的作家在這個問題上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的徵象呢，我不敢說。

古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。如Damon與Pythid, David與Jonathan,怕也只是傳說中的美談罷。就是把友誼的標準降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如果銀錢經手的事，你信得過的朋友能有幾人?在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾個?你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人?再退一步，平素投桃報李，莫逆于心，能維持長久于不墜者，又有幾人?總角之交，如無特別利害關系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說：“有三個朋友是忠實可靠的——老妻，老狗，與現款。”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友們呀!世界上根本沒有朋友。”這些話近于憤世嫉俗，事實上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是象沙里淘金而且還需要長時間的洗煉。一但真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。

大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當戶對，縱不必象九品中正那么嚴格，也自然有個界線。“同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”,于“自輕肥”之余還能對著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么?漢光武帝容許嚴子陵毅然決然的歸隱富春山，則尤知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說："朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋......”話自管說得漂亮， 看看他后來誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途，可能發生突變。孔子說：“無友不如己者。”我想一來指品學而言，二來只是說不要結交比自己壞的，并沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造，假如雙方都想結交比自己好的，那便永遠交不起來。

好像是王爾德說過，“一個男人與一個女人之間是不可能有友誼存在的。”就一般而論，這句話是對的，因為男女之間如有深厚的友誼，那么友誼容易變質，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過猶不及，那分際是難以把握的。忘年交倒是可能的。禰衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書。但似乎是也以同性為限。并且以我所知，忘年之交形成固有賴于興趣之相近與互相器賞，但年長的一方多少需要保持一點童心，年幼的一方面多少需要幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因為他的情感無所寄托，漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的對象，可是等到有紅袖添香稚子候門的時候，心境便不同了。

“君子之交淡如水”，因為淡所以才能不膩，才能持久。“與朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距離，也就是防止過分親昵。不過“狎而敬之”敬也就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。Mark Twain說：“神圣的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久，可以終身不渝，如果不開口向你借錢。”這真是慨乎言之，朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出的錢。一牽涉到錢，恩怨便很難算得清楚，多少成長中的友誼都被這堵物所戕害!

規勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規勸別人?而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意讓人批評他的逆鱗?規勸不可當著第三者的面行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之，以免逢彼之怒。孔子說：“忠告則善道之，不可則止。”我總以為勸善規過是友誼之消極的作用。友誼之樂是積極的'。只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。“假如一個人獨自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見到的奇景，他才能快樂。”共享快樂，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。

梁實秋：同甘比共苦更難

文丨梁實秋

君子之交淡如水”，因為淡所以才能不膩，才能持久。“與朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距離，也就是防止過分親昵。不過“狎而敬之”敬也就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。

最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。MarkTwain說：“神圣的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久，可以終身不渝，如果不開口向你借錢。”這真是慨乎言之，朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出的錢。 一牽涉到錢，恩怨便很難算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害!

規勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規勸別人?而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意讓人批評他的逆鱗?規勸不可當著第三者的面行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之，以免逢彼之怒。

孔子說：“忠告則善道之，不可則止。”我總以為勸善規過是友誼之消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。“假如一個人獨自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見到的奇景，他才能快樂。”共享快樂，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。

朋友的優美散文

朋友，還記得嗎？在初遇的盛夏，你那天真無邪的笑容，如盛開在三月的桃花，嬌柔而美麗，令我至今無法忘記。

朋友，你還好嗎？你我雖在同一座城市，卻因學業的繁忙，大概有三年多未曾相見了吧！如今的你，還像從前那樣驕傲自信嗎？還是已被各種挫折磨平了棱角？相信再見面時，你會長成你渴望的模樣。

朋友，你知道嗎？沒有你在身邊，我的生活好像缺了一個小口。曾經埋怨你的話太多，現在多想回到那個時候，在陽光下，和你一起談天說地。

朋友，普希金曾說過：“不論是多情詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友誼。”你我之間的友誼，什么都無法代替。

朋友，當你孤獨的時候，請不要忘記“海內存知己，天涯若比鄰。”無論你我相隔多遠，無論我們多久沒聯系，我們始終是最要好的朋友，我會一直陪著你。

朋友，當你遇到困難和挫折時，請不要放棄希望，皇天不會辜負有心人，別忘了，我會始終在你背后，默默支持著你。

朋友，愿歲月始終溫柔的對待你，愿你成長成你想要的模樣，愿你此生幸福安康，愿我們的友誼，地久天長。