朝花夕拾手抄報的內容

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文，[1]  1928年由北京未名社初版，現編入《魯迅全集》第2卷。下面是小編為您整理的關于朝花夕拾手抄報的內容的相關資料，歡迎閱讀！

分篇簡介

⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。

⑽《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

人物介紹

阿長出自《阿長與山海經》

阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。

父親出自《五猖會》

在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現實有些出入，主要是為表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。

藤野先生出自《藤野先生》

藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵著魯迅勇往直前。

范愛農出自《范愛農》

范愛農是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的'心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

作品評價

中國人民大學文學院院長孫郁：《朝花夕拾》在文體上別有創意，小說筆法與隨筆韻致交融在一起，行文別是一番境地。

清華新聞學院院長柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文較多地繼承了傳統散文的特點，寫人記事均于平淡質樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發表議論，抒發對現狀的某些不滿之情。作者每每把回憶往事與抨擊時弊結合起來，筆鋒犀利，體現了魯迅一貫的戰斗風格 。

首都師范大學中文系教授王景山：它（《朝花夕拾》）不是小說，卻細致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料；它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側面；它當然更不是民俗學著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉風習。

北京大學語文研究所所長溫儒敏：在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內蘊著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味 。

中國魯迅學會理事錢理群：《朝花夕拾》是魯迅在民間話語空間的閑聊者的形象。

現代作家周作人：魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因為得未曾有，及至看完了。又不禁悵然，可惜這太少了。

現代作家鐘敬文：在這些散文里，能夠明顯看到他清醒的理智，感覺到戰斗的光芒。

現代文學史家王瑤：《朝花夕拾》雖然是散文，但它追憶“往事”，卻不忘現實，絲毫沒有減少其昂揚斗志，同樣是魯迅用來抨擊社會的黑暗勢力的工具利器。

讀朝花夕拾手抄報內容

朝花夕拾是魯迅先生的散文集，中學生必讀之物。下面小編帶來的是讀朝花夕拾手抄報內容，希望對你有幫助。

“但在那時那地，我的意見卻變化了。”一次幻燈片事件，這讓他毅然決定棄醫從文，并且重拾兒時的記憶，講述求學之路。

他，是魯迅;這本聞名的書，是《朝花夕拾》； 與別的文章不同，《朝花夕拾》沒有太多的修飾與夸張，讀作者的書，就跟面對面說話一樣，直接抒發自己的感想；只是這字里行間難免有幾個耐人尋味的字眼，藏著別樣的涵義；如《狗。貓。鼠》里作者所憎恨的“到處嗥叫”“一副媚態”的貓，細細品味，聯系作者的年代，我想貓也寓意著社會的某種相像的腳色吧。 品讀作者筆下粗俗卻有“偉大神力”的長媽媽，充滿奇幻的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園……魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得生動活潑，趣味盎然。在與隱鼠相處，賽會前被父親叫去背書，冬天捕鳥，三味書屋后園玩耍，兒童的'天性躍然紙上，在這里，仿佛也找到了自己童年的影子。 魯迅先生印象最深的，是他在日本留學的老師藤野先生——個子黑瘦、八字須、帶著眼鏡。他對學生的關懷無微不至、誨人不倦，幫作者修訂講義;教學嚴謹、一絲不茍，不允許有一點差錯。在作者的眼里和心里，藤野先生是偉大崇高的，以至于在今后的道路上，激勵著作者前進。是的，回頭望去，我們的成長道路也有一個或幾個你印象深刻的老師，他或許教你做人的道理，或許使你鼓起勇氣戰勝困難，在我們心里，他一樣偉大。

就像品茶，在這本簡單的散文集里，你會讀懂許多……

朝花夕拾的手抄報內容

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。下面是小編幫大家整理的朝花夕拾手抄報內容，希望大家喜歡。

朝花夕拾的手抄報內容

《狗貓鼠》--在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經〉》--阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。

《二十四孝圖》--所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《五猖會》--五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》--無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺。

《從百草園到三味書屋》--描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的'尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》--父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

《鎖記》--魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》--記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農》--追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

人物形象

《朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽--有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生--一位異國醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農--一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親--父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

關于朝花夕拾的手抄報內容

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現編入《魯迅全集》第2卷。如下為朝花夕拾的手抄報，僅供參考！

朝花夕拾的手抄報1

朝花夕拾的手抄報2

朝花夕拾簡介:

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

《朝花夕拾》讀后感

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的`時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。